潘啟華牧師
英文稱「耶穌受難日」為Good Friday「美好的星期五」，美好？ 如果當天耶穌被掛在難以想像的劇痛中，我們也在場，我們會用「好」這個字來形容嗎？ 還是暴力的星期五，痛苦的星期五，恐怖的星期五。 但「好」？ 怎麼會有人用「好」這個字來形容那一天呢？
讓稅吏馬太給你講述那天的事吧，具體看看那三個小時到底發生了什麼事。現在讓我們去讀馬太福音 27:45-54。
……
你有讀過福音書作者對那天的敘述嗎？ 你看到發生了什麼事嗎？
中午天黑了三個小時，地面震動，石頭崩裂，墳墓開了，許多睡了的聖徒的身體也復活了，聖所裡的幔子從上到下裂成兩半。到底是怎麼回事？
這都是因為神的兒子，道成肉身的神，在十字架上呼喊：“我的神，我的神，你為什麼離棄我？”
呼喊「離棄」； 它意味著被遺棄、被忽視、被切斷、被廢棄。 在所有人類經驗中，被所愛的人拋棄的感覺也許是最接近死亡的經歷。經文向我們表明耶穌親身體驗過這種感覺。
在他的傳道生涯中，耶穌一再告訴他的門徒，他必須去耶路撒冷被釘十字架。為什麼？ 因為他要處理人類罪性和上帝屬性所造成的問題。罪使我們與聖潔永生的神隔絕。注意這個字：隔絕。罪使我們與無瑕疵的神隔絕，這是理所當然的。正如先知以賽亞所說：「看哪，耶和華的手不是縮短了，以致不能拯救；他的耳朵不是不靈，不能聽見；而是你們的罪孽使你們與你們的神隔絕；你們的罪惡使他掩面不顧你們，不聽你們的禱告。」 （以賽亞書 59:1-2）。
以賽亞說出了警戒； 但好消息是：在神的兒子受洗時，按照天父的旨意，祂選擇與有罪的人類認同，無罪者變成了有罪的人類。然後，在十字架上，神的兒子再次按照天父的旨意，選擇承擔神對人類的罪之審判。
那麼審判的本質是什麼？ 不正是與神隔絕嗎？ 罪的公正懲罰不正是與神完全的疏離嗎？ 一切生命之源都被切斷了？ 還有什麼比這恐懼更大呢？
當耶穌掛在十字架上，承擔了對人類罪的審判，也就是說，祂為我們承擔了罪所造成而不可避免和應得的隔絕。
耶穌在受難中的呼喊與當時嚴峻的現實相符：他被離棄了。在那一刻，他正經歷著與神分離的深刻恐懼，他的呼喊表達了被天父真實的離棄及深不可測亦難以形容的痛苦。
在十字架上，神的兒子遭受了完全的離棄，所以我們永遠不會被隔絕！來自黑暗的呼喊震動了大地，劈開了岩石，打開了墳墓，撕裂了巨大的幔子，成為宣言：「進入聖者的同在是安全的，按照你的本相到來吧！所有需要做的事情都已經完成了，遺棄、疏離、隔絕都完成了。來吧！」
通往天父的道路現在已經向你敞開了，來吧！
就按照我們的本相嗎？ 真的嗎？ 是的！ 我們不應該先齊心協力嗎？ 不！ 況且，我們誰有能力呢？ 我們當中即使歇盡所能，有誰可以達到呢？ 幔子永遠無法從下往上撕裂，我們並不能做什麼而爭取到進入聖所的。
禮教做不到這一點，道德主義不會做到，掌握教義做不到，採用正確的生活方式也是不行的。
這並不是說禮教、道德、教義或生活方式不重要，這些都重要，只是每個人所做的都不能勝過這種隔絕，沒有撕裂幔子，沒有打開墳墓。
只有耶穌可以！只有耶穌能做到！靠著恩典，祂已經做到了！祂已經完成了與聖者親密生活所需要做的一切！
這就是為什麼我們稱「耶穌受難日」為Good Friday「美好的星期五」。 確實很好！