潘啟華牧師

英文稱「耶穌受難日」為Good Friday「美好的星期五」，美好？ 如果當天耶穌被掛在難以想像的劇痛中，我們也在場，我們會用「好」這個字來形容嗎？ 還是暴力的星期五，痛苦的星期五，恐怖的星期五。 但「好」？ 怎麼會有人用「好」這個字來形容那一天呢？

讓稅吏馬太給你講述那天的事吧，具體看看那三個小時到底發生了什麼事。現在讓我們去讀馬太福音 27:45-54。

……

你有讀過福音書作者對那天的敘述嗎？ 你看到發生了什麼事嗎？

中午天黑了三個小時，地面震動，石頭崩裂，墳墓開了，許多睡了的聖徒的身體也復活了，聖所裡的幔子從上到下裂成兩半。到底是怎麼回事？

這都是因為神的兒子，道成肉身的神，在十字架上呼喊：“我的神，我的神，你為什麼離棄我？”

呼喊「離棄」； 它意味著被遺棄、被忽視、被切斷、被廢棄。 在所有人類經驗中，被所愛的人拋棄的感覺也許是最接近死亡的經歷。經文向我們表明耶穌親身體驗過這種感覺。

在他的傳道生涯中，耶穌一再告訴他的門徒，他必須去耶路撒冷被釘十字架。為什麼？ 因為他要處理人類罪性和上帝屬性所造成的問題。罪使我們與聖潔永生的神隔絕。注意這個字：隔絕。罪使我們與無瑕疵的神隔絕，這是理所當然的。正如先知以賽亞所說：「看哪，耶和華的手不是縮短了，以致不能拯救；他的耳朵不是不靈，不能聽見；而是你們的罪孽使你們與你們的神隔絕；你們的罪惡使他掩面不顧你們，不聽你們的禱告。」   （以賽亞書 59:1-2）。

以賽亞說出了警戒； 但好消息是：在神的兒子受洗時，按照天父的旨意，祂選擇與有罪的人類認同，無罪者變成了有罪的人類。然後，在十字架上，神的兒子再次按照天父的旨意，選擇承擔神對人類的罪之審判。

那麼審判的本質是什麼？ 不正是與神隔絕嗎？ 罪的公正懲罰不正是與神完全的疏離嗎？ 一切生命之源都被切斷了？ 還有什麼比這恐懼更大呢？

當耶穌掛在十字架上，承擔了對人類罪的審判，也就是說，祂為我們承擔了罪所造成而不可避免和應得的隔絕。

耶穌在受難中的呼喊與當時嚴峻的現實相符：他被離棄了。在那一刻，他正經歷著與神分離的深刻恐懼，他的呼喊表達了被天父真實的離棄及深不可測亦難以形容的痛苦。

在十字架上，神的兒子遭受了完全的離棄，所以我們永遠不會被隔絕！來自黑暗的呼喊震動了大地，劈開了岩石，打開了墳墓，撕裂了巨大的幔子，成為宣言：「進入聖者的同在是安全的，按照你的本相到來吧！所有需要做的事情都已經完成了，遺棄、疏離、隔絕都完成了。來吧！」

通往天父的道路現在已經向你敞開了，來吧！

就按照我們的本相嗎？ 真的嗎？ 是的！ 我們不應該先齊心協力嗎？ 不！ 況且，我們誰有能力呢？ 我們當中即使歇盡所能，有誰可以達到呢？ 幔子永遠無法從下往上撕裂，我們並不能做什麼而爭取到進入聖所的。

禮教做不到這一點，道德主義不會做到，掌握教義做不到，採用正確的生活方式也是不行的。

這並不是說禮教、道德、教義或生活方式不重要，這些都重要，只是每個人所做的都不能勝過這種隔絕，沒有撕裂幔子，沒有打開墳墓。

只有耶穌可以！只有耶穌能做到！靠著恩典，祂已經做到了！祂已經完成了與聖者親密生活所需要做的一切！

這就是為什麼我們稱「耶穌受難日」為Good Friday「美好的星期五」。 確實很好！

2024.02.03/04

陳榮基牧師

侍奉是什麼？

最近有幸在 YouTube 觀看了一輯王一平牧師 “一言道破”系列，主題為 “侍奉是什麼？” 的視像錄影。對我有非常好的提醒。王牧師向在場的弟兄姊妹發出一個問題：侍奉是什麼？他解釋說，侍奉不是要滿足上主的需要，乃是要滿足人的需要，因為上主自己沒有需要。但上主的心意，乃是要人的需要得到滿足。

主耶穌開始公開傳道不久，“就來到拿撒勒自己長大的地方，照著習慣在安息日進入會堂，站起來要讀經。有人把以賽亞先知的書遞給他，他展開書卷找到一處，上面寫著：“主的靈在我身上，因為他膏我去傳福音給貧窮的人，差遣我去宣告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由，又宣告主悅納人的禧年。”他把書卷捲好，交還侍役，就坐下。會堂裡眾人都注視他。他就對他們說：“這段經文今天應驗在你們中間了。””(路加福音 4:16-21)

這可以說是主耶穌開始公開服侍之後，為自己侍奉的目的和內涵作出的宣告。無論是傳福音給貧窮的人，宣告被擄的得釋放，叫瞎眼的得看見，叫受欺壓的得自由，宣告人可以進入上主悅納的禧年，都是要把人從厄困之中拯救出來，藉着上主的恩典去滿足他們的需要。這提醒了我，我們要服侍的對象是人，不是事工。所以，王牧師亦鄭重提醒我們，“事奉” 和 “服事” 的正確寫法應該是有人字邊的 “侍奉” 和 “服侍”。這樣看來，我們必須首先明白我們服侍對象的真實需要。而我們的服侍，必須從他們的需要出發，而不是從我們自己的想像、喜好或者專長出發。

王牧師又提及侍立在上主面前，最接近上主的撒拉弗（seraphim）。他們是最忠心，最有能力的天使。就好像站在地上君王周圍的御林軍一樣。撒拉弗有三對翅膀：一對用來遮臉，一對用來遮腳，一對用來飛翔。遮臉代表他們對上主的敬畏，也代表他們願意謙卑，隱藏在上主的榮耀之中。遮腳代表他們承認自己的虧缺和羞恥，也代表他們不是因為功名去侍奉上主。最後，一對翅膀用來飛翔，代表他們願意盡心竭力，毫無保留去侍奉上主。王牧師特別提醒我們這三個動作的次序非常重要。因為侍奉上主的人，首先要有正確的侍奉態度：敬畏上主、謙卑自己、只為完成使命、不為建立功名的心，才可竭盡所能、全人投入去侍奉上主，得着最美滿的屬靈果效。

王牧師又提及他年青時遇上兩位著名美國牧師犯罪跌倒的醜聞。這兩位牧師表面上都是滿有恩賜， 大有能力，被上主使用的牧者。可是在他們的內心，埋藏了從未認真對付，不斷蠶食屬靈生命的罪。當上主將他們在暗處所犯的罪公開的時候，他們最初為天國所做的一切，都變成眾人的網羅，世人的笑柄，更加為上主的名帶來羞辱。所以，侍奉上主的人，他的品格比起他的恩賜、能力，更為重要。如果侍奉的人沒有品格，只有恩賜和能力，就一定會帶來災難。(Charisma without character always leads to catastrophe)。綜合以上而言，先要有好的侍奉者，才會有好的侍奉。好的侍奉者，就是擁有正確侍奉態度的人。

在上主的恩典和供應下，列宣家 46 年以來一直都有熱心的弟兄姊妹參與侍奉。當我們侍奉的時候，最值得我們注意和努力的方向，也許不是恩賜和能力，而是我們在上主面前清潔、正確的侍奉態度。踏入 2024 年，大家一起努力吧！

 

2024.1.06/07

劉展權牧師

弟兄姊妹大家好。在2024年的一開始，恭祝大家蒙福平安。也期盼教會在新的一年，靈裡長進，繼續成為合神心意的教會。

什麼是合神心意的教會呢？我相信就是今年教會的主題，培養進深靈命，並透過這個進深的靈命，讓我們的視野擴闊。這個讓我想起了一首詩歌：「成為我異象」。我們的異象會是什麼呢？就是履行我們作為神的子民該有的責任，透過不同的方式，把福音傳到不同的地方，讓更多的人能夠聽聞福音。教會不是一個建築物，而是一群屬於神的子民聚集在一起的展現。作為合神心意的教會，就是由一群合神心意的神的子民聚集在一起的地方。在今年的上半年，龔牧師選用了學習大衛王的生命來幫助我們。感謝神的恩典，讓我能夠在這裡和你分享我的想法。

在聖經中，大衛是被譽為合神心意的人。這個稱呼不是一般人給予大衛的，而是神親自用這個稱呼來形容大衛。這是何等榮耀的稱呼。其實，每一個屬於神的兒女，都應該有著同一個心志，那就是用盡一生來活出一個合神心意的生命。我相信這是神的心意，因為在舊約，神用了很多的篇幅來告訴我們大衛的遭遇，讓我們能夠透過大衛的生命來學習為什麼他能夠被神稱呼為合神心意的人。容許我在這裡和大家思考幾個方面。

合神心意的人並不是完美的人。當我們在思考何謂合神心意的時候，可能第一個想到的就是這一個人並沒有犯罪。因為在我們思考裡，罪和合神心意是不能夠同時出現的。但是，我們必須要知道一件事，每一個人都是罪人，如果是這樣來看的話，根本就不會有一個人是合神心意的了。但是，神還是這樣來稱呼大衛，那就表示，合神心意並不是以行為來釐定。那是什麼呢？

合神心意的人是一個在意神的人。這個在意，就是知道一切都是在神的掌管中，也因為這樣，一個合神心意的人，就是保羅在腓立比書 4:12 “¹²我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富裕；我已經得了祕訣，無論在任何情況之下，或是飽足，或是飢餓，或是富裕，或是缺乏，都可以知足。”當中的秘訣，就是知道一切都在神的掌管，要在意的不是卑賤和富足，因為知足的原因不在於外在環境，而是建立在與神的關係上。這可不是一個短時間就能夠掌握的。從大衛被膏立到他正式成為以色列的王，一般認為有十幾年之久。不是十幾天，也不是十幾個月，而是十幾年。為什麼呢？我相信神認為需要。就是在這十幾年中，大衛被神教導，如何成為一個合祂心意的王。其實，就是在這些過程中，大衛建立一個在意神的心。

也就是因為大衛在意神，在很多重要的事情上，大衛的處理手法都與一般的王不一樣。其中，大衛對自己所犯的錯誤不是儘量遮掩，而是願意承認並悔改。這個心態就是重點。我們可能很多時候對自己所犯的錯誤，都會用上不同的理由來把自己的行為合理化。無論是亞當也好，掃羅也好，擺上一堆的理由來合理化自己的錯誤，都是有問題的。大衛沒有嘗試為自己的行為辯解，而是親自來到神的面前求赦免。他還寫詩篇來形容自己的過犯，正是要告訴我們，合神心意的人並不是沒有犯錯，而是在犯錯後的心才是重點。詩篇 51:17“¹⁷神所要的祭，就是破碎的靈； 神啊！破碎痛悔的心，你必不輕看。”悔改後並不再犯是合神心意的人必須要學習和展現的。

在新的一年，願我們互相勉勵，彼此扶持，看見弟兄姊妹“跌倒”，要扶他們起來。願意對自己的過犯來到神的面前求赦免。其實，神已經赦免我們了，因為在祂的眼中，我們是屬於祂的兒女。主耶穌基督的救恩就是明證。

願我們在新的一年建立一個合神心意的人生。

** 在新的一年，牧者心聲的出版的頻率有所改變，將會是每個月刊登一次。

關潔玲傳道 2023.12.30/31

帖撒羅尼迦前書5:18“凡事謝恩；這就是神在基督耶穌裡給你們的旨意。”

今年十月初，我被朱莉·布萊克（加拿大歌手/作曲家）挑戰，要求我成為一個每天都實踐感恩的人。今年夏天，布萊克因為改變了國歌中的歌詞“哦，加拿大，我們的祖國在原住民地……”而成為頭條新聞，但更重要的是我了解到她從小就在多倫多的教會裡唱歌。 雖然我不太了解她與神的個人關係，但她提出的這兩個問題令我震驚：“這個感恩節我們會記得感恩嗎？”以及“為什麼我們要等到年底的最後一天（12 月 31 日）才回顧和實踐感恩之情？”

 我在想感恩節期間我們真的表達了感謝嗎? 我們是否只遵循古老的傳統，在 10 月 8日圍著餐桌每人列出生活中的一個祝福？ 如果每個人不論任何信仰背景都更感恩，我們的社會會是什麼樣子？ 布萊克的問題促使我接受了這項挑戰，從 10月到12月創寫為期3個月的感恩日記。這樣我就會停下來刻意地列出3件每天讓我感激的事物或境況。我接受了這個挑戰，並感謝神在這幾個月裡向我展示的一切。

雖然寫下三段陳述並不需要太長時間，但確實需要時間來刻意地回顧我的一天，看看神是如何作工的，以及我為什麼感謝祂。老實說，有些日子我忘記了，但即使是體驗趕上回顧錯過的日子也是一種成長的經歷。 對我來說，回顧並為我所感激的內容立下標題是好的。更重要的是，不僅僅是列出對我個人有利的事物或珍寶清單，我還被吸引去感謝所有這些好禮物的賜予者，我們的神。

對驚喜表示感謝是容易的，例如與至愛一起慶祝的邀請、 宴聚的邀請、與朋友聯誼以及我們喜愛的活動都是感恩的愉快時光。 真正的考驗是在平凡的生活中似乎沒有任何大事件或明顯值得感謝的時刻，仍培養更刻意地尋找神如何在當天的祝福，並渴望將其記錄在日記中，這是愉快的經歷。 最後，在特別困難的時刻，尤其是在失落和悲傷至不知所措或一片空白時，更豐富地形成一顆無論何境況都感恩的心。 感謝神是何等樣的神，而不是我此時此刻的感受。

 帖撒羅尼迦前書 5:18 呼籲我們“凡事謝恩”，而不僅僅是在順境或安逸的情況下，因為神知道當我們處於艱難和患難的環境時，我們更需要祂。 這節經文繼續說，“感謝是神在基督耶穌裡對我們的旨意”，特別是當我們有需要時，我們就不會絕望，而是親近神，使我們能被塑造成像祂的樣式。 願我們以更深刻、更感恩的心在神面前結束 2023年並進入2024年。

2023.12.16/17

潘啟華牧師

聖誕節只是記得過往的日子嗎？

我們經常認為聖誕節是一個具有深遠意義的歷史事件：主耶穌基督的降生。

我們全神貫注地回憶起這個最歡樂的時刻，馬利亞在驚慌被告知：「不要怕！神的兒子將要降生。」牧羊人被告知普世歡騰的日子已到臨！我們全心全意地慶祝這一天，是充滿盼望和值得的一件事。讓我們慶祝基督道成肉身的應許實現，祂要將祂的子民從罪惡、邪惡、撒旦和死亡中拯救出來（創 3:15）。教會與約翰福音的作者一同歡欣：「道成了肉身，住在我們中間，滿有恩典和真理。我們見過他的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光。」（約翰福音 1:14）

但不要忘記聖誕節的其他含義，記住聖誕節使什麼成為可能！

聖誕節的倒數也是基督應許下的另一個應許的年度倒數，就是祂道成肉身後，他會再來。

Advent「降臨」（拉丁語，adventus）一詞翻譯自希臘文“parousia”，這個字在新約聖經中總是談到彌賽亞的第二次降臨。期待降臨意識到耶穌在聖誕節的道成肉身所引發的一切。

聖誕節既回顧過去又展望未來。因為最終性、整體性、完整性和復與都正在開展。

使徒約翰得到異象； “寫下來，因為這些話是可信的、真實的”（啟 21:5）。基督是阿拉法和俄梅戛，祂不受時間和空間限制，將給予生命水的泉源賜給口渴的人，不需付出代價。神將居住在祂的子民中，祂是上帝；完全、親密、令人滿意。看哪，正如有人告訴約翰，上帝會擦去他們眼中的每一滴眼淚，從此不再有死亡，不再有哀慟、哭泣、痛苦，因為以前的事都過去了。（啟 21:4）。

聽到這個好消息，上帝的孩子啊！道成肉身的耶穌將啟動祂最榮耀的再來！

祂的到來將為你的心靈帶來修復和救贖，如此渴望……相信祂！事情並不像現今的模樣，是會最終解決的！這馬槽裡誕生的嬰兒，將最終成為榮耀的國王歸來，帶來完全的復興！

這就是聖誕節的真意，你不需要陷入過去，甚至不需要今天悲傷，而是可以將目光向上和向前望，對明天充滿興奮的希望。歷史照亮了我們的過去，也讓我們對未來充滿期待。

讓我們一起歌唱，「普世歡騰！」，我們相信我們所唱的，好叫我們的喜樂能恢復。