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家訊(2020.08.15/16)
家事報告：
1. 歡迎您與我們一起敬拜神！因新冠肺炎大流行，自3月14/15日起，暫停所有教會聚會，大家可透過www.rcac.ca 網上收看或收聽崇拜證道。
2. 粵語祈禱會 ：逢週二8-9pm在Zoom網上進行。祈禱事項及Zoom ID及密碼將以電郵發給大家。8月18日為普通話事工及以斯帖團祈禱。
3. 「聖言齊齊翻」– 請保留答案至另行通知，凡交回答案者可得紀念品一份作獎勵。八月聖經問題可於網上填寫https://bit.ly/2ZY1Cka 。
4. 成人教育部邀請了聖言資源中心加拿大分會總幹事藍志誠牧師，在本會以Zoom互聯網視聽平台主辦粵語「十步釋經法基礎」研習班，裝備列宣家弟兄姊妹進深學習研讀聖經及帶領查經。報名請登入:https://bit.ly/3i9obIK，8月23日截止。
• 日期：2020年9月5, 12, 19, 26, 及10月3, 10日(逢星期六)；
• 時間：2:00-4:00 p.m.
5. 本週六準時7:30pm，AYAYA Online 會上載於教會網站，歡迎弟兄姊妹任何時間參與我們的網上崇拜。本週講題：「從兩個王的愚昧看神的主權」，經文:列王紀上12:1-24。
6. 「匯」20期 電子格式已在列宣網頁出版 電子格式已在列宣網頁出版。請聯絡教會辦公室索取瀏覽密碼。
7. 教會奉獻：自本年四月初實施，感謝弟兄姊妹透過“Tithe.ly”網上奉獻。為了方便大家及減低手續費用，由6月1日起，本會新增電子轉賬奉獻方法，直接透過你的銀行賬戶轉賬到列宣銀行戶口，收款人請填寫“treasurer@rcac.ca”，並在電子轉帳訊息欄中填寫你的姓名、奉獻號碼及奉獻類別，以便我們記錄。會眾仍然可以透過“Tithe.ly”以信用咭在網上奉獻。
8. 本年度差傳預算為190,000元，至今奉獻收到85,438元，與目標還有一大距離；約90%的預算都用以支持宣教機構及宣教士，請切切為事工的需要代禱。如欲經濟上支持事工，請於奉獻封上註明「差傳」。
9. 本年度感恩節浸禮將於10月11日舉行，現正開始接受報名，8月16日截止。申請表格可於辦公室索取，申請者必須完成基要真理班。
10. 2021長老提名委員會：施尚哲、黃世棋、吳子強、歐樂妍及主席李耀全牧師已展開長老提名工作，請大家代禱。長議會現有3個長老任滿退任：黃世棋、施尚哲及巫尚威。
11. 9月5/6日基教/青年崇拜證道經文為詩篇119:9-16，粵語崇拜將由青年事工負責帶領。
12. 重返教會– 由8月1日開始，我們歡迎小組返回列宣進行實體聚會。聚會地點除指定之200室及103室外，新搭建四個帳篷在戶外停車場作聚會地點。詳情可參閱刊網上《重返教會指南(RTC)》8月4日更新版，2.8. 我可以使用的地點?
13. 每週崇拜週刊的詳細內容可於列宣網頁查看，www.rcac.ca，請瀏覽細閱有關連結(Link) – 家訊、教牧心聲等。
14. 辦公室代禱：
• 潘啟華傳道於8月1-17日休假。
肢體及牧者消息及代禱：
1. 八月二十二日及二十三日 崇拜講員：陳榮基傳道(週六青崇)、周力行牧師(週六、主日粵語及主日普通話)、潘啟華傳道(主日英語)。
2. 身體不適肢體：李慕慈、鄧陳有、黃益松夫婦、鍾德和、劉黃玉蓮、吳葉菁、葉周煥萍、陳見三、余鄧玉瑤、陳黃雪芳、梁伯中。每週二祈禱會我們將更具體為他們代禱。
宣教/機構消息:
1. BC內陸短宣及Hazelton短宣，現因新冠肺炎疫情而暫緩 ，敬希垂注。
講道大綱及筆記:
週六青崇、週六、主日粵語及普通話崇拜
講員：劉展權傳道
講題：王國分列(1)：從兩個王的愚昧看神的主權
經文：列王紀上12:1-24
羅波安的愚昧 （12:1-24）
耶羅波安的愚昧（12:25-33）
神的主權
講題預告:
2020年：開到水深之處 III：
7-9月主題：國度興衰、匹夫有責 (1)•列王紀上、下之經訓
• 8.15/16 王國分裂(1)：百姓叛亂 (王上12:1-24)
• 8.22/23 王國分裂(2)：神僕受誘 (王上13:7-32)
• 8.29/30 王國分裂(3)：詭詐受罰 (王上14:1-20)
• 9.05/06 基教/青年崇拜 (詩119:9-16)
• 9.12/13 王國分裂(4)：改革復興 (王上15:1-24)
• 9.19/20 聖樂崇拜/差傳 待定
• 9.26/27 王國分裂(5)：變本加厲(王上15:25-16:7)
教會行事年曆
• 8.17-21 暑期兒童日營 #3
• 8.24-28 暑期兒童日營 #4
• 8.09 Community Meal (E)(取消)
• 8.15/16 敬老崇拜
• 8.16 敬老愛筵(延期)
• 8.16 申請感恩節受浸截止報名
• 8.18 Prayer Meeting (E)
• 8.21-23 傳福音訓練(取消)
• 8.29 福音晚會(取消)
• 9.05-07 普通話事工退修會(取消)
• 9.05- 「十步釋經法基礎」研習班
10.10 (逢週六)
• 9.07 勞動節公眾假期
• 9.11 兒童事工奉人員訓練
• 9.12/13 青年/基教崇拜
• 9.13 兒童主日學教訓練
• 9.15 Prayer Meeting (E)
• 9.23 AWANA 開始
• 9.18 Jr. High F’Ship 團契
• 9.19 Mark F’Ship 團契
• 9.19/20 聖樂崇拜
• 9.20 兒童/青年主日學開始
• 9.20 兒童主日學家長會議
• 9.20 普通話愛筵(取消)
• 9.20 長議會會議#5
• 9.25 AWANA 家長會議
大麻合法化的隱憂
April 28-29, 2018
李耀全牧師
“Stressed or Depressed？” 意即你是否感到壓力重重或情緒低落(抑鬱)？差不多每一天我在溫哥華開車必經之路有一間售賣大麻(marijuna或 cannabis)的店舖，以上述的名為商號。他們標榜大麻能處理壓力產生的情緒，甚至情緒抑鬱，而事實上大麻有醫用，亦有娛樂用。麻主要應用部位乃雌性大麻的花與毛狀體，有效的化學作用為四氫大麻酚(THC)。有國家看大麻的使用為非法，有國家加强監管，但國家
包括加拿大即將對其使用合法化。到底我們該如何看「大麻」的好與壞呢？
事實上，有醫生相信大麻對某些病人有止痛作用、抗精神病效應和控制癲癇等。但若大麻從「醫用」變成「娛樂」用途是否其害多於其利成為社會的關注。當我們檢視大麻的傷害性，離不開其成癮性、對中樞神經系統的「傷害」，以及它是否「入門毒品」(GatewayDrug)等。
有研究指出，大麻的成癮性(及傷害性)比吸煙和酒精來得輕，部分原因乃因它產生的藥效能維持在1到4小時之間(而香煙只能維持 15分鐘左右)，故此我們可以說一些大麻依賴者每天最多吸食5次。「成癮」的定義簡單來說是「依賴性揮之不去的習慣」，所以，關注的重點在：「大麻成瘾者是否會身不由己地吸食，同時嚴重影響他生活？」
事實上，對中樞神經系統的傷害，大麻與酒精一樣會影響人的中樞神經系的運作，有造成精神疾病的風險，尤其是青少年人；若攝取大量造成嚴重的傷害便相對地更高了，故有人稱它為「軟性毒品」。除了醫用外，娛樂用途(如吸煙)可說是有百害而無一利！
大麻是否一個“門戶”的毒品是最其爭議性的問題。有研究顯示，不少人使用大麻後會使用其他更强烈的毒品。不過有人卻認為香煙及精才是真正的入門毒品。面對大麻使用將在加拿大全國合法化，以上三個問題都值得我們關注。盼望大麻合法化之同時有嚴謹的管制減少大麻的傷害性，尤其我們當在成長中的青少年人！朋輩壓力往往是不良習慣最大的因素，故此最好解決是透過朋輩輔導與教育。
面對哀痛 (2015-12-05/06)
December 05-06, 2015
周力行牧師
“35耶穌哭了。36猶太人就說、你看他愛這人是何等懇切。”(約(11:35-36)
曾失去至親的, 生命就不再一樣了。
別論目睹死亡擦身而過所帶來的震撼, 就是許多年來每天所習慣的, 一夜間就徹底改變了。早上不會再攜手上班, 晚上回家再沒有笑臉歡迎, 東西亂放不再會有貼心的唠叨, 遲延的工作也再沒有緊逼的催促, 撥他的電話也不會被他接聽了!
不要對我說“別哀痛。”因為每每我也不能自已! 這深邃的哀痛, 已近乎我能承擔的極限了。這真是沒有人可以明白的悲痛! 最沉痛的莫過於“以後再也沒有機會了！再也不會聽見他的聲音, 再也不能見他的踪影, 再不能與他同享歡樂經歷, 也再不能讓他分擔憤慨傷痛了！ 這是外人只能知道, 卻不能感受及理解的。這哀痛將陪伴我餘下的日子, 直到死亡到來的那一刻才能停止。
在切骨之痛中, 神啊, 祢的大能和慈愛在那裡? 當我心腑被悲傷絞碎, 如何能夠尋見祢的安慰? 在我以淚洗臉時, 祢只在遠處觀看嗎? 若我能敏銳多一點, 事情可能就有轉機, 為何祢不讓我多一點點的敏捷和智慧? 當祢容讓死亡把我撕碎之時, 我的信心如何能承載如此沉重的悲慟? 倘若祢還是沒有棄絕我, 就如祢的應許：“大山可以挪開、小山可以遷移．但我的慈愛必不離開你…”(賽54:10), 請祢解釋！
夜深人靜之時, 我漸漸想起： 神不單是哀痛之人的神, 祂分擔人的哀痛。“人不能見神的面, 因為見祂的面不能存活”(出33:20)。也許我們都認為這是因為人不能面對神太偉大的榮耀。但有人說正確的理解可能是人不能面對祂的哀痛而存活。也許祂的哀痛超越了人所能面對的。對哀痛的人祂沒有給予解釋 – 祂只是一同承受 (Nicholas Wolterstorff, Lament for a Son)。就如耶穌基督因為拉撒路的死亡而哭, 且哭的極其哀慟！就讓我謹記耶穌也哭了！
我知道, 自此以後, 無論我到那裡, 這悲痛都必然在我左右伴隨。日子將會一天一天的過去, 但時間只會讓它沉澱, 不能把它淡化。“主阿! 憐憫我, 幫助我! 在我輭弱之時, 請祢加我力量及信心。在我餘下的年日, 讓我所有的生命為祢燃盡。以致當我在天家與我的至親再相聚之時, 他 (他們) 能因我在世的日子為祢悅納而歡呼!”
我恍惚也聽見一微小的聲音：“是的、他們息了自己的勞苦、作工的果效也隨著他們。”(啟14:13)
再見Sophia! (2015-11-28/29)
November 28-29 2015
李耀全牧師
Sophia，我們親愛的姊妹趙何佩儀，在身體不適不足兩天的時間，便在星期二 (24/11) 晚上深夜前離開了塵世！趙志行 (Michael) 弟兄目睹他自己的愛妻再沒有生命氣息時，對Sophia 母親輕輕地說：「Sophia 已走了! 」 Michael 欲哭無淚，眼淚只能向內流，因病情急轉直落，在24小時Sophia 從急症室轉到ICU 搶救無效，連互相道別的機會也沒有! 千萬個「為什麼！Why！」但家人和我們都得不到解釋，沒有任何答案。原來生與死只是一線之隔，生離死別就是在轉眼之間。
「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，又多了一個死一般的實例。但Sophia喜樂的笑容，樂觀積極的個性，和活潑開朗的靈性，縱然人不在，卻永遠留在每一個認識她的人心裏，永不消滅！
基督徒一定會問：「一個那麼愛主、愛事奉、愛人如己的姊妹，那麼快便離開。何解？」親眼見証這事的我，在自己也沒有答案時，只能再回到神的話語，看看何謂「義人的死」，因Sophia定是「義人」。先知以賽亞如此說：「…義人被收去是免了將來的禍患。他們得享 (原文作 “進入”) 平安，奉行正直的人在墳裏(原文作“床上”安歇 (賽57:1-2) 」
「義人」 “奉行正直”，過著正直敬虔的生活。Sophia 在眾親友、會友眼中，肯定是個「義人」。當「義人」被賜生命的神「收回」，原來是免了我們未曾見到的「禍患」，可以是更痛苦的災害。神的智慧比我們的高。對祂所愛的「義人」，他 / 她的死乃是「進入」平安，而他 / 她的死就像在「床上」永遠的「安歇」。這是因為「在耶和華眼中看聖民的死極為寶貴。」(詩116:15) 在主耶穌從死裏復活的角度來看，死亡已失去「毒鉤」 (林前15:55) ，死亡乃與主同住的開始 (林後5:8) 。Sophia現已得著無人能奪去的「平安」，她現已在主的懷抱裏永遠「安歇」!
對痛失愛妻、愛女、愛妹、愛…的您和我，我們怎能得著安慰呢？我再記起 <我心靈得安靜>的作者 Horatio Spafford，在大西洋痛失他四個女兒的時候，因他想起主十架的大愛及主將快再來，使愛主的人再相見，便寫下美麗的歌詞，是充滿盼望的。盼以此互勉：「有時享平安如江河平又穩，有時憂傷來似浪滾，不論何環境，主已教導我說：我心靈得安靜，得安靜。」
耶和華必為你們爭戰，天父必看顧你！(2015-06-20/21)
June 20-21, 2015
龔敏光牧師
我家前門的通道有一行植物，有杜鵑花和繡球花，它們生長茂盛，向上及向橫伸展，令通道變得狹窄，師母一日下午拿起剪刀來修剪樹枝樹葉，而我在樓上休息。突然聽到她的尖叫聲和動物的尖叫聲，我便急忙跑到窗邊看個究竟。只見一隻小鳥圍繞著師母飛翔，從左到右，從右到左，一邊飛，一邊尖叫，好像在宣示主權，維謢牠的領土、領空，而師母卻因此受驚。看見這情境，我突然醒悟，我呼叫師母不要再剪，立即遠離，可能樹裏面有雀巢，於是我到屋外那樹叢查察，細看樹叢裏果真有一雀巢，有一隻雀媽媽坐在上面，正在孵蛋，而那雀爸爸正是守護者，試圖驅趕牠的敵人，就是師母。自此之後，我們一家都非常小心，每次出入正門，都是靜靜地，避免打擾牠們養兒育女。過了一段日子，我觀察到雀巢裏出現四隻幼雛，雀爸爸殷勤地覓食，把蟲送到牠們的嘴裏，而雀媽媽在雀巢旁守謢。幾日前，師母又拿起剪刀來修葺旁邊的其他樹叢，那雀爸爸立刻採取行動，向師母轟炸，試圖把雀糞射向師母，幸好沒有命中。我取笑師母說，牠一定是點了你的「相」。
這幅圖畫讓我想起父母的偉大，他們含辛茹苦把我們養大。今日藉父親節向我的父親及所有父親致敬。與此同時，這幅圖畫也讓我想起我們的天父上帝。像雀爸爸一樣，天父為祂的兒女爭戰，不容仇敵侵害他們。在出埃及記 14 章記載，神把以色列人帶到紅海邊，以色列人看見法老帶著他的馬兵及戰車追趕他們，就非常懼怕，向耶和華呼求及向摩西發怨言。摩西對以色列人說:「耶和華必為你們爭戰，你們必須安靜，不要作聲。」(出 14:14)於是在以色列營前行走的神的使者，轉到他們後面去，雲柱也從他們前面轉過去，立在他們後面，分隔埃及營和以色列營，使整夜彼此都不能接近。最後，神把法老軍兵葬身紅海之中，以色列人卻安然渡過彼岸，這一幕讓以色列人經歷神的可靠！
像雀爸爸一樣，天父知道祂兒女的需要，按時供應他們所需。從舊約到新約，這位神都是一樣的，像昔日被主母撒萊苦待的夏甲怎樣被神看顧而稱神為看顧人的神(創 16:13)。主耶穌也曾這樣說:「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」(太7:11)
我們的父母會日漸衰老，不能像從前一樣保護我們，但我們的天父卻是大有能力和大有憐憫，讓我們常常倚靠天父，常常到主恩座前求，常常親近祂。
至死忠心 (2015-05-30/31)
May 30-31, 2015
李耀全牧師
教會第一位殉道者乃司提反(Stephen)，是當時耶路撒冷教會七位執事之一(徒6:1-7)。因他滿有恩惠能力，在民間施行大奇事和神蹟，有幾個稱為“自由人”會堂的人對他不服，便出面與他辯論。但因司提反靠著聖靈和智慧說話，他們就抵擋不住。結果這些人便煽動民眾、長老、經學家(文士)造假見證，控訴司提反(徒6:8-15)。最後，他被群眾用石頭將他打死(徒7:54-60)。從頭到尾，司提反都站立在福音的基礎上，寸步不讓，至死忠心。到底他勇氣來自那裡呢？
- 至死忠心的素質
司提反有好的見證、滿有聖靈、智慧充足(徒6:3)，他亦是一位滿有信心(徒6:5) 的人，是靠著聖靈和智慧說話(徒6:10)。面臨控訴者的攻擊時，作者路加再說「司提反被聖靈充滿」(徒7:55)。原來，司提反勇氣的秘訣，是因他被聖靈充滿，滿有智慧之言與信心之舉。
- 至死忠心的善辯
司提反的話語有三個特色，值得我們學習：
2.1 言之有物 – 司提反只能即時回應控訴，卻是頭頭是道，井井有條，詳盡 地說出整個以色列人之歷史，由他們袓宗亞伯拉罕，到以撒、雅各、約 瑟，又將焦點放在摩西 (他被控改變摩西傳給他們的規例) 來反駁。
2.2 言之有理 – 司提反有條理地指出以色列人歷代的背逆與神的憐恤與拯 救，他將這主題串連起來，振振有詞，令控訴者無可反駁。
2.3 言之有膽 – 司提反對著群情激憤，毫不畏縮。他大膽稱控訴者「頸項剛 硬」並指他們(受了割禮的猶太人) 「心和耳都未受割禮的人」，他這份 「勇者無懼」乃因他靠聖靈大膽發言而對方是「時常抗拒聖靈」(徒7:50)。
- 至死忠心的禱告
因司提反面對攻擊時，「被聖靈充滿，定睛望著天，看見神的榮耀，並且看見耶穌站在神的右邊」(徒7:55)。當他說出他這異象，便徹頭徹尾地觸怒了他的控訴者，因為猶太教的人不能接受司提反將耶穌擺在「神的右邊」。隨後他的禱告更顯出他的勇氣與忠心背後的安寧(serenity) 與博愛。像耶穌一樣 – 將自己交給父神 (路23:46)，司提反充滿安寧將自己交給耶穌(徒7:59)，又像耶穌為敵人禱告(路23:34)，他充滿博愛地向主求告說:「主啊！不要把這罪歸給他」(徒7:60)，真的是「仁者無恨」。
偏愛 (2015-05-23/24)
May 23-24, 2015
陳宗遠傳道
這幾個月，替人照顧兩頭小狗。牠倆雖是孿生姊妹，性格卻大大不同：姊姊非常斯文，滿有淑女樣式，喜歡依偎人旁，安靜睡覺，不亂跑動，也不會隨便跑上鋪有地毯的二樓；妹妹則相反，非常活潑，常常舔人，但性格剛烈，像個男仔頭，而且妒忌心重，不願與姊姊分享主人、食物，更常常趁我們不為意的時候跑上二樓，在地毯上便溺，使我們為之氣結。當然，牠倆也有帶給我們歡樂的時候。
由於兩頭小狗個性不同，我們對待牠們的時候，也會採取不同的態度。起初，我們較為喜歡那頭溫順的姊姊，不自覺抗拒那頭頑皮的妹妹。有時候，我們甚至對妹妹實施活動管制，卻給與姊姊「自由行」地位。後來良心發現，醒覺到是同時照顧兩頭小狗，而非單單一頭我們喜歡的小狗。所以，我們後來盡力公平對待，不能重這個、輕那個。當然，近日姊姊也有反叛的時候：就寢之時，採取不合作行動，反身躺臥地上，拒絕返回狗窩，需要調遣人手，將之抱離現場。
兩頭小狗，讓我們反省人際相處的功課。有時候，我們會否不自覺以不同態度對待他人？對於那些跟我們性格相近、看法相似、趣味相投的人，我們會否容易接納他們、關心他們、認同他們？對於那些我們不喜悅的人，我們會否抗拒他們、輕視他們、疏遠他們？又會否有意無意，在言行、面色、舉手投足方面傷害他們？
聖經告訴我們，神不偏待人（徒十34）。神藉著兩頭小狗提醒我們，要學習心胸廣闊，接納、尊重、愛護不同個性的人（羅十二10），並且要盡心、性、意、力，以神的愛去愛人（可十二30）。當然，這絕非容易，因為尤其看見一些不合理、不公平的事情，心情自然有如倒翻醬缸，七上八落，容易動氣。
其實，只要我們留意每天生活點滴，留心所言、所行、所思，就不難發現自己的缺欠、盲點、罪性。問題是我們願否誠實面對自己的軟弱，願否回到神那裡得著釋放、改變﹖只要我們願意突破，破除壞脾性、壞習慣、壞心態、告別自以為是，定能更加為神所用，成就更美更妙之事。
「安寧的禱告」(2015-05-16/17)
May 16-17, 2015
李耀全牧師
「神啊！懇求祢賜我那份安寧的心，
去接受那些我不能改變的事，
亦賜我勇氣，
去勇敢地改變我能改變的事，
更懇求祢賜我智慧，
能分辨兩者的不同。」(淺譯)
這禱文(Serenity Prayer)自大學時期是筆者生命的座右銘。它源於紐約協和神學院神學家雷茵霍尔德‧尼布尔 (Reinhord Niebuhr, 1892-1971)，禱文出自1943年 (二次大戰期間) 他講的一篇道。以上版本乃普及的縮短版，常被人引用作為立志或祈求內心安寧的禱文。自大學至今，每逢遇上大小挫折與挑戰，都不其然用此文為禱。此禱文何解？
- 求一份安寧，忍所當忍 (《參陳耀南讀孔子》)
有時我們會面對一些不能改變的事。雖然它們不是我們能改變的事，接受卻又談何容易。若要接受往往是痛苦、歪理或錯誤的事，單靠自力、自己的意志，是無法做到的。故此我們需要神所賜的安寧。此時，我們需要的是他力，是主給我們的力量與安寧，主耶穌對門徒說：「我留下平安給你們，我把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要難過，也不要恐懼。」(約14:27) 使徒保羅亦教導我們憂慮時，最要緊是帶著感恩禱告。「神所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心思意念。」(腓4:70)
- 求一份勇氣，為所當為 (參同上)
但有時我們會面對一些巨大挑戰、滿途荊棘、重重陷阱，或被人無理排擠、攻擊。單靠胸前一個「勇」字衝動行事，不但不能克服這些難處，反而是一種愚昧的心態與行為。真正的勇氣與「為所當為」息息相關，若這些挑戰乃屬我們個人責任或該學的功課等事情，我們便勇於承擔。真正的勇氣也不是出於自己，乃出於他力。基督徒的勇氣出自神對祂的百姓如此說：「不要懼怕，因為我與你同在；不要四處張望，因為我是你的神，我必堅固你，我必幫助你，我必用公義的右手扶持你」 (賽41:10)。
- 求神賜智慧，區分兩者
有時我們需要忍耐如聖經所言：「…忍耐產生毅力，毅力產生盼望」(羅5:4)當然我們不可斷章取義，因保羅所言的忍耐乃來自耶穌基督(羅5:1)。但有時我們卻需要英勇無畏，可是這種「勇氣」與「頑固不化」乃一線之隔！故此我們更需要的乃主所賜的智慧，作出分辨。雅各如此總結我們的議題：「你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜眾人，而且不斥責人的神祈求，他就必得著。」(雅1:5)
禱告的母親 (2015-05-09/10)
May 09-10, 2015
龔敏光牧師
在我生命中，有兩個對我很重要的女人。一個是我的妻子，另一個是我的母親。在成長中我感受到母親無微不至的愛，照顧我的衣食住行。我感謝神，我信主後不久，便向父母傳福音，他們接受了主耶穌基督為他們的救主。母親信主後，第一樣她學會的就是為我這個兒子禱告。由於我移民溫哥華，而她身在香港，不能像從前一樣在香港那樣關愛我，唯有向全能的上帝禱告，求神保佑我。
說來慚愧，很多時候都是母親來電問候我，多於我致電給她。每次談話，她都會問及我的近況，特別關乎我的事奉。她會把我講道和其他事奉的日子寫在日曆上，按時每天為我祈禱，使我在事奉上得力。我心想，世上還有誰比母親對自己的兒女更掛心?我相信這是神奇妙的作為，讓嬰兒在母體內懷胎達九個月，加上出世後由母親餵哺母乳，讓母親跟孩子有著獨特的連結關係。母親實在是我生命中的禱告勇士！為此我要公開要表揚她:「媽媽，我多謝妳！為妳感謝神！」
聖經中不少神僕，背後都有一個禱告的母親，支持他們的事奉，先知撒母耳背後的哈拿，主耶穌背後的馬利亞。在教會歷史中，第四世紀的神學家奧古斯丁，曾經是一個信奉異端的摩尼教徒，過著荒淫的生活。他母親孟尼迦去找主教幫助，主教這樣回答:「暫時由他去罷，你能做的就是禱告…你的孩子將因你的禱告和眼淚而得回來。」孟尼迦專心為兒子禱告，九年後他脫離摩尼教，十五年後他與同居的情婦分手，神應允這位堅持禱告的母親。
我們當中為人父母的弟兄姊妹，倘若你的兒女現在離開神或還未信主，或沉溺於網上世界或其他罪中，不要灰心，不要放棄，讓我們首先學習成為禱告的父母。願意以一篇禱文互勉。
主啊，我知道照你心意養育孩子是一件我本能所不及的事，我知道我需要你幫助我。我要與你同工，並親自蒙受你的恩賜：即智慧、洞察力、啟示與引導。我也需要你的力量、忍耐及你豐盛的慈愛湧流貫穿我，教導我如何以你愛的方式去愛人。我懇求你在我裡面動工。幫助我能公義、正直地活在你面前。將你的法則指教我，使我能順服你的誡命，行你眼中所喜悅的事情。成為一個敬虔的榜樣。賜我必備的技巧知道如何溝通、教導、並撫育孩子，使我能成為合你心意的父母。教導我如何禱告，並真正為這孩子的生命代求。主啊，你在聖經中說：「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太廿一22）我奉耶穌的名祈求你增添我的信心，使我相信你在我的禱告中去引導我的孩子。(節錄自〈如何為你的孩子禱告〉)