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列宣家,齊來履行環保使命! (2015-03-28/29)

March 28-29, 2015
龔敏光牧師

            在家裡的家務分工中,我是負責倒垃圾的,專職dirty job。我樂於去做這項工作,因為通常我是最後就寢的一個,而我又覺得特別有義意。尤其是每星期市府收集垃圾的前夕,我就把所有分類妥當的回收筒搬到路旁。

從今年開始,列治文市政府正式規定,在垃圾中不能有食物殘渣、廚餘。市政府給每個家庭一個綠色回收桶 (Green cart)。讓我們可以回收食物殘渣、廚餘,作堆肥用。根據市府的目標,希望在2020年能減少80%垃圾送到堆填區。我非常喜歡這計劃,讓我們為保護環境出一分力。減少堆填區的垃圾意味著減少堆填區的甲烷氣體排放,從而減低溫室氣體的產生,這正是全球氣候暖化的元兇。自從實施這個計劃後,我發覺我家裏佔九成的垃圾屬可循環的東西,真正要放進垃圾桶的很少。我跟一些鄰居分享我的喜悅,他們卻覺得很麻煩,收集時又有氣味的問題,總而言之就不方便。這種心態顯出人的惰性,不願改變生活習慣。弟兄姊妹,不知道你有否面對這問題?

其實,保護環境也是神給人的文化使命。創世記記載神將世界交付予人類去「管理、治理」(創一26-28)及「修理看守」(二15),神委任我們為大地的祭司,作管理看守的工作。為此,我們有責任好好保護世界,履行管家(steward) 的職責。

教會每個週末都有不同的聚會,其中不可缺少的環節就是茶點時間,我們用完的紙杯、紙碟及食物殘渣隨意掉進垃圾桶裡,我們並沒有分類。原來教會這樣做,已經違反市府條例。可以被罰款。幸好市府給予我們寬限期,直至六月尾。由七月開始,市府就會執法。

關潔玲傳道有見及此,推動教會從四月一日開始回收食物殘渣及紙杯、紙碟。她會從兒童開始,教導他們分類回收。我們成年人也要履行環保使命,以身作則。

所以,當你下星期返教會時,記得把垃圾分類,履行環保使命,作好見證。

「不要照我的意思,只要照你的旨意」 (2015-03-21/22)

March 21-22, 2015
李耀全牧師

馬可14:32-42 – 在客西馬尼禱告(太26:36~46;路22:39~46)

35耶穌稍往前走,俯伏在地上禱告:如果可能的話,使那時刻不要臨到他。36他說:“阿爸、父啊,你凡事都能作,求你叫這杯離開我。但不要照我的意思,只要照你的旨意。”

預苦期間,齊來默想主耶穌的禱告,詩詞譯自Arthur Smith 1957年的作品 “Not My Will” ( 不要照我的意思) 。

1. 若我祈求不應祈求的東西, If I ask for a thing that I should not ask for

若我所求的其實出於自私, If I pray for a thing selfishly

若我為己求而非為鄰舍求, If I ask for myself and not for my neighbor

求主揭開蒙蔽我眼睛的紗,讓我能看見。Lift this veil from my eyes and let me see.

副歌 chorus.

主祈求:「不要照我的意思,只要照你的旨意」。

“Not my will, thine by done,” prayed Jesus.

願我每天以此為禱文。         May this same prayer be mine every day.

當這臭皮囊令我飄搖,         When this robe of flesh that I wear makes me falter,

引導我腳步,全程牽我手。 Guide my steps, hold my hand all the way.

2. 若我埋怨,慨嘆路遙艱辛, If I murmur about the toil of my journey,

若我畏難,試圖尋找捷徑, If I seek for an easier way,

若我憂慮,因為擔子過重, If I worry because my load gets so heavy,

求主使我甘心樂意,能走在祢的道路上。Make me willing to walk in thy way.

3. 當我路途黑暗、心靈憂鬱, When my pathway is dark and my heart is so weary,

當我感到在戰場孤軍作戰, When I feel all alone in this fight,

親愛主,請來伴我走天路, Come, dear Lord, walk with me along this pilgrim’s journey

作我的指南、作我的藍圖、作我的響導。Be my compass, be my chart, be my guide.

十字架 (2015-03-14/15)

March 14-15, 2015
周力行牧師

       屬靈生命之道就是十字架之途。耶穌基督明明的向跟從祂的人說 “若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我” (太16.24; 可8.34; 路9.23) 。

十字架的路途有很深廣的意思。這是羞辱之道。十字架的刑罰在耶穌基督的年代是最羞辱的。背十字架的人到刑場的人要被途人鄙視, 恥笑。信徒必須要準備受世人的恥笑甚至是辱罵而不放棄跟從主。

這是窮乏之道。耶穌基督走往髑髏地之時什麼都沒有, 只有外衣和裏衣。信徒當願意為主的緣故而放下世上的享受, 甚至是一無所有。今天的信徒都願意 (為主) 拼命致富, 卻甚少願意為主的緣故而甘願貧窮。

這是孤獨之道。跟從主有時是極為孤單的。耶穌基督走這苦路時,一位門徒都沒有在祂身旁,只有祂自己一個人在走。屬靈的道路有些時候真是孤單得不能言傳的。甚至父母妻子兒女都不明白的。但在屬靈的成長過程中,卻是必經之路。

但最為痛苦的, 莫過於這是死亡之道。十字架所要求的是全然放下:你的罪, 你的偽裝, 你的雄心壯志,你情感的羈絆, 你的執著…你的一切。你努力着追求認識主事奉主, 掙扎為主捨棄一切,卻清楚知道自己的屬靈生命無甚進展。然後突然有一天,你看見了自己的內心, 讓你驚訝的不是你的無知及軟弱, 而是那叫人目瞪口呆, 心中對主的高傲本性。這時你面對的是個抉擇: 是完全放下,或是依然故我。你若願意完全放下,神必按祂的美意模造你,讓你更有基督的樣式, 滿心柔和謙卑,充滿屬靈的生命力, 隨時隨地成為神的榮耀,人的祝福。

“但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架,因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上,就世界而論、我已經釘在十字架上。” ( 加6:14) 十字架已經產生了功效。只是你有讓這十字架的能力在你身上發生果效嗎? 還是 “就我而論,耶穌基督還是在十字架上, 就世界而論,我在十字架下觀看”?

這是榮耀之道。十架途也是唯一通往永恆榮耀之路。保羅說“那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留” (提後4.7-8),又說“我想現在的苦楚,若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。” (羅8.18)

“凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒” (路14.27)。你若沒有背你的十字架,壓根兒就是還沒有資格跟從耶穌基督。盼望你我今天都在背着十字架跟從主,而且持守這道,直至見主之面。求主幫助。

當轉眼仰望耶穌 (2015-03-07/08)

March 07-08, 2015
李耀全牧師

            預苦期(Lent)可謂思念耶穌使命人生之高峰,因為主藉著祂的受難與復活,成全父神差遣祂救贖世人的使命,將榮耀歸給聖父。我最喜愛的詩歌之一乃「當轉眼仰望耶穌」(Turn Your Eyes upon Jesus),其副歌真美麗:

「當轉眼仰望耶穌,定睛在祂奇妙慈容,

在救主榮耀恩典大光中,世俗事必要顯為虛空。」

希伯來書12:2也教導信徒:「專一注視耶穌,就是我們信心的創始者和完成者。」(《聖經新譯本》) 我喜歡這譯本的詮釋 ─「專一注視耶穌」。讓我們一起反思它的意義:

  1. 眼目從世上的煩惱困惑轉離。詩歌提醒我們往往被世上的煩惱蒙蔽了我們的眼睛,使我們看的只是人生灰暗的一面,看不見光明的一面。我們都被世事纏擾,結果我們變得消極負面。讓我們將眼目轉移到主的身上。
  2. 眼目多轉向如雲彩圍繞著我們的見證人 (來12:1)除了我們世事的煩惱,拖累我們的往往是自己的東西 (包括別人的壞見証或令我們變得消極的經驗),以及容易纏累我們隱而未現或明知故犯的罪。拖累我們的事我們要放下,纏住我們的罪行與罪性我們要努力克服,效法前賢,「以堅忍的心奔跑那擺在我們面前的賽程」(來12:1c)

另一首我甚喜歡的詩歌是「願主看我為忠心 (Find us Faithful)」。詩歌的第二

節如此說:

無人在戰爭仍尋求今生,配作主所喜悅的工人,

願忠心於恩召並全力奔跑,按正意來宣揚主道。

是的,讓我們眼目多留意信心的見證人(參來11章) 一同奔跑天路。

  1. 眼目專一注視耶穌 (12:2)「專一注視」(和合本譯作“仰望”)帶出一心一意的態度,總結了我們對主耶穌該有的專注。有信徒在預苦期禁食祈禱,亦有信徒刻意放下一些平時喜愛的東西,進入默想、默禱與默觀的操練。無論屬靈的操練是用甚麼方法,最重要的是讓我們專心思想神的大愛,並決心作出合宜的感恩與回應。為甚麼我們要專一注視耶穌呢?

3.1 因祂是我們信心的「創造者」和「完成者」。祂能使我們的信心貫徹到底,無論遇上的挑 戰是甚麼。

3.2因祂知道試練後有喜樂,黑夜後有黎明,受難後有復活,而因此「就忍受了十字架,輕看了羞辱 (來12:2)」,今天主在神寶座的右邊一同作王。

約翰與羊 (2015-02-28/03-01)

February 28 – March 01, 2015
陳宗遠傳道

時值初十、初十一,仍是拜年時,在此謹祝大家羊年蒙恩,靈命日深。繼瑪拉基書,是次講道系列選讀約翰福音,重溫主耶穌言訓。查約翰福音,「羊」屬重要字眼,在25節出現,尤其在第10章密集出現。約翰如何運用「羊」這個意象?原來,部份經文關乎主耶穌的使命、應許、侍奉、託付。茲選列經文如下,一同品味,互相勉勵 ─

1:29        …… 看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!

10:7        …… 我就是羊的門。

10:10     …… 我來了,是要叫羊得生命……

10:11     我是好牧人;好牧人為羊捨命。

10:14     …… 我認識我的羊,

10:14     …… 我的羊也認識我……

10:16     我另外有羊,不是這圈裡的……

10:29     我父把羊賜給我……

21:15     …… 你餵養我的小羊。

在使命面,主是神的羔羊,擔當世人罪孽,為人捨命,叫人得生命;主還要尋回圈外的羊,將之領回;主也是羊的門,是人進入豐盛的唯一入口。使命背後,全然是愛。在新一年,如何回應神的大愛?如何延續主的使命?讓我們重拾渴想神、親近神、愛慕神的心,不怕讓神磨練、陶造、更新,好叫我們都有神的帶領、生命、大愛,能夠吸引、造就、感染當代的人。

在應許方面,羊在主手,無人能奪(另參約翰福音10:28)。保護背後,全是恩典。在新一年,如何承主恩,往上奔?我們靈命不振,有時候是因為魔鬼打擊;有時候是因為思慮繁多,一味靠自己,不願依靠神;有時候是因為自我中心,懶理他人,更遑論以神為中心;但有時候,會否因為容讓時代溫水煮蛙?羅馬書12:1-2永遠是最好的提醒。(礙於篇幅,請自行翻閱聖經。)讓我們拒絕平庸、敏於察驗、敢於突破,好叫我們都在社會作鹽作光。

在侍奉方面,主是好牧人,並且與羊彼此認識。在託付方面,起初主囑咐彼得餵養群羊,後來彼得也囑咐領袖牧養群羊。侍奉、託付背後,滿有溫情。在新一年,如何擁有牧人心腸?如何活出溫情?讓我們由代禱開始,讓一些弟兄姊妹成為我們心中最著緊、最珍貴的人。見面時,自然容易走近對方、關心對方,也較容易體諒對方。也讓我們營造環境,彼此配搭、相熟深交,好叫我們走上全體參與、互相扶持、同心合意、興旺福音之路。阿們!

何謂「預苦期」? (2015-02-21/22)

February 21-22, 2015
李耀全牧師

首先恭祝大家羊年喜氣洋洋、身體健康、靈命活潑!

華人農曆新年與基督教節期之一預苦期 (Lent) 經常重疊,原因是兩者都參考陰曆。今年大年初一 (星期四) 便緊貼預苦期的首日,即上週三聖灰日(Ash Wednesday)。農曆新年是喜慶的節期,而預苦期卻是嚴肅的節期,兩者交疊,何其有趣!讓我們在慶祝新年之餘,也收拾心情進入預苦期的修練。但到底預苦期是怎樣的節期呢?

預苦期是基督教教會年曆節期之一,指從上週三聖灰日至復活節 (Easter) 期間的四十日,但不包括當中六個主日,否則便是四十六天,原因是此節期旨在記念主的受難與復活,而每主日已記念基督的復活。預苦期是信義宗的名稱,英文是Lent,有春天之意。天主教稱為四旬期,「四旬」就是四十天 (拉丁文乃Quadragesima) ;因天主教鼓勵信眾期間守齋,故亦稱「大齋期」。

天主教徒以齋戒、施捨、克己、刻苦等方式補賠自己的罪惡。但我們新教相信,人絕對不能為自己贖罪,故此我們在預苦期將重點放在默想基督為我們受難贖罪,專心操練自己,學習與基督一同受苦,天天背起自己的十字架,也與基督一同復活。自古以來,信徒在此期間通常禁食禱告、悔改自省。

「四十日」這時段在聖經多處出現,例如摩西在西乃山上,禁食了四十晝夜,領受上帝所頒佈的律例和典章(十誡)。先知以利亞在迦密山上與眾巴力假先知鬥法後,被耶洗別所追殺,逃到羅滕樹下求死,受天使照顧後,他再走了四十天,沒吃沒喝;最後在微聲中遇見上帝。主耶穌則在曠野禁食四十晝夜,親近父上帝,支取聖靈的能力,勝過魔鬼三大試探。

這些如雲彩般的見證,對我們有何啟迪呢?在預苦期的四十日內,讓我們效法摩西、以利亞、主耶穌,操練禁食,或放下一些喜好,讓自己更能專心記念在十架捨身的基督,默想上帝的救恩與犧牲。我們可以進入悔罪和更新的生活,並懷著盼望,預備自己的心,慶祝耶穌的復活,活出使命的人生。

事奉神是徒然的嗎? (2015-02-14/15)

February 14-15, 2015
龔敏光牧師

在本週的講道經文裏,我們看到先知瑪拉基時代百姓對神的頂撞。他們說: 事奉神是徒然的,遵守神所吩咐的,在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒,有什麼益處呢?

以色列人期望當他們遵守了神的吩咐,在神面前獻祭齋戒,就應得到神的賜福、益處。當他們發覺所期望的沒有得到,反而看到狂傲的人更興旺,好像蒙神賜福。他們就對神就大感失望,以致向神埋怨。覺得自己所作的不值得、所花的時間是浪費,心底裏向神控訴,事奉神是徒然的。

若我們把情況代入今日基督徒的處境,我們確實看到這樣的經驗,當我們遵守神的命令時,往往會吃眼前虧,蝕底,甚至被人排擠。不信主的人可以走捷徑,以不正當的方法營商,或在公司裡不擇手段的向上爬。有時,我們心裏感到不公平,甚至羡慕,心想若我不是基督徒就好了。

神揭示了以色列人事奉神的動機,就是要求神有合理的回報、利益。其實,我們中國人的價值觀也相約,我們為事情做決定豈不是以利益回報行先嗎?試用以下問題反思:

為孩子揀學校,我們以甚麼因素行先?

  • 要進大學選科,所學的東西將來能謀生嗎?
  • 選擇職業時,會考慮薪水,晉升機會?
  • 在日常日活的消費,那裏有平貨,人就蜂擁而至
  • 做義工背後的動機,是否以自我增值,還是回饋社會有優先考慮?

以上的價值觀是相當實際,我並不反對。但當我們潛移默化,把這些價值觀帶進教會,帶進信仰群體時,帶進神的家時,這就不是神所喜悅的事奉。我所指的事奉,不限於在教會裏有崗位的事奉,也包括在職場,家庭各方面以基督為中心的生命見證,也就是使命的人生。

當這些價值觀成為我們主要考慮因素時,事奉神就變成利己的途徑,我們就墮入以色列人所墮入的陷阱。我們的信仰生活自然地就以利益的角度成為優先考慮,自然就會聽到以下問題:

  • 返教會有甚麼益處?
  • 去團契能滿足我的需要嗎?
  • 事奉有甚麼好處?

弟兄姊妹,事奉神乃是我們對神救贖大愛的回應,切勿被消費者主義蒙閉。

林後5:14-15原來基督的愛激勵我們;因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。

「我的時候還沒有到」 (2015-02-07/08)

February 07-08, 2015
李耀全牧師

上週主日學,我教的是「迦拿婚筵」的故事,當中主耶穌對祂母親馬利亞說的一句話:「我的時候還沒有到」(“My time has not yet come”) (約2:4),意義深重!當時馬利亞的關注乃婚筵還未完結,但酒已用盡,客人意猶未盡,令主人家面臨極大尷尬、極其丟臉。雖然耶穌應祂母親的要求,行了把水變酒的神蹟,但表示這並非祂的事,原因並不是祂不關心祂母親所關心的,乃是祂有更大的事 (使命),等候適當的時候實踐,而祂常把這使命放在心頭。另,路加記載,耶穌早在十二歲時,與父母上耶路撒冷過節,之後沒有隨他們回去,反而留在聖殿聽道。事後耶穌對祂母親說﹕「……豈不知我應當以我父的事為念嗎?」(路2:49) 其中,「我父的事」即耶穌被父差來世界要完成的救贖與福音使命 (約3:16) 。其實主在往後的教導中清楚說明:「我來了,是要羊 (人) 得生命,並且得的更豐盛。」(約10:10b)

在迦拿婚筵的記載,耶穌所言的「時候」乃是約翰福音主題之一,在約翰福音出現共九次 (2:4, 7:30, 8:20, 12:23、27 ﹝2X﹞, 13:1, 16:32, 17:1),而在這裡首次出現。「我的時候 (hora) 特別是指耶穌離世歸父 (13:1) 、人子得榮耀的時候。這「時候」包括耶穌受苦 、死亡 、復活 、升天。在約7:30和8:20,「時候」也包括了耶穌被捉拿 和死亡。在約12:23 和17:1,「時候」包括人子得榮耀 (復活和升天)。總括來說,頭三次都說耶穌的時辰未到,後六次則說時候已到。事後孔明,在此耶穌對母親的回答顯然在提醒她:祂是在天父安排的時間行事,一直等待那時候的臨到;耶穌最關注乃祂道成肉身的使命與目的,而祂要專心跟隨父神的時間表去完成祂來世救贖人的使命。

我們一直以「活出使命人生、建立使命教會」作為我們教會的主題與目標。到底我們有沒有效法主耶穌那種堅定不移的「使命感」?又從神的角度看我們的「時候」、「時間」、「時機」 (timing) ?像主那樣,在任何情況都是按照父神的時間表行事呢?我們看事情,究竟是從自己的角度,還是從神的角度呢?我聯想到傳道者所言:「祂 (神) 使萬事各按其時,成為美好」(傳3:11)。主啊,求祢使我們明白祢賜我們的「使命」,並教導我們按祢的心意與「時候」,忠於所托。阿們!使徒保羅亦提醒我們,神是信實的。他說﹕「我深信那在你們中間開始了美好工作的,到了基督耶穌的日子,必成全這工作。」(腓1:6)

變相的祝福 (2015-01-31/02-01)

January 31 – February 01, 2015
周力行牧師

苦難、或苦痛,是否真的能夠成為人一生的祝福? 苦難對於基督徒的確是變相的祝福。從我有限的人生經歷來看,就是像出自鐵証的事實。

我自糼在基督教小學成長,還未畢業就受了浸成為了基督徒, 卻在中學時離開了教會, 也離開了主。在我中學三年級的那一年, 因為要探望朋友而在途中遭遇交通意外而導致左腿的大腿骨折斷了。在人看來是橫禍飛災。但事情的結局卻不在這傷痛中停止。

那一年我選擇了重讀中學三年級。那一班約有三十位同學,倒是有二十來位是基督徒。開學的第一天這些基督徒同學就很主動的來認識我,隨即邀請我參加基督徒團契。我卻自以為這些團契對我來說是了無新意而拒絕了。他們不斷的邀請,我不斷的拒絕。直到快學期結束之時,還是有一位基督徒來邀請我。那一次我真的不好意思再推卻了, 所以我就參加了他們的團契。在團契中我再嘗到弟兄姊妹之間的愛,是這俗世沒有的温情,是讓我感到人生還可能有盼望的光芒。之後,團契導師即按同學居住的地方而安排不同的基督徒邀請各人到教會聚會。我也被邀請到我家附近的教會參加青年人團契。教會給予我同一感受, 讓我實實在在的體會主愛的甘甜。之後我就再次學習救恩,清楚福音,明白跟從基督的真義,而最終認定要一生作主的門徒。

因為一次的意外,讓我能有機會參加學校的基督徒團契而再親嘗主愛;因這愛, 我再一次的重歸神家。在人看來, 交通意外是無妄之災, 因交通意外需要重讀中學三年級而浪費了一年的光陰更是禍不單行。但奇妙大能的神卻讓災禍成為了我一生的祝福:讓我再次的回歸父家, 得以重新認識祂,享受從天上而來的平安喜樂。而我妹妹、母親及父親都相繼接受主(雖然父親要在25年以後才願意接受主),成為神的兒女。神取去了我九個月的健康,讓我再用一年時間重讀中學三年級,卻給予我和我的家人永生及天上的平安喜樂。

我想,,很多時候神是必須把你手中的木塊奪去,才能把一顆寶鑽放你掌心。

“耶和華說:我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。”(耶利米書29:11)

我們怎樣藐視神的名呢? (2015-01-24/25)

January 24-25, 2015
李耀全牧師

被擄歸回以色列的祭司、百姓,在尼希米、以斯拉帶領下,重建了城牆,恢復了聖殿的生活,但安居樂業之後,逐漸耽於安逸,跟神疏遠。他們雖然表面上恢復了敬拜與獻祭的生活,卻只是虛有其表,有名無實,假冒為善,對神毫無尊敬!到底他們怎樣對神失去真正的敬重呢?

  1. 質疑神的慈愛與公義 (瑪1:2-5)

昔日神說祂愛以色列人,但以色列人反問神哪裡有愛他們。神便指出他們沒有看重神的計劃與主權,也沒有相信神是賞善罰惡公義的神。他們忘恩負義,自我中心。神要他們親自看見「耶和華在以色列的境地以外,必被尊為大。」(1:5)

今日我們有沒有質疑神的慈愛與公義,「限制」了神,不讓神在我們以外得榮耀,因而沒有敬重神,甚至藐視了神呢?

  1. 對神詭詐、自欺欺人 (瑪1:6-14)

昔日萬軍之耶和華反問藐視祂的名的祭司:「我應得的尊敬在哪裡呢?」(1:6) 原來當時祭司把污穢的食物獻在壇上,自欺欺人,甚至欺神;表面尊主為大,實際卻獻次等之物給神;以高舉神為名,高舉自己、憑己意行事為實;以事奉神為名,假冒為善。這正正是保羅所指虛有其表的人:「有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意」(提後3:5)。新譯本如此詮釋翻譯:「有敬虔的形式,卻否定敬虔的能力。」原來,對神不尊重,不單是妄稱神的名 (出20:7),更是否定屬靈的力量,獻祭的敬虔只是虛有其表。真正對神尊重,乃實踐主耶穌教導我們的禱文:「我們在天上的父,願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上,如同行在天上。」(太6:5-10) 。

今天我們有沒有真正尊主的名為聖,願神的國度臨在,願神至高的旨意實踐在我們中間呢?還是我們只獻嘴唇的祭?保羅勸勉我們:「把身體獻上,作聖潔而蒙神悅納的活祭。」(羅12:1, 2)

  1. 偏離正路、使人跌倒 (2:1-9)

昔日的祭司沒有盡忠職守,反而使人跌倒。他們失職,表諸六「不」:1. 不聽從神;2. 不將神的事放在心上;3. 不把榮耀歸給神;4. 不守正路,使人在律法上跌倒;5. 不守神生命和平安的約;6. 不在律法上公正無私。讀畢聖言,默然掩卷,向主禱告:求祢使我忠於所托。阿們!