關潔玲傳道

歌羅西書 3:17
“無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。”

去年十月，我在看“清晨節目”(The Morning Show)時，受到加拿大歌手朱莉·布萊克(Jully Black) 的啟發，開始培養感恩的心態。她提到，我們常常等到12月才反思和感恩，但為什麼要等呢？想像一下，每天感恩和記錄三個具體時刻，並在10月1日至12月31日的90天內回顧它們，會是什麼樣的體驗。

所以我開始了這個實驗：從2023年10月1日起記錄個人的感恩。為了實踐更深的「感恩態度」，我開始每天寫下三件我感謝上帝的事情。這個練習在我們教會和隊工都在經歷轉變期間尤為重要。信仰並不意味著我們可以免於挑戰，但作為信仰的人，我們可以以耶穌為基礎來面對這些挑戰。所以我想，嘗試一下有什麼壞處呢？如果失敗了，至少我已經嘗試過在這個操練上成長……

每天，我尋找上帝如何向我顯現，以及我如何停下來以感恩的心回應。有時候，這是通過與某人的深入對話、驚喜的電郵或意外的禱告應允來實現的。有些日子，我很容易就能列出那三項；而其他日子，則需要更多的時間來思考祂的供應。有些日子我需要補上，而有些日子我迫不及待地想寫下祂的美善，結果寫出了超過三項的內容！我非常享受這個過程，以至於在12月31日也沒有停止，截止到9月30日，這已經是一整年的各種感恩項目。

每天花時間感恩，鼓勵我在日常生活中看到上帝的同在。回顧這些時刻讓我對上帝有更深的感激，例如：悠長的睡眠/休息、我甚至不知道如何祈求的禱告得到回應、上帝安排的約會、驚喜的食品禮物、及時的對話、溫暖的擁抱、穿透雲層的陽光等等……所有這些時刻速使我的信心增強，讓我的目光仰望供應我們一切的上帝。我認為回顧這些時刻同樣重要，能夠肯定上帝是誰以及祂是如何作工的。

儘管教會隊工的變動影響著教會中的每一位，我仍然驚訝於上帝對我們這個團隊在2024年的良善。雖然主從我們的團隊中調走了兩位同工（羅向輝、潘啟華牧師），但祂也帶來了六位新同工（Bruce博士、Gerry牧師、Ian牧師、管明雪、梁樂仁、司徒國榮）。上帝還沒有停止工作，我們繼續為多添兩位新同工祈禱：一位英語牧師和一位主領牧師。更不用提許多弟兄姐妹在這一過渡期間願意接受更多或新的侍奉機會，其中很多名字也出現在我每日的感恩列項中。

你今年將如何慶祝感恩節？也許你可以超越單純的一天公眾假期，考慮一下你如何能更深地向我們的主表達感恩。

2024.09.14/15

陳榮基牧師

人生路上，有高山有低谷，有河流有沼澤，有安舒的日子，也有惆悵、苦惱、哀傷、掙扎的日子。沒有上帝的人，只可以獨自去經歷。當中有幸運的，可以與家人好友一同去面對。

對於基督徒來說，我們也不能逃避生命帶來的挑戰：我們當中有人患上重病，甚至不治之症；有人失去至親，甚至白頭送黑頭；有人婚姻破裂，甚至因為爭奪撫養權對子女造成更深的傷害；有人被至親好友出賣、被所信任的人誣蔑中傷；有人在工作環境被無故針對；有人因為公司裁員遇上經濟困難；有人因為移民帶來的角色轉變，變得沮喪失落；有人因為子女關係不融洽，變得徬徨無助；有人因為姻親關係緊張，時刻活在惶恐之中。當我們自己深陷苦難之中，我們的出路在哪裏呢？

沒有人喜歡苦難，但基督徒面對苦難同世人面對苦難有一個截然不同之處。那就是我們相信，在我們生命中發生的種種事情都不是出於偶然，都是在天父上帝的掌管之下，都有祂美好的心意。如果我們有這樣的信心，那麼當我們面對苦難的時候，我們的心情就不同世人一樣。

在路易斯 (C.S. Lewis) 的 “痛苦的奧秘” (The Problem of Pain) 一書之中，他就說過這樣一句話：上帝在我們的愉悅中低語，在我們的良知中說話，但在我們的痛苦中大聲疾呼：這是祂喚醒聾聵世界的號角。(God whispers to us in our pleasures, speaks in our conscience, but shouts in our pains: it is His megaphone to rouse a deaf world.)

如果天父會在我們的痛苦中向我們說話，我們首先就要嘗試去聆聽，去明白，祂正在向我們說什麼話。這是一個自省的過程。我們首先要安靜自己，進到內心深處，靠着聖靈去尋求天父的心意。祂是否要提醒我們從罪中回轉？是否要我們放下仇恨去寬恕？是否要我們用屬天的角度去重新審視或者處理一些事情？

當然，我們深陷苦難，不一定是我們自身出了問題。就好像主耶穌在約翰福音 9:1-3回答門徒的話一樣：1 耶穌走路的時候，看見一個生下來就瞎眼的人。2他的門徒問他：“拉比，這人生下來就瞎眼，是誰犯了罪？是他呢，還是他的父母呢？” 3耶穌回答：“不是他犯了罪，也不是他的父母犯了罪，而是要在他身上彰顯神的作為。

如果自省之後，聖靈沒有提醒我們需要認罪、悔改的事情，我們就應該專注尋求聖靈的安慰、啟示和幫助。我們和世人不同之處，在於我們有上帝。透過住在我們裏面的聖靈，祂與我們同行，幫助我們走過人生的苦難。

為何上帝要我們經歷苦難呢？保羅在羅馬書 5:3-5 向我們申明苦難的價值：3不但這樣，我們更以患難為榮；知道患難產生忍耐，4忍耐產生毅力，毅力產生盼望；5盼望是不會令人蒙羞的，因為神藉著所賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們的心裡。

上帝的榮耀要彰顯在信徒身上，關鍵在於信徒要把盼望放在上帝身上。苦難幫助我們建立忍耐，忍耐幫助我們建立毅力，毅力幫助我們建立對上帝的盼望。如此一來，經歷苦難就是信徒將榮耀歸給上帝的途徑。就像主耶穌走上十字架的道路，就將榮耀歸給上帝。十字架的道路並非愉悅的道路，乃是痛苦的道路。

教外人甚至基督徒，很容易會忽略或者低估成為耶穌門徒真正的代價。當我們願意接受主耶穌在十字架上為我們死而成就的救恩，我們生命的本質就產生翻天覆地的改變。因為主耶穌為我們將生命捨去，從此我們的生命不再屬於我們，而是屬於主。這就是為什麼在決志的時候，我們必須接受主耶穌為我們生命的主。如果祂是我們生命的主，祂當然有權鋪排我們的一生，包括我們會遇上的順境、逆境、歡笑、眼淚、福樂和苦難。

最後，讓我們再次細心思考主耶穌在路加福音 14:26-27的提醒：“26 “如果有人到我這裡來，愛我不超過愛自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的門徒。27凡不背著自己的十字架跟隨我的，也不能作我的門徒。” “ 也讓我們從約翰福音 16:33得着主給我們的安慰：“33我把這些事告訴你們，是要使你們在我裡面有平安。在世上你們有患難，但你們放心，我已經勝了這世界。”

2024.08.03/04

劉展權牧師

弟兄姊妹大家好。感謝神的恩典讓我在過去的七月初出席了華人宣道會聯會（華聯會）的週年會議。華聯會成立的目的就是要與在加拿大的華人宣道會連結在一起，在事奉上彼此建立，相互合作，好讓我們華人教會更好發揮影響力,建立門徒以回應主的大使命。

在今年的會議上，個別的同工都在講述有關於下一代的重要性。我們的會長，Darren Herbold,在晚宴上特別強調這一點，一個在現今的社會上發揮影響力的教會是一個專注於建立下一代的教會。也因此，當一個教會停止思考如何服事下一代的時候，這個教會也不能發揮該有的影響力。

聽到會長的發言，讓我想起最近在列宣家公布的教會健康評估。在當中，有一個訊息是非常明顯的，就是弟兄姊妹認為列宣家必須要看重並願意投身在牧養下一代的事工上。今年，列宣家剛慶祝了47週年。當我們回顧，一定會發現，牧養下一代是重要的。

一個生氣蓬勃的教會是一個海納百川的教會，是一個不會以特定模式來發展事工的教會。而是一個審時度勢，以靈活的方式來牧養來到教會的弟兄姊妹和朋友們。模式可以多變，但是訊息確實一致，那就是福音。有一次，神讓我想起了一個經歷：當時我在迪士尼工作，有一次參觀巴黎迪士尼樂園的遊樂設施。當我走到一個以Ratatouille為主題的遊樂設施，發現遊玩的方法其實和其他樂園的玩法非常類似，分別就是用什麼樣的卡通人物而已。我很記得神提醒我，牧養教會也是一樣，福音的內涵不會改變，要改變就是用什麼樣的方法。重點就是讓對方能夠明白福音。

今天，我們需要更多的創意來把福音分享給其他人。列宣家是一個蒙福的教會，弟兄姊妹有很多恩賜。我們需要走出去，去到有需要的地方，把福音分享。分別是什麼呢？那就是走出去。當然，神會帶人來到列宣家。同一時間，我們也需要走出去。把福音分享。我們也需要想，到底第二代的意思是什麼？是一代比我們年輕的人嗎？我覺得下一代的意思可以是更廣泛的。記得在服事Rosewood Manor的時候，有一位院友告訴我，謝謝列宣家，能夠來到我們所住的地方來帶領我們敬拜。有很多行動不便的人，去教會是非常困難的。卻沒有想到的就是有教會願意走進來。直到今天，已經有三位院友接受了福音。

弟兄姊妹，我相信這個就是神給予列宣家的使命，我們走出去，用不同的方法和別人分享福音。下一代可以是一些年輕的人，也可以是年老的人，所謂的下一代，不是以年齡來區分，而是當我們把福音分享給還沒有聽過福音的人的時候，我們就是在服事下一代了。我們願意走出去把福音分享出去嗎？

 

潘啟華牧師

英文稱「耶穌受難日」為Good Friday「美好的星期五」，美好？ 如果當天耶穌被掛在難以想像的劇痛中，我們也在場，我們會用「好」這個字來形容嗎？ 還是暴力的星期五，痛苦的星期五，恐怖的星期五。 但「好」？ 怎麼會有人用「好」這個字來形容那一天呢？

讓稅吏馬太給你講述那天的事吧，具體看看那三個小時到底發生了什麼事。現在讓我們去讀馬太福音 27:45-54。

……

你有讀過福音書作者對那天的敘述嗎？ 你看到發生了什麼事嗎？

中午天黑了三個小時，地面震動，石頭崩裂，墳墓開了，許多睡了的聖徒的身體也復活了，聖所裡的幔子從上到下裂成兩半。到底是怎麼回事？

這都是因為神的兒子，道成肉身的神，在十字架上呼喊：“我的神，我的神，你為什麼離棄我？”

呼喊「離棄」； 它意味著被遺棄、被忽視、被切斷、被廢棄。 在所有人類經驗中，被所愛的人拋棄的感覺也許是最接近死亡的經歷。經文向我們表明耶穌親身體驗過這種感覺。

在他的傳道生涯中，耶穌一再告訴他的門徒，他必須去耶路撒冷被釘十字架。為什麼？ 因為他要處理人類罪性和上帝屬性所造成的問題。罪使我們與聖潔永生的神隔絕。注意這個字：隔絕。罪使我們與無瑕疵的神隔絕，這是理所當然的。正如先知以賽亞所說：「看哪，耶和華的手不是縮短了，以致不能拯救；他的耳朵不是不靈，不能聽見；而是你們的罪孽使你們與你們的神隔絕；你們的罪惡使他掩面不顧你們，不聽你們的禱告。」   （以賽亞書 59:1-2）。

以賽亞說出了警戒； 但好消息是：在神的兒子受洗時，按照天父的旨意，祂選擇與有罪的人類認同，無罪者變成了有罪的人類。然後，在十字架上，神的兒子再次按照天父的旨意，選擇承擔神對人類的罪之審判。

那麼審判的本質是什麼？ 不正是與神隔絕嗎？ 罪的公正懲罰不正是與神完全的疏離嗎？ 一切生命之源都被切斷了？ 還有什麼比這恐懼更大呢？

當耶穌掛在十字架上，承擔了對人類罪的審判，也就是說，祂為我們承擔了罪所造成而不可避免和應得的隔絕。

耶穌在受難中的呼喊與當時嚴峻的現實相符：他被離棄了。在那一刻，他正經歷著與神分離的深刻恐懼，他的呼喊表達了被天父真實的離棄及深不可測亦難以形容的痛苦。

在十字架上，神的兒子遭受了完全的離棄，所以我們永遠不會被隔絕！來自黑暗的呼喊震動了大地，劈開了岩石，打開了墳墓，撕裂了巨大的幔子，成為宣言：「進入聖者的同在是安全的，按照你的本相到來吧！所有需要做的事情都已經完成了，遺棄、疏離、隔絕都完成了。來吧！」

通往天父的道路現在已經向你敞開了，來吧！

就按照我們的本相嗎？ 真的嗎？ 是的！ 我們不應該先齊心協力嗎？ 不！ 況且，我們誰有能力呢？ 我們當中即使歇盡所能，有誰可以達到呢？ 幔子永遠無法從下往上撕裂，我們並不能做什麼而爭取到進入聖所的。

禮教做不到這一點，道德主義不會做到，掌握教義做不到，採用正確的生活方式也是不行的。

這並不是說禮教、道德、教義或生活方式不重要，這些都重要，只是每個人所做的都不能勝過這種隔絕，沒有撕裂幔子，沒有打開墳墓。

只有耶穌可以！只有耶穌能做到！靠著恩典，祂已經做到了！祂已經完成了與聖者親密生活所需要做的一切！

這就是為什麼我們稱「耶穌受難日」為Good Friday「美好的星期五」。 確實很好！

2024.02.03/04

陳榮基牧師

侍奉是什麼？

最近有幸在 YouTube 觀看了一輯王一平牧師 “一言道破”系列，主題為 “侍奉是什麼？” 的視像錄影。對我有非常好的提醒。王牧師向在場的弟兄姊妹發出一個問題：侍奉是什麼？他解釋說，侍奉不是要滿足上主的需要，乃是要滿足人的需要，因為上主自己沒有需要。但上主的心意，乃是要人的需要得到滿足。

主耶穌開始公開傳道不久，“就來到拿撒勒自己長大的地方，照著習慣在安息日進入會堂，站起來要讀經。有人把以賽亞先知的書遞給他，他展開書卷找到一處，上面寫著：“主的靈在我身上，因為他膏我去傳福音給貧窮的人，差遣我去宣告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由，又宣告主悅納人的禧年。”他把書卷捲好，交還侍役，就坐下。會堂裡眾人都注視他。他就對他們說：“這段經文今天應驗在你們中間了。””(路加福音 4:16-21)

這可以說是主耶穌開始公開服侍之後，為自己侍奉的目的和內涵作出的宣告。無論是傳福音給貧窮的人，宣告被擄的得釋放，叫瞎眼的得看見，叫受欺壓的得自由，宣告人可以進入上主悅納的禧年，都是要把人從厄困之中拯救出來，藉着上主的恩典去滿足他們的需要。這提醒了我，我們要服侍的對象是人，不是事工。所以，王牧師亦鄭重提醒我們，“事奉” 和 “服事” 的正確寫法應該是有人字邊的 “侍奉” 和 “服侍”。這樣看來，我們必須首先明白我們服侍對象的真實需要。而我們的服侍，必須從他們的需要出發，而不是從我們自己的想像、喜好或者專長出發。

王牧師又提及侍立在上主面前，最接近上主的撒拉弗（seraphim）。他們是最忠心，最有能力的天使。就好像站在地上君王周圍的御林軍一樣。撒拉弗有三對翅膀：一對用來遮臉，一對用來遮腳，一對用來飛翔。遮臉代表他們對上主的敬畏，也代表他們願意謙卑，隱藏在上主的榮耀之中。遮腳代表他們承認自己的虧缺和羞恥，也代表他們不是因為功名去侍奉上主。最後，一對翅膀用來飛翔，代表他們願意盡心竭力，毫無保留去侍奉上主。王牧師特別提醒我們這三個動作的次序非常重要。因為侍奉上主的人，首先要有正確的侍奉態度：敬畏上主、謙卑自己、只為完成使命、不為建立功名的心，才可竭盡所能、全人投入去侍奉上主，得着最美滿的屬靈果效。

王牧師又提及他年青時遇上兩位著名美國牧師犯罪跌倒的醜聞。這兩位牧師表面上都是滿有恩賜， 大有能力，被上主使用的牧者。可是在他們的內心，埋藏了從未認真對付，不斷蠶食屬靈生命的罪。當上主將他們在暗處所犯的罪公開的時候，他們最初為天國所做的一切，都變成眾人的網羅，世人的笑柄，更加為上主的名帶來羞辱。所以，侍奉上主的人，他的品格比起他的恩賜、能力，更為重要。如果侍奉的人沒有品格，只有恩賜和能力，就一定會帶來災難。(Charisma without character always leads to catastrophe)。綜合以上而言，先要有好的侍奉者，才會有好的侍奉。好的侍奉者，就是擁有正確侍奉態度的人。

在上主的恩典和供應下，列宣家 46 年以來一直都有熱心的弟兄姊妹參與侍奉。當我們侍奉的時候，最值得我們注意和努力的方向，也許不是恩賜和能力，而是我們在上主面前清潔、正確的侍奉態度。踏入 2024 年，大家一起努力吧！

 

2024.1.06/07

劉展權牧師

弟兄姊妹大家好。在2024年的一開始，恭祝大家蒙福平安。也期盼教會在新的一年，靈裡長進，繼續成為合神心意的教會。

什麼是合神心意的教會呢？我相信就是今年教會的主題，培養進深靈命，並透過這個進深的靈命，讓我們的視野擴闊。這個讓我想起了一首詩歌：「成為我異象」。我們的異象會是什麼呢？就是履行我們作為神的子民該有的責任，透過不同的方式，把福音傳到不同的地方，讓更多的人能夠聽聞福音。教會不是一個建築物，而是一群屬於神的子民聚集在一起的展現。作為合神心意的教會，就是由一群合神心意的神的子民聚集在一起的地方。在今年的上半年，龔牧師選用了學習大衛王的生命來幫助我們。感謝神的恩典，讓我能夠在這裡和你分享我的想法。

在聖經中，大衛是被譽為合神心意的人。這個稱呼不是一般人給予大衛的，而是神親自用這個稱呼來形容大衛。這是何等榮耀的稱呼。其實，每一個屬於神的兒女，都應該有著同一個心志，那就是用盡一生來活出一個合神心意的生命。我相信這是神的心意，因為在舊約，神用了很多的篇幅來告訴我們大衛的遭遇，讓我們能夠透過大衛的生命來學習為什麼他能夠被神稱呼為合神心意的人。容許我在這裡和大家思考幾個方面。

合神心意的人並不是完美的人。當我們在思考何謂合神心意的時候，可能第一個想到的就是這一個人並沒有犯罪。因為在我們思考裡，罪和合神心意是不能夠同時出現的。但是，我們必須要知道一件事，每一個人都是罪人，如果是這樣來看的話，根本就不會有一個人是合神心意的了。但是，神還是這樣來稱呼大衛，那就表示，合神心意並不是以行為來釐定。那是什麼呢？

合神心意的人是一個在意神的人。這個在意，就是知道一切都是在神的掌管中，也因為這樣，一個合神心意的人，就是保羅在腓立比書 4:12 “¹²我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富裕；我已經得了祕訣，無論在任何情況之下，或是飽足，或是飢餓，或是富裕，或是缺乏，都可以知足。”當中的秘訣，就是知道一切都在神的掌管，要在意的不是卑賤和富足，因為知足的原因不在於外在環境，而是建立在與神的關係上。這可不是一個短時間就能夠掌握的。從大衛被膏立到他正式成為以色列的王，一般認為有十幾年之久。不是十幾天，也不是十幾個月，而是十幾年。為什麼呢？我相信神認為需要。就是在這十幾年中，大衛被神教導，如何成為一個合祂心意的王。其實，就是在這些過程中，大衛建立一個在意神的心。

也就是因為大衛在意神，在很多重要的事情上，大衛的處理手法都與一般的王不一樣。其中，大衛對自己所犯的錯誤不是儘量遮掩，而是願意承認並悔改。這個心態就是重點。我們可能很多時候對自己所犯的錯誤，都會用上不同的理由來把自己的行為合理化。無論是亞當也好，掃羅也好，擺上一堆的理由來合理化自己的錯誤，都是有問題的。大衛沒有嘗試為自己的行為辯解，而是親自來到神的面前求赦免。他還寫詩篇來形容自己的過犯，正是要告訴我們，合神心意的人並不是沒有犯錯，而是在犯錯後的心才是重點。詩篇 51:17“¹⁷神所要的祭，就是破碎的靈； 神啊！破碎痛悔的心，你必不輕看。”悔改後並不再犯是合神心意的人必須要學習和展現的。

在新的一年，願我們互相勉勵，彼此扶持，看見弟兄姊妹“跌倒”，要扶他們起來。願意對自己的過犯來到神的面前求赦免。其實，神已經赦免我們了，因為在祂的眼中，我們是屬於祂的兒女。主耶穌基督的救恩就是明證。

願我們在新的一年建立一個合神心意的人生。

** 在新的一年，牧者心聲的出版的頻率有所改變，將會是每個月刊登一次。