Category Archives: 教牧心聲

與主聯合(2018.04.14/04.15)

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牧師也需要更新!(2018.04.07/04.08)

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受難節後有復活節!星期五後有禮拜日!(2018.03.31/4.01)

教牧心聲:                                                            受難節後有復活節!星期五後有禮拜日!            李耀全牧師  受難節之後便是復活節,這與星期五後有禮拜日有何干? 讓我們先討論「受難節」這名稱的來源。在中文的名稱,「受難節」清楚指是主耶穌「受難」,即受死,的記念日。但受難節,在英語乃是“Good Friday”。我們不禁會問,若受難節是記念耶穌被釘死在十字架上的那日,這日有甚麼可視為 ”Good” 即「好的」呢?這名稱的來源可能有不同的原因。但很有可能是「Good」 有「Holy」(神聖)之意,故此“Good Friday” 可能是「神聖的星期五」的意思。但這英語的名稱至少有三種不同的解釋。 首先從字面看,許多人認為「受難節」(”Good Friday”) … Continue reading

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效法基督的捨棄

March 24-25, 2018 歐陽鑽玲傳道  這個主日是「棕枝主日」,記念昔日群眾揮舞棕樹枝,夾道歡迎主耶穌榮耀進入耶路撒冷,及祂將要承受十字架的苦難的最後一週時間。聖經說:「他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓2:6-8 ) 主耶穌「不以自己與神同等為強奪的」,中文標準譯本(CSB Traditional)的翻譯是–「雖然他就是神本體的存在,卻不把與神同等看做是一件要強抓不放的事」。 基督本有神的形體,祂本來就是至高無上的神,他本應受到尊崇,極有權享受人們對他的敬拜,但是他沒有堅持、死抓住不放祂的權利,反倒降生成為卑微的人,紆尊降貴、捨棄應有的權利,以自己的犧牲去為我們這些不配的罪人成就了救恩。 讀到一則留存佳話,願在此分享:據《桐城縣誌》記載,清代(康熙年間)文華殿大學士兼禮部尚書「張英」(其後清朝名臣張廷玉的父親)的家人因重修府邸時,與鄰居吳家為了圍牆發生了爭執,家人飛書京城,要當时在京作高官的張英用權勢擺平吳家,為其家人撑腰。張英收到書信之後,隨即回了一首詩: 千里修書只為牆,讓他三尺又何妨。 萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。 家人見書,主動退讓了三尺,而鄰居吳氏深受感動,也退讓三尺,於是兩家的院牆之間有一條「六尺巷」。這個美談一直流傳至今。 我們活在這個強調民主、人權、自我的時代,爭取應有的權利是對的,但這不是生命的全部,更不是信仰的全部。我們有時要為著成全更高的理想,為著更深度的信仰要求,而超越權利、放棄權利,學效主的犧牲、捨棄、體諒、包容,以活出神美善的見證。 從「六尺巷」的典故可體會到,人與人之間的關係也會因著不堅持自己的權利而得著和解,我們的主更為我們樹立了放棄權利而成就了神與人和好的典範。我們若說要跟隨主耶穌的脚蹤而行,就要不停留於講論,乃在於實在行出來。  

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一個偉人的反思

March 17-18, 2018 汪詠梅傳道 2018年2月21日,葛培理牧師(Billy Graham)安息主懷。在他所服事的機構的網站上,我讀到以下這段文字,深深被這位偉大的福音佈道家的誠實、謙卑所感動。我將這段文字譯成中文,希望他人生的遺憾能夠引起每一位事奉者深思,也成為我們的鏡鑒。 “回顧這一生,雖然我有很多需要感恩,但同時也有很多遺憾。我經歷了很多次失敗,若在今天,很多事情我會採取另外一種方式去做。其中一件事情就是:我會少佈道,多學習,多花一些時間陪伴家人。 翻看我保存的三、四十年前的日程表,我對我們所做的一切事情、所參與的一切工作感到震驚。有時候我們在短短幾天之內,快速地從美國一個地方飛到另一個地方,甚至從一個洲飛到另外一個洲。我問自己:所有那些參與都是必要的嗎?我真地慎重考慮過哪些邀請應該接受,哪些應該拒絕嗎?時光不能倒流,我沒有和家人共度的每個日子都一去不復返了。我得承認,那些旅行雖然很多是必需的,但有些確實沒有必要。 人生若能重來,我會多花一些時間培育自己的屬靈生命,尋求與神更加親近,好使我更像耶穌基督。我會多花一些時間禱告,不僅為自己禱告,也為他人禱告。我會多花一些時間讀經,默想聖經真理,不僅僅是為了準備講道,也為了將經文信息應用到我自己的生活中。對於處在我這樣位置的人而言,我們讀經很容易只是為了講道,而忽略了神透過經文要對我說的話。 人生若能重來,我會多注重一些與其他基督徒的相交,他們可以給我教導、鼓勵(必要時甚至斥責)。 但有一件事,我絕對無怨無悔。那就是,很多年前我獻身接受神的呼召,作一個專職傳揚基督福音的人,侍奉神。” From https://billygraham.org/story/notable-quotes-from-billy-graham/)      

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 死是眾人的結局

March 10-11, 2018 龔敏光牧師 身為牧者,比其他人有更多機會與弟兄姊妹共同經歷親友離世的傷痛。傳7:2 「往遭喪的家去,強如往宴樂的家去;因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。」回想年幼時,我不懂死亡是甚麼? 太婆過身,我沒有甚麼感覺,只依稀記得不知何故,她再沒有坐在她經常坐的椅子上。少年的我死亡曾與我擦身而過。有一次玩兵賊遊戲時,我追著弟弟,他跑過馬路,我緊隨他後面追趕,忽然聽見緊急剎車的巨響,我走過了馬路,回頭看才知道自己幾乎喪命。現在年紀漸老,自己也開始步向死亡… 為何人要面對死亡? 聖經告訴我們,始祖亞當夏娃犯罪,違反上帝的命令。創2:16-17「耶和華神吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」 始祖犯罪,令我們世世代代從出生開始都活在罪中。羅3:23 「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;」 而罪的刑罰就是死亡。來9:27 「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」 為何人懼怕死亡? 我想第一個原因是死亡過程中的痛苦。沒有人喜歡被痛苦折磨。 其次,你一切你所擁有的,現在所享受的,都不再屬於你,也不能帶走。 還有,你所有人間的關係到此為止,所謂生離死別,再沒有機會與所親愛的生活下去。 耶穌基督為我們死 踏入預苦期的第四週,讓我們思想耶穌基督為我們步向死亡 à 基督為我們經歷死亡的痛苦,釘十字架的苦難是難以想像,難以理解的。 à 當全人類的罪臨到基督的身上時,基督與父神隔絕…太27:46「約在申初,耶穌大聲喊著說:以利!以利!拉馬撒巴各大尼?就是說:我的神!我的神!為什麼離棄我?」 沒有基督就沒有希望 à 因著耶穌基督的死而復活,我們相信他就有復活永生的盼望。林前15:20 「但基督已經從死裡復活,成為睡了之人初熟的果子。」 我們怎樣面對死亡? 在心態上要常存感恩 à 感謝神又多一天賜我生命氣息,讓我可以開口敬拜讚美祢! 在行動上願以詩歌「獻上今天」互勉 à 掌握今天,讓這天作奉獻,為那永活國度快將再臨這地面,要珍貴這一天,盡心思意志,努力承擔主所告知。    

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失敗乃成功之母或成功乃失敗之母 (二)

March 03-04, 2018 李耀全牧師 以色列人首次攻打艾城時大敗乃因在耶利哥城交戰一場勝利後,民眾作戰又忘記倚靠神,高估自己的能力,低估敵人的實力。在這心態之下,一個人亞干明知故犯,貪取了「當毀滅的物」,以為神不知鬼不覺,結果他一人隱而未現的罪惹來全軍一場慘敗,令約書亞與各長老灰心喪志!這一場大敗後,他們如何重新振作,反敗為勝? 以色列人再攻艾城而勝利首先出自神對約書亞莫大的鼓勵:「你不要懼怕,也不要驚慌,你只管帶領所有能作戰的人,起來上艾城去;你看,我已經把艾城的王和他的人民、城市、土地都交在你手裡了。」(書8:1),這一句說話帶著無限的勉勵,鼓勵約書亞從挫敗中起來,並且充滿神全面的應許。 「不要懼怕,也不要驚慌」是重複耶和華神任命約書亞成為摩西的接班人時所說的話:「我不是吩咐過你要堅強勇敢(剛強壯膽)嗎? 所以,你不要懼怕,也不要驚慌;因為你無論到哪裡去,耶和華你的神必與你同在。」(書1:9),這即是說神是不離不棄與約書亞同在。縱然以色人在亞干身上犯了不忠實的罪 (acted unfaithfully…) ,神仍然是守約的神滿有憐憫。神是永遠信實,祂的應許永不落空!「浪子回頭」的比喻是說明神的慈愛。 約書亞與以色列人再攻艾城成功,首先要於謹慎的備戰,不再低估敵人,掉以輕心,出動三萬大軍 (書8:3),不像第一次輕看敵人只出動了約三千人。他們用了十倍的軍力,卻不是單靠人多勢眾,而是用了精密的戰術,更重要的是抓著神的應許:「…因為耶和華你們的神必把城交在你們的手裡。你們佔領了城以後,就要放火燒城;要照著耶和華的話行事;你們要謹慎,我已經吩咐你們了。」(書8:7, 8)。 以色列人的戰略好像「調虎離山」之計(註:此成語出自《西遊記》),加上在城外前後伏兵夾攻被引出城牆的敵軍,令敵人防不勝防,前後受敵,結果以色列人把敵人趕盡殺絕,按神的應許,取得艾城!我們要緊記艾城兩場戰爭的功課。首先要避開過份自信及犯隱而未現的罪,其次要聽從神的話語,抓著神的應許,小心與敵人作戰!不過份自信又同時小心有策略地作戰,全心倚靠神乃成功最重要的祕訣!當時約書亞要「伸出手裡的短槍」(書8:18),示意伏兵攻城,這舉動亦像昔日摩西舉起「神的杖」與亞瑪人作戰一樣 (出17:8-13),象徵是神為他們作戰!還有,戰勝後,約書亞不忘築壇宣讀律法書上一切有關神的祝福與詛咒的話 (書8:30-35)。      

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尊貴身份

February 24-25, 2018 周力行牧師                 祭司是神所設立的職事,作人神之間的橋樑 –– 代表人向神禱告,代表神向人啟示心意(透過烏陵及土明)。而先知的職責則是向人宣告神喻,好讓人得知神的心意。而從聖經的角度,兩者都是極其尊貴的。 最早的祭司代表人向神獻祭的當是約伯(這是聖經學者一般的共識,也因為在約伯時代還是用牲畜作為財富的計算)。他為他的朋友禱告,以致神不審判約伯的三位朋友。但約伯不單是祭司,他也是先知,因為他向人述說了神的啟示(約38:1-42:10)。 在摩西時代,神選召了亞倫及他的後裔作祭司,又選召了利未人侍奉會幕及約櫃, 當然神也選召先知服侍以色列民。在大衛年代,利未人的職事有所改動(有些成為詩歌班,有的成為看門的),但服侍人服侍神的本質並未改變。及至亡國以後,祭司及利未人的工作界線開始朦朧:獻祭的工作沒有了,兩者都開始作教導以色列人如何遵守神的律法,如何按神的心意過每天的生活。 新約時代,耶穌基督是最大的祭司(來7章),也是最大的先知(祂完全了神的啟示)。耶穌基督道成了肉身,完全了救恩,完成了祂的工作。但祂的工作卻沒有停止 – 祂的使徒承傳了祂祭司及先知的職份,把福音傳與萬邦,讓萬民成為耶穌基督的門徒(太28:18-20)。使徒不單宣告神的恩典,他們也宣告神將來的審判。使徒過去了,卻又把這職份傳承予耶穌基督的門徒,也就是教會(指一切在基督裡重生的信徒)。這職事一代一代的相傳,直到今天。彼得宣告說: 「惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9) 今天,在神面前,你我均是祭司也是先知。作為祭司的,當以神的話為生活的中心,當引導人到神跟前;作為先知的,當向人宣告神的恩惠、復和的信息、及有一天從神而來的審判。恩賜原有分別(弗4:11-16),但不論你我的恩賜在那一方面,你我都是祭司,都是先知。 盼望你我一生忠於神所託,在世得祝福,見主面時歡喜快樂地交賬,被主稱讚。      

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失敗乃成功之母或成功乃失敗之母?(一)

February 17-18, 2018 李耀全牧師 一般我們以「失敗乃成功之母」鼓勵在錯敗中的人,盼望失敗的人可以從失敗中學習,前車為鑑。對一些一敗塗地的人,我曾鼓勵他們說:「由此你只能向上走!」 若我們都能從我們的失敗學到功課,那末我們便能常常成功,因此失敗乃成功之母。可惜我們往往重蹈覆轍,錯了再錯。縱使我們一時從錯中領悟,成功片時,但鬆懈下來又再犯!週而復始,進入無休無止的惡性循環!成功能成為失敗之母嗎?尤其是在成功之後,我們便沾沾自喜,自以為是,而樂極生悲!在成功後的自信令我們掉以輕心,低估危機,高估自我,結果便注定失敗。 約書亞記載以色列的「信二代」經過了四十年曠野漂流的考驗,由摩西的助手約書亞帶領進入應許地迦南。看來他們卻沒有完全學到貫徹始終之成功,像善忘的孩子一般,成功很快便變成失敗,幸好重得機會,反敗為勝! 由約書亞接捧得勉勵剛強壯膽,以色列人憑信渡過約但河,還立石為記。從深子回報早已知道迦南人聞風喪膽,又因耶和華的元帥親自留下指引,故此以色列人圍繞耶利哥城7天走了13次,在角聲和人民之呼喊下,城牆竟然塌陷,不攻而破! 在這樣一場漂亮的勝利後,以色列人該屢戰屢勝,但他們在攻打艾城一座小城卻竟然失敗,逃跑時被艾城的人追殺!由大勝到慘敗,原因何在?我認為失敗原因有三:(一)對神沒有信心;(二)領袖灰心喪志;(三)隱而未現的罪。 一) 對神沒有信心(書7:2-5):昔日摩西差往迦南的十二個探子中只有二個(約書亞和迦勒)對神有信心,說:「…耶和華卻與我們同在;不要怕他們。」其餘的卻沒有這樣的信心。如今約書亞派探子去窺探艾城,回來是卻說只要二三千人就足夠攻打艾城。他們的信心建基在自己的實力,沒有真正倚靠神,將信心放在神身上。 二) 領袖灰心喪志(書7:6-9):約書亞與長老們都極度哀傷,但像摩西時代的百姓一樣怨天尤人(出14:11,12),失了對錯敗客觀的理解與處理危機的屬靈定力。故灰心喪志的領袖便無法帶領。幸好神對約書亞說話,使他重新振作。 三) 隱而未現的罪(書7:20,21):亞干犯了不忠誠而貪心「當毀滅的物」的罪(書6:18,19)。從亞干的自白可見,亞干「看見…貪愛 …拿去 …埋藏(當毀滅的物)」,惹來神的怒氣使以色列敗在艾城的人之手上。一切從「肉體的情慾、眼目的情慾」開始!(約一2:16)。 讓我們遠離三種失敗的元素。  

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生命的建造

February 10-11, 2018 鄭子禧傳道  人生有多少個十年。二零一八年,原來正是我信主的第十年。回望這些年所走的路,跟從主十個寒暑,生命可有不一樣?記得信主那年,坐在禮拜堂一角,曾經嘗試幻想自己十年後的生命會是何樣。我會否好像坐在旁邊的那位,將神的話語都滿載心裡;還是像站著那位,生命散發出基督的慈悲和喜樂;還是會像曾經坐在前面,熱心事奉的那位,卻早已感到枯乾而離開教會,留下一張空凳? 生命的建造,是我們與上帝一起同工的終生工程。生活裡的挑戰無所不在,每天的考驗無奇不有,我們能否忍耐到底,向撒旦誇勝,那還看我們固本培元的建造。所以,靈裡的成長,深處紮根極為重要。你我也見過,甚或自己也曾是表面熱心擔任各樣服侍,卻靈性停滯窒息的信徒。蕭道生牧師曾比喻,他們就像聖誕樹,掛滿飾物,卻不是生命的果子,甚至誤導初信者以此為屬靈成熟的榜樣。真正的生命建造需經時日方能促成內在的轉化與更新,過程中不斷深化紮根,自然地結果。 我常跟學生們強調,事奉的真義是實踐讓主居首位的每一天的生活。假如教會在地上是為世界而存在,在教會以外的事奉絕對不比裡面的不重要。反而,我們懷著主耶穌的心腸,看別人的需要比自己的重要,謙卑與主同行,流露耶穌的愛與喜樂,就正是事奉主耶穌的真正實踐。而這樣的生命的基礎,就是每天被神的愛激勵,明白自己的不足及神無條件的接納,不斷與祂親近。當我們願意以單純的信心將自己的主權交出,投入這樣的事奉裡面,生命就必然讓上帝陶造,得以建造堅固、豐盛、流露基督樣式的人生。 你準備好踏出聚會後的事奉嗎?面向世界,面對與身邊的人的態度,讓我們選擇與上帝同工,不論在見主面之前還有多少個十年,我們知道所建造的工程必定經得起任何的考驗。                

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