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教牧心聲 2026.4.04/05

教牧心聲 2026.4.04/05
劉展權牧師

列宣家的弟兄姐妹,平安。

感謝神!今年教會復活節的水禮(浸禮)將會有22 位弟兄姐妹參與,願意透過這個典禮來向朋友們、家人們說:“如果有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已經過去,你看,都變成新的了。”(哥林多後書5:17)

這個不只是一個提醒,而是一個宣告。這一節經文中提到“你看”。那是一種邀請。邀請家人們和朋友們來看一個新的生命是如何展現在人的面前。這也是一個承諾,要用生命來活出新的生命的樣式。但是,這不會是與生俱來的,必須要「用力」才能開始展現一個新的生命。就舉一個簡單的例子:要突破磁鐵的吸力,就必須施加更大的反向力量,才不會被吸過去。當我們接受了耶穌基督的救恩,聖經告訴我們已經是一個新造的人。問題就是:這個「新造的人」必須要抗衡「舊日的我」所遺留下來的「習慣」。我們不需要「用力」來活出習慣。我們需要用上更多的力來排除「習慣」所帶來的吸力。

要突破「習慣」所帶來的吸力,就必須要開始做新的事情。這些新的事情都是圍繞在一個中心,那就是以與耶穌基督建立關係為中心的生命。為什麼我們要這樣做?因為我們看重。當我們有一些很重要的人要來我們的家住的時候,都會改變生活的步調來迎接。我們不會要求對方來遷就我們,因為這一個對方就是我們的主,耶穌基督。是否看重這一位主,就從我們的生命是否有開始以祂為中心看得出來。這個不需要用口來形容,行動是最直接的反映。

與一個人建立關係,就必須透過幾個方式,沒有其他。首先,必須要有對話。讀神的話語是重要的。有一些人會說:我不太懂當中的內容。耶穌基督也知道,所以祂在約翰福音9:39說:“我到這世上來是為了審判,使那看不見的能夠看見,能看見的反而成了瞎眼的。”

要注意的是「那看不見的能夠看見」,意思就是一開始看不見是應該的,因為我們可能第一次接觸神的話語。但是,之後能夠看見。這又是什麼意思呢?能夠看見不是聖經的字句突然發生了什麼改變,而是我們的生命改變了。開始明白神的話語的意思了。這必須要用生命活出才可以。當我們不太明白的時候,那是因為我們沒有活出這些真理。也因為這樣,我們持續活在看不見的情況中。

與一個人建立關係也必須要有雙向的溝通。我沒有見過一個關係是可以不用透過對話而建立的。我們與耶穌基督建立關係中,必須要有禱告。有一些人認為,禱告像是和空氣講話。其實,這個又是因為我們活在一段錯誤的認知中。我們以為,看不見就等於不存在。這是非常危險的。神是看重我們的內心。當我們願意把我們的心思意念,向神傾心吐意的時候,神是會回應的。容許我和你分享一個經驗。當我為了一些事情而沮喪的時候,我就向神禱告。雖然,神並沒有說:那些事情都是錯的。甚至,很多時候,那些事情都是真的。神並沒有斥責我,反而是在內心裡出現了一句話“你愛我,比這些更深嗎?”是的,我可能愛別人對我的肯定,比耶穌基督對我的肯定多。問題就是:誰願意付上自己的生命,為了要肯定我呢?還不是耶穌基督嗎?就在這個時候,我釋懷了。弟兄姐妹,不要輕看禱告的力量。一個新造的人,必須要禱告,並從中經歷神。

今天,對於那22 位弟兄姐妹來說是一個特別的日子,也是一個充滿意義的日子。我們為他們而感恩的同時,也必須思考,到底我們這個新造的人的進程是如何。

願神祝福列宣家,

主僕,
劉展權牧師

教牧心聲 2026.3.07/08

教牧心聲 2026.3.07/08
歐陽鑽玲傳道

能力之源

近日由於伊朗局勢,引致能源危機,帶來氣油價格上升,讓我們也同來思想我們的屬靈能源供應,作為彼此提醒。

主耶穌在約15:4-5 提醒我們:“你們要住在我裡面,我也就住在你們裡面。枝子若不連在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不住在我裡面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子。住在我裡面的,我也住在他裡面,他就結出很多果子;因為離開了我,你們就不能作甚麼。”

經文中帶出了三個重點:連結(聯合)、依賴與持續(保持著停留) 。

1. 我們常說的「與基督聯合」就是這種連結。請注意,這種聯結是相互的。我們住在祂裡面,祂也住在我們裡面(第4 節)。如果沒有這種聯結,就沒有生命,也無法結出果實。

2. 持守意即:依賴: 枝子從葡萄樹獲得生命和力量。沒有葡萄樹,枝子就毫無用處,毫無生命,毫無力量。我們的一切都完全依賴耶穌。

3. “常在”也包含持續。“常在” (希臘文 meno)的意思是停留、繼續或保持著停留在那裡,也就是要常在祂裡面。

葡萄樹和枝子是耶穌用來生動有力地闡釋信徒與祂關係的比喻。正如枝子只有連在葡萄樹上才能結果子一樣,我們只有住在耶穌裡面,才能藉著豐盛的生命榮耀天父。

主耶穌提醒我們,要每天藉著禱告和讀經與神保持固定的親近時間。這實在不容忽視-當我們與基督連結時,我們就能結出果子;只有與祂連接,我們才能效法祂,成為祂所期望我們成為的人。

我們都很忙,常要為生活奔馳。在事奉方面,我們也許會在不知不覺間流於只為完成工作。我們往往會按照自己的計畫行事。我們甚至可以忘記依靠神, 但主提醒我們:要不停地與祂連結。一首我多年前唱過,熟悉的詩歌“微聲禱告”浮現在我的腦海中,歌詞是:

早晨要微聲的禱告,正午微聲禱告;
晚上也微聲的禱告,心靈與主融和。

早晨主應允你禱告,正午應允禱告;
晚上主也應允禱告,心靈與主融和。

早晨主或要再回來,正午主或再來;
晚上主或要再回來,你要與主融和。

這首簡單的詩歌強調了早、午、晚禱告,每時每刻禱告的重要性,目的是“讓你的心與神相連”。讓我們彼此提醒, 我們需要時刻與神相連,心靈與主融和,才能夠連接能力之源,在生活事奉中結出果子,反映神的美善。

教牧心聲 2026.02.07/08

教牧心聲 2026.2.07/08
周力行牧師

離開世界,全然歸主

年歲漸長,走過的路多了,看過的事也多了。

世界的聲音,或許不像年輕時那樣張狂,卻變得更細微、更持久、更懂得在心裡安家。它不一定催促我們去追逐刺激,卻提醒我們:要安穩,要保住已有的,為自己,更為後代,要為將來預備得更多,趁著還能享受,別讓生活虧待了自己。 信徒在這些聲音中打轉, 有時,就真以為那些就是「豐盛」。

主耶穌並沒有把我們帶向一個更安全的世界,沒有領我們進入物質更豐富的環境,而是邀請我們進住在祂裡面。「你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。」(約15:4)這不是一句屬靈的口號,而是一種生命的轉移。不是把信仰加進忙碌而成熟的人生,而是讓整個人生重新以主為中心。

在今天,「世界的價值」已不再單是浮華,更是加上了可預期、可掌控、可累積。一些信徒也不自覺地用成就衡量人生,以身分衡論尊卑,用地位評估成敗,用效率定義價值,甚至在服侍中,也不自覺地以果效代替同在。

主耶穌卻說:「離了我,你們就不能做什麼。」(約 15:5)不是「做不好」,不是「做得慢」,而是不能做。這句話對成熟的信徒而言,尤其刺耳,卻也特別真實。

曾經有一位多年事奉的長者,他一生忠心,家庭、工作、教會,樣樣盡責。但在退休後,他卻坦白地說:「牧師,我突然不知道如果不再那麼有用,我在神面前還剩下什麼。」那是一個屬靈成熟的信徒才會問的問題。而主耶穌的回答,不是「你仍能做什麼」,而是:「你是否仍住在我裡面?」主不是因我們能幹,能結果子才愛我們,而是因祂的愛,我們才能結果子。

耶穌在最後的禱告中說:「他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。」(約 17:16)這句話不是要我們逃離現實,而是提醒我們:即使在世界中多年,心的歸屬仍然可以屬天。

對信徒而言,「放下世界的享受」往往不是激烈的割捨,而是每日的選擇:是否讓主的話繼續修正我們的判斷?是否願意承認,我們多年累積的經驗,仍需要光照與更新?

這世界的快樂,是建立在「擁有」之上; 而主給的平安,是建立在「關係」之上。一位姊妹,晚年長期臥病, 她不能去短宣,不能在台上領詩, 但她在那張窄窄的病床上,成了教會最有力的後盾。 她放棄了對健康的埋怨,放棄了對兒女照顧不周的憤懣,她每天只做一件事:專心跟從主,為每一個人代禱。 她的房間裡,沒有世界的喧囂,卻溢滿了基督的馨香。她曾輕聲說:「我能做的不多,但我知道,主聽得見。」這話讓我深深體會,什麼是「住在主裡」。不是外在的活躍,而是內裡的連結。

聖經反覆強調「生命」。不是延長年日的生命,而是認識父與子的生命。(約 17:3)這生命,不會因年歲減少,反而能因放下世界的抓握,變得更加純淨、更加安穩。

親愛的弟兄姊妹,也許我們不再年輕,但仍被呼召。呼召不是一定要做得更多,而是更深地跟隨;不是證明自己仍然重要,而是再次確認主才是一切的源頭。

願我們在不同的人生階段,學習一種更安靜、更真實的捨己;在不屬世界的選擇中,見證一個屬主的生命。

「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約10:10)

願我們在餘下的年日,不被世界慢慢牽引,而是深深住在主裡,結那存到永遠的果子。

教牧心聲 2026.01.03/04

教牧心聲 2026.1.03/04
龔敏光牧師

進入曠野:學習與神同行

列宣家的弟兄姊妹,進入2026 年,我們的講道系列回到舊約書卷中的民數記,讓我們一同進入曠野,學習與神同行。

作為一個城市人,除了去遊玩旅行,曠野很少是我們主動選擇居住的目的地。它象徵著不確定、不安與沒有答案的時刻。在曠野中,熟悉的地標消失了,生活的節奏被打亂,我們不得不正視自己的有限與內心的恐懼。然而,聖經一再顯明,曠野也是神與人相遇的地方  —  一個神以慈愛與旨意塑造祂子民的所在。

當我們開始《民數記》講道系列《進入曠野》時,我們將與以色列人一同踏上從西乃山走向應許之地的旅程。這不只是距離的移動,更是一段生命被塑造的過程。《民數記》記錄了一群蒙救贖的百姓,學習如何成為神立約子民的故事 — 這是一條並不容易的學習之路。

曠野位於拯救與成全之間。以色列人已經脫離埃及的奴役,卻尚未準備好進入神所應許的美地。曠野成為神訓練他們信靠、順服與每日倚靠祂的地方。在那裡,神顯明祂的聖潔,為百姓設立秩序,住在他們中間,並藉著雲柱與火柱一步一步引導他們前行。

同時,曠野也顯露人心的真實光景。當資源看似缺乏時,恐懼浮現;當期待未被滿足時,抱怨出現;在壓力之下,驕傲、嫉妒、不信與悖逆逐一浮現。然而,即使在失敗中,神仍然信實。祂管教、糾正、恢復祂的百姓 — 不是要毀滅他們,而是要使他們成熟。

這些信息對今天的我們極具意義。許多人正走在自己的曠野中:漫長的等待、失去、疾病、工作或方向的不確定、人際關係的張力,或屬靈上的乾渴。在這些時刻,我們可能質疑神是否同在,或為何前路似乎停滯不前。正如以色列人一樣,我們渴望向前,但神往往邀請我們先學習在當下與祂同行。

《民數記》教導我們,曠野並非神缺席的地方,反而常是祂積極工作的證明。神使用曠野的季節,除去我們錯誤的倚靠,教導我們何謂真正的信心生活。在曠野中,百姓學會每日的供應來自神,引導來自神,身份也根植於屬於神。

在這個系列中,我們將研讀一些重要經文,聚焦幾個核心主題:神對百姓的安排與秩序、對聖潔生活的呼召、抱怨與妥協的危險、不信所帶來的後果,以及代求與順服的力量。我們也將看見,即使百姓跌倒,神仍以恩典推進祂的計劃。曠野同時揭露人的軟弱,也彰顯神的信實。

屬靈成熟往往不是在安逸中形成,而是在試煉中成長。在曠野中與神同行,使我們在等待中學習忍耐,在被挑戰時學習謙卑,在前路不明時學習順服。成熟來自於相信神的屬性,即使我們不明白祂的時間。

這個系列不單只是以色列人歷史的回顧,更是一個自我反省的邀請(參考林前10:1-11)。神是否正在呼召我們更深地信靠祂?是否有需要放下的態度或習慣?在困難中,我們是否能培養順服與感恩的心?

願我們作為一個群體,帶著敞開的心進入這段旅程。不要急於逃離曠野,也不要留戀過去的熟悉。讓我們學習辨認神的同在,聆聽祂的聲音,一步一步忠心地跟隨祂。

昔日帶領以色列穿越曠野的神,今日仍與我們同行。祂耐心、信實、滿有目的。祂不浪費任何一段曠野旅程。當我們進入曠野,我們會發現,在不確定中與神同行,正是走向屬靈成熟的道路。

弟兄姊妹們,讓我們離開我們的安舒區,一同進入曠野,與神同行!

教牧心聲 2025.12.06/07

教牧心聲 2025.12.06/07
歐陽鑽玲傳道

聖誕的真正意義_道成肉身

打從兒時開始,每年的聖誕節,我都很雀躍地期待,聖誕禮物、聖誕大餐、聖誕慶祝聚會、參加少年詩班在平安夜通宵達旦的逐家逐戶報佳音。那時的我,滿腦子所想的只是吃喝玩樂,對聖誕的意義並不真正明白。直至漸漸成長,明白聖經後,令我佩服得五體投地。

因著主基督的降生,天際震動,天軍天使一同頌揚,高唱榮耀歸神。天使報告大喜訊息,為人帶來喜樂的佳音,是絕對不可思議的事!詩歌:“愛何大尋找我”,其中這句“此恩激動天使歡唱,甚至歌聲滿天應響。”當人悔改得著主拯救,天上有極大的歡慶 (路 15:7;10)!這就是主降生所成就奇妙的事!

神在肉身顯現_是絕對不可思議的事!

保羅形容這大喜的訊息:“敬虔的奧祕真偉大啊,這是眾人所公認的,就是:“他在肉身顯現,在聖靈裡稱義,被天使看見;被傳於列國,被世人信服,被接到榮裡。”(提後 3:16)

經文中“真偉大啊”這感嘆詞的英文–“Great indeed,”–(ESV), 意即:實在十分、十分、無可比擬的偉大! “神成為肉身”—那位無所不在,絕對不受約束限制的神,竟然會披上血肉之驅,真的是絕對不可思議的事!全能無上權威的神怎麼會因為愛世上卑微渺小的人,渴望與我們這些極其污穢,極其不配,並且拒絕接受祂的受造之物親近,以致屈就祂自己,限制祂自己去被肉身所拘禁?這實在是按一般人衡量事物的標準絕對無法理解的事實。這是怎麼樣的愛?神的愛是超越人的頭腦所能明白的,正如詩歌所說是“怎能如此”? 這愛是:絕對沒有可能的,我們絕對不配得的!

怎能如此,像我這罪人,也能蒙主寶血救贖?因我罪過使祂受苦,因我罪過,使祂受死,奇異的愛,何能如此,我主我神,竟為我死。奇異的愛,何能如此,我主我神,竟為我死。(青聖 II#19)

超越時空、掌管數千億銀河系,真正能叱吒風雲的大能主宰,無所不無、所不能的神,竟然為不值得祂愛的世人道成肉身,甘受約束,在肉身中被制肘,被排斥、被拒絕,甚至捨命。為了甚麼?–祂竟然是因為愛我而成為肉身,降生在馬槽中!

這奇異的恩典是何等令人無法理解?祂竟然為了我們來世,進入人類歷史中,為的是以自己的性命來拯救我們,帶領我們回到衪的懷抱中!我們有甚麼值得衪所愛?難怪保羅驚嘆:“真偉大啊!神在肉身顯現!”。

願在這個聖誕中,我們能再次被主的愛所感動,真正能過一個有意義的聖誕節!

教牧心聲 2025.11.01/02

教牧心聲 2025.11.01/02
陳榮基牧師

負傷的關懷者

自從始祖犯罪,罪與罪的後果便進入了這個世界。人與上帝的關係,以及人與人之間的關係,都遭到嚴重破壞,帶來了內心與生活上各樣不健康的心態與行為:人不再認識上帝,凡事以自我利益為中心;行事為人沒有底線,對上帝的命令與吩咐充耳不聞。人與人之間缺乏坦誠溝通與互信,猜忌與競爭取代了合作與追求眾人益處的心。彼此對立、摩擦不斷,造成傷害;而持續的傷害,則讓心靈滿佈創傷。

現代社會鼓吹相對價值觀,在多元兼容的社會氛圍下,絕對真理反而被敵視。人人都有自己相信的 “真理”,信仰獨一真神、持守絕對真理的人,常被視為狹隘、落伍,甚至與進步思想對立。當代文化高舉個人主義、消費主義、物質主義與享樂主義,這些思潮雖與上帝的教導背道而馳,卻不斷滲透並影響我們。

夫婦關係在抗拒上帝創造原意、不尊重婚姻的世代中日益惡化,難以為子女提供健康、和諧與安全的成長環境。非婚生子女及在複雜家庭背景中成長的孩子,健康成長的路更為艱難,容易受錯誤價值觀與不良生活選擇影響。家庭本應是人健康成長的堅固堡壘,如今卻常成為孕育心靈創傷的危險溫床。

這就是我們所面對、並活在其中的世界真相。即使我們已經信了耶穌,內心仍可能藏着許多尚未被妥善處理的創傷。若我們積極追求屬靈生命成長,聖靈會在過程中幫助我們面對並處理這些傷口;然而,這個過程需要時間與耐性。若我們不積極追求靈命成長,這些創傷往往會持續影響我們的思想與行為。從這角度來看,即使我們已重生得救,在人生旅程中,我們仍然是內心帶着不同程度創傷的人。

就在這樣的背景下,主耶穌給我們的新命令,就是要我們成為一個以祂的愛彼此相愛的群體。具體來說,就是要我們去愛、關心並支援主內弟兄姊妹——明白他們所面對的困難與掙扎、憂慮與恐懼、哀傷與失望;願意成為他們天路上的同行者,以禱告守望他們,並以實際行動支援他們。然而,問題是:如果我們自己仍在處理內心的創傷,我們真的能夠去愛、去關心、去支援別人嗎?

在人看來,這似乎不可能;但在神凡事都能!我們之所以願意彼此相愛,是因為願意遵行主的吩咐,願意藉着服侍弟兄姊妹來事奉主,以回應祂對我們的深恩厚愛。主耶穌看重的不是我們事奉的能力,而是我們事奉的心。因為祂的能力,常在人的軟弱上顯得完全。

因此,即使我們仍是一個負傷的人,仍可以靠着主的恩典去幫助同樣受傷的人,成為一位 “負傷的關懷者”。當我們願意放下自己的憂慮、重擔與哀愁,不再只專注於自身的困難與挑戰,上帝必為我們開啟一個新的世界,讓我們經歷祂真實的同在與奇妙的恩典。你相信嗎?若有機會,你願意接受裝備,成為一位“負傷的關懷者”嗎?你渴望看見列宣家成為一個 “彼此相愛、互相關懷的群體”嗎?

逆風同行@關懷經驗分享會將於 11 月 9 日(星期日)下午 3:00至 5:00 在線上舉行。若你願意接受裝備,成為一位 “負傷的關懷者”,誠邀你透過以下 QR CODE 準時參加,無需預先報名。

耶穌說:“我不是對你說過 ‘如果你信,就必定看見神的榮耀’嗎?”約翰福音11:40

教牧心聲 2025.10.04/05

教牧心聲 2025.10.04/05
周力行牧師

禱告的心靈

信徒的低聲禱語,有如晨光下的露珠,和諧深沉。你我曾在清晨,或夜色中,將未說的重擔、未盡的盼望傾訴於神;曾於人聲鼎沸裡輕閉雙目,把一切推託於天的慈愛。

衛斯理的足跡,印在十八世紀的英國大地,激起屬靈的洪流。仰望他的身影,彷彿看見星辰,在歷史的夜空中為我們指引禱告生命的方向。

衛斯理視禱告為得神恩典的主要途徑(Means of Grace)。他日復一日,在晨曦初現時進入祈禱室花長時間親近主,這非僅是屬靈紀律,更是領受生命能力的起點。他甚至為循道宗信徒訂下每日禱告、查經的時間表,使個人與群體禱告成為教會復興的基石。對衛斯理而言,禱告是愛神、愛人的具體回應;他撰寫禱文、主題式禱告、靈修詩歌,進而帶領教會走向神聖而活潑的禱告生活。

在英國寒冷的清晨,衛斯理總是在四點起身,進入那間簡樸卻神同在的祈禱室。他一天的事奉,從兩小時的禱告與讀經開始。他看重「零星無間斷」的禱告,學效保羅的「不住地禱告」;認為禱告是屬靈呼吸,是人與神生命連結的漸進且不懈的操練。有同工曾寫道:「我見他自內室走出,臉上帶著寧靜與榮光。」這光不是裝飾,而是內裏生命經過無數清晨與夜間的禱告淬鍊後的自然流露。

他在1736 年服侍美洲時,遇見海上的暴風,親見莫拉維亞弟兄在災難時刻安然禱告、讚美神。對比船員的恐懼與喧嘩,那份寧靜的信心,深深地印在衛斯理心底 ── 他開始體認到「信心與禱告」的密不可分,也開始自問:自己的信仰何以未能有如此確據?他後來在日記中記錄:「我內心已信靠基督,僅僅信靠祂使我得救。」這就是那有名的「奧爾德斯蓋特心靈被熾熱溫暖」的經歷 (在倫敦奧爾德斯蓋特街Aldersgate Street 的一次禱告與查經聚會中,生命被徹底更新的事件),有力見證禱告帶來的生命轉化。

於清晨到來以前,傳來衛斯理的腳步聲,他俯伏於神面前,用晨曦與日暮編織愛的對話。他說:「祈禱如同呼吸,是心靈最自然的運作。沒有誰能因過多呼吸而疲憊,也沒有人會因禱告太多而厭倦。」往昔風浪裡,他見到莫拉維亞人的歌聲,於災難中穩若磐石。他深知信心原是火焰被苦難加溫,禱告是愛心經歲月煎熬。「我心已信靠基督,祂已挪去我一切的罪,甚至有我這般卑微的失敗者。」── 這溫熱的心聲,自奧爾德斯蓋特街流向千百條街巷,成就一個世紀的復興。夜深之時,衛斯理寫道:「當我極不情願地走進奧爾德斯蓋特的聚會,聽見有人朗讀路德《羅馬書序言》。就在那『約九時一刻』,當他描述基督藉信心在心裡作工時,我感覺我的心莫名其妙地被溫柔熾熱的力量觸動。我知道我信靠基督,單單信靠祂得著救恩,神也賜給我確據:我的罪,甚至我的罪,已被祂除去。」這一刻,基督作工於衛斯理心底,使他脫離了昔日的無力、自責和信仰的困頓,迎來了內心的重生與勇氣。

衛斯理撰寫了眾多禱文、日曆式禱告主題,將禱告融合於信仰群體的每日實踐。他認為禱告不可隨意、草率,需與神的話語結合,帶著認罪、感恩、代求、順服的心,進行全人的與神對話。他組織小組、班會(class meeting),讓信徒彼此守望,集體操練禱告,使教會成為活水湧流的群體。

衛斯理不單重視個人禱告,更領導大規模禱告會,例如1742 年在倫敦首度舉行的守夜祈禱(Watch Night Service),鼓勵信徒一同守夜禱告、領受神恩。他在日記中寫道,這種振奮人心的禱告集會,徹底改變了許多人的生命,也成為教會復興運動的核心。

禱告不是宗教生活的裝飾品,也非偶一為之的善舉。 禱告,是神賜我們在枯竭、困倦、疑惑、悲傷時重遇祂的橋樑。衛斯理曾說:「祂願意賜福,但我們當開口求——且讓求告成為我們的習慣。」 這世界將你我捲入千絲萬縷的思慮與重擔,但禱告是愛的呼吸、是信
心的雙翼、是盼望的泉源。

「禱告,是靈魂的呼吸,是愛的語言,是得着神恩典的渠道。」

願禱告的生命在你心中燃起愛與聖潔的火焰,直到祂再來的日子。

教牧心聲 – 2025.09.06/07

教牧心聲 – 2025.09.06/07
關潔玲傳道

“夏令營回顧”

傳道書3:1「凡事都有定期,天下萬務都有定時。」

對許多家庭來說,暑假是個令人興奮的時期,因為孩子們放假了,青少年也獲得兩個月的自由。然而,對於有年幼子女的家庭來說,暑假也可能充滿挑戰,畢竟父母並沒有十個星期的假期。當父母雙方為了家庭生計都必須外出工作時,暑假期間照顧孩子的壓力和負擔就更加沉重。住在列治文的生活成本很高,如果沒有其他家人幫忙照顧,托兒費用會相當昂貴。有些家庭甚至難以安排休假或度假,因為他們的大部分金錢都花在孩子的暑期活動上。

列宣家的兒童日營始於 2009 年,為的是滿足家庭的這項需要。我們很感恩,過去15 年來,我們有機會在暑假期間服事這些真正有需要的在職家庭。最初只是二至四星期的日營,如今已擴展到六個星期,此外還特別為青少年增設了一週的青少年營,當中許多青少年都是兒童日營中樂此不疲的義工。雖然大多數孩子入營時間是上午九時到下午三時,就像他們上學一樣,但我們也提供課前和課後照顧。今年夏天,最早的孩子在早上八時半到達,最晚的孩子在晚上六時離開。為了確保持續性,我們每週只接受 20 個孩子,以便與孩子們建立更緊密的關係。我們也注意到,這項事工對家中只有一個孩子、又沒有其他親人能幫忙的家庭來說,尤其重要。我們優先服務教會的家庭,但如果還有名額,我們也會接受非教會家庭的申請。透過申請程序、等待通過程序、以及家庭僅報名其所需週數的體諒態度,使更多家庭能從這項事工中受益。

儘管一天很多小時,我們仍然感恩有機會澆灌在這些孩子身上,並透過這個迫切需要的幫助來祝福他們的家庭。這六星期的日營專注在聖經教導,也充滿了豐富的學習和實際的生活體驗。閱讀腓立比書 2 章3 節「看別人比自己強」很容易,但要真正活出來卻是個挑戰。孩子們精力充沛,但兒童日營團隊的能量不止與他們相同並超越他們,真是太好了。作為兒童日營團隊,我們相處的時間有時比孩子的家人還要長,這些時間讓我們能用基督的愛去認識、理解和愛他們。看到團隊為這些小生命服務,並在愛與理解的方面不斷成長,真是令人鼓舞。這個日營為所有參加者和每一位義工創造了一個群體生活的互動空間。

雖然日營團隊的每一個人都感到疲憊,但看到孩子們對耶穌的專注和愛日益增長,我們的靈也得到了鼓勵。也有些意外的驚喜,例如孩子們自發地唱歌,或重複一些對耶穌的禱告或表達。作為長輩,我們知道隨著孩子們長大,生活會面臨許多挑戰,不會總是像夏天一樣輕鬆自在。能夠在年幼時就認識上帝是很好的事,然而,當一個孩子能夠親自回應上帝的愛,並一生行走在祂的愛中,直到我們回到永恆的家,那才是真正的祝福。

四季更替,現在我們已經迎向秋天。我們感恩這個夏天以及它所帶給我們的服事機會,讓我們能分享祂的愛並成為祂的光。

教牧心聲 2025.8.02/03

教牧心聲 2025.8.02/03
劉展權牧師

弟兄姊妹大家好。感謝神的恩典,讓我能夠在這裡和你分享我的心聲。

在這半年,我們將會透過啟示錄來思考信仰生命。而在其中,我們讀到耶穌基督要使徒約翰寫信給亞細亞的七個教會。我相信耶穌基督也希望透過這些書信來對列宣家說話。當我們細讀這七個教會的時候,恍惚會看到一些列宣家的影子在當中。

在這七個教會中,只有兩個教會被稱讚,分別就是士每拿教會和非拉鐵非教會。他們被稱讚的原因就是在面對困難面前,他們依然持守他們的信仰,不以自己的意見為主,而是要堅定活出救恩的生命。要知道自己是否堅定,就是要在面對困難的時候才能夠知道。當一切順利的時候,根本不需要堅定。這兩個教會就是面對非常大的困難面前,堅定持守他們的信仰。

在這七封書信中,都不斷重複說,“我知道”。耶穌基督知道每一個教會的情況。耶穌基督知道列宣家的狀況。“知道”這個詞不像是我們所認知的那一種,是帶有一種親密的關係的。耶穌基督,我們的主,親自知道每一個教會所面臨的。就是因為這個“知道”,耶穌基督不會見到祂的教會的狀況視而不見,聽而不聞。就是因為這樣,在一切的風浪中,我們可以悠然自得。

但是,我們必須要警惕,在啟示錄中那五個被耶穌基督責備的教會,他們到底發生了什麼樣的問題呢?我們的同工會和大家一起思考。但是有一點想在這裡和大家分享:不是一些外在的情況導致這些教會跌倒,而是因為內部的原因,導致這些教會被責備。這個就需要我們警惕了。很多時候,我們以為是外在的挑戰導致一個教會跌倒。但是,我們透過神的話語,透過歷史,我們讀到,縱使面對諸多外在的挑戰,教會依然屹立不倒。反而是因為教會內部的問題導致教會出現破口。有一個影響讓我非常深刻:有一天,太太在廚房切蘋果,就哀嘆了一聲,我以為她切到自己的手了。原來,她把蘋果切開之後,發現蘋果已經壞了。從外在看來,這個蘋果和其他蘋果沒有分別。要被切開之後,才發現蘋果是壞的,不能吃了。

弟兄姊妹們,我們要站立得穩。不單要同心抗衡世界所帶給教會的挑戰。同一時間,更要同心,堅定保護教會,不要讓教會出現破口,成為被敵人攻擊的地方。我們的敵人是非常聰明的,不會對著我們堅固的城牆攻擊,反而是對著城墻上的破口,無論那些破口有多大,都會成為敵人攻擊的地方。

那我們會得勝嗎?當然可以,那就是舉起救恩的盾牌,堅定持守我們的信仰,放下自己,順服在耶穌基督的帶領之下,選擇把破口修復,而不是把破口弄大。耶穌基督會給予我們所需要的來面對。

我們也需要為了教會的領袖們禱告。求主保守他(她)們,堅固他們(她們)的心。

願神祝福大家。願神祝福列宣家。

主僕,
劉展權牧師

教牧心聲2025.07.05/06

教牧心聲2025.07.05/06
龔敏光牧師

作忠心至死的見證人 – 忍耐與得勝

轉眼間2025 年已過了一半,今年常常從媒體接觸的詞彙就是「關稅」,影響全球經濟增長。加上大國博弈,全球各地頻生的天災人禍 … 超強颱風、龍捲風、特大暴雨引發的洪災、疫
病的流行,加上地震,為人類的生存帶來不確定性。

我們生活在加拿大亦面臨各種不確定性…個人與家庭在移民後的適應、失業、升學、個人健康或親人離世的轉變。

人生就是充滿各種的不確定性。自耶穌基督受死、復活、升天後,教會迅速發展,羅馬帝國大部分地方出現教會群體。羅馬奉行君王崇拜,人民要以皇帝為神來敬拜,而基督徒卻以耶穌基督為主為神,拒絕敬拜君王。到第一世紀末,教會面臨極大的逼迫。使徒如彼得、保羅相繼在羅馬政權尼祿皇(Nero)統治下處決殉道。在羅馬皇帝多米田(Domitian) 掌權時,使徒約翰正牧養亞西亞地區的教會,他受到逼迫,被放逐到拔摩海島上,教會前景暗淡,充滿不確定性。

就在這氛圍下,榮耀的耶穌基督向約翰顯現,鼓勵他,堅固他 … 向他發出啟示 … 要他把耶穌基督的啟示向當時亞西亞七間教會發出,揭開神終極的救贖計劃及基督快來的盼望。

  • 啟1:3 讀這書上預言的人,和那些聽見這預言並且遵守書中記載的人,都是有福的!因為時候近了。
  • 啟1:8 主神說:“我是阿拉法,我是俄梅格;我是今在、昔在、以後永在,全能的神。”

約翰清楚知道他要為耶穌基督作見證,就要經歷苦難。啟示錄清晰地告訴教會,信徒要面對逼迫及末世大迷惑,要堅守神的誡命,為耶穌作見證,要忍耐到底,忠心至死。因為我們的救主耶穌基督已經得勝。耶穌基督已掌權並且快要歸來。

  • 啟12:11 弟兄勝過他,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。
  • 啟13:10 擄掠人的,必被擄掠;用刀殺人的,必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。
  • 啟14:12 聖徒的忍耐就在此;他們是守神誡命和耶穌真道的。

啟示錄的信息,不單是為當時的信徒而寫,更是為歷世歷代願意跟從神的信徒而寫,提醒我們在經歷患難時仍堅守神的誡命,叫我們忍耐,忠心為主作見證,忠心至死,不與世俗妥協,不同流合污。邪惡勢力終必被消滅,得勝的信徒必定永遠與主同在,進入神為我們預備的新天新地。

  • 2:7 聖靈向眾教會所說的話,有耳的就應當聽。得勝的,我必定把神樂園裡生命樹的果子賜給他吃。
  • 2:11 聖靈向眾教會所說的話,有耳的就應當聽。得勝的,決不會受第二次死的害。

今年下半年的講道系列,我們會一起研讀聖經裡最後一卷書啟示錄,讓我們能在這充滿不確定性的世界,專一注視耶穌,祂就是我們信心的創始者和完成者(來12:2)。在這不確定的環境中,耶穌成為我們靈魂的錨,人生萬變,耶穌不變!