December 26-27, 2015
李耀全牧師

「終年」可指「全年」，正如唐顧況《洛陽早春》詩：“何地避春愁，終年憶舊遊。”其次「終年」可指「盡其天年」(結束在世寄居的日子)，正如《後漢書‧陳龜傳》：“老者慮不終年；少壯懼於困厄。”「年終」卻指一年之末了，正如唐白居易《祭社宵興，燈前偶作》詩：“更待年終後，支持歸計看。”

近日接二連三送別教會親愛的弟兄姊妹，生離死別本是人人必經之路，但當發生在我們所愛的人身上，我們無法不憂傷！唐代詩人杜甫 (712-770) 的作品《閣夜》寫在他好友 (李白…) 先後離世，心情異常沉重，在冬夜寫下他的感慨，首尾兩句如下：

「歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄。……

臥龍躍馬終黃土、人事音書漫寂寥。」

(註： 白話譯文 「時令到了寒冬，日子越來越短。浪跡天涯，在這霜雪的寒宵。諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土。人事變遷音書斷絕，我寂寞無聊。」)

在鑒賞古人大作之餘，不禁聯想到我們加國之寒冬，年終也一樣一日比一日短，也相若地出現了同樣的感慨。昔日一代英雄也一樣歸回塵土，詩人杜甫憂國憂民的情懷表露無遺，今日我們敬愛的肢體離世，同樣也在教會重重的挑戰中令我們倍感悲傷。

然而，主耶穌不是早已安慰我們，叫我們心裏有平安嗎？祂說：「在世上你們有苦難 (患難)；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約16:23)使徒保羅又說：「弟兄們，論到睡了的人，我們不願意你們不知道，免得你們 (不停) 憂傷，像那些沒有盼望的人一樣。我們若信耶穌死了，又復活了，照樣，也應該相信那些靠著耶穌已經睡了的人，神必定把他們和耶穌一同帶來。」(帖前4:13-14)。

故此我們萬萬不能停留在「終年」的事情上。在「年終」的時候，我們還要數算主恩：「耶和華我的神啊！你所行的奇事，並你向我們所懷的意念很多，沒有人可以和你相比；如果我要述說陳明，也多到不能勝數。」(詩篇40:5)。 詩人Johnson Oatman亦教導我們數算主恩 (1897)：

「當你遇見苦難如同大波浪，當你憂愁喪膽幾乎要絕望，

若把主的恩典從頭數一數，必能叫你驚訝主奇妙看顧。

主的恩典，樣樣都要數，主的作為都要記清楚，

主的恩典，樣樣都要數，必能叫你驚訝主奇妙看顧。」

 

December 12-13, 2015
李耀全牧師

十二月六日(主日)「阿公」(張福慶老弟兄)黃昏六時半在家安詳地離開塵世，在世寄居的日子九十七年。那天早上十一時筆者與陳宗遠傳道，按聖靈的帶領，前往陳偉文、陳張瑩芝的住所為他們三人施聖餐，深深感受到聖靈的同在，透過聖餐經歷體驗主耶穌由死而復活所帶來的平安、喜樂與盼望。這是「阿公」最後一次的聖餐，也是最有意義的一次。

近日常常面對「生、老、病、死」的事件與現實，先是我們親愛的趙志行弟兄之愛妻趙何佩儀 (Sophia) 姊妹突然離世，後是「阿公」百年歸老。無論長短，我們在世都是「客旅」(異鄉人) ，是「寄居」的。其實從舊約到新約，聖經人物都說過同樣的話，這真理也是古今中外人人所承認的。

大衛王為神預備建造聖殿的材料奉獻給神 (卻留給兒子所羅門去完成大業)，在逝世前不能不承認：「我們在祢面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我在世的日子如影兒，不能長存。」(代上29:15)  這是大衛王晚年的感嘆。

不過，這思維並不僅是人的感嘆，更是神所命定的。耶和華在西乃山早就對摩西如此說：「地不可永(遠)賣(掉)，因為地是我的：你們在我面前不過是寄居的客旅。」(利25:23) 亞伯拉罕、雅各都看他們在世是寄居的 (創23:4；47:9)。故此大衛在詩篇如此禱告：「耶和華啊！求你垂聽我的禱告，留心聽我的呼求；我流淚，求你不要緘默；因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我所有的祖先一樣。求你不要怒視我，使我在去而不返之先，可以喜樂。」(詩39:12-13，新譯本)

到新約「寄居」的概念持續，使徒彼得勸我們：「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」(彼前2:11，新譯本)。既然我們在世是「寄居」的，我們就要好好敬虔渡日，作美好的見證，因為我們要面對「鑒察的日子」(彼前2:12)。

最重要的教導出自希伯來書。亞伯拉罕「因著信，就在所應許之地作客 (寄居)，好像在異地 (異鄉) 居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營 (設計) 所建造的。」(來11:9,10)。希伯來書的作者的結論是：「這些人都是存著信心死的，…又承認自己在世上是客旅，是寄居的 (異鄉人)。因為說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。…他們卻羡慕一個更美的家鄉，就是在天上的…。」(來11:13-16)

在此與同是「客旅」(異鄉人)和「寄居者」互勉！

 

 

 

November 28-29 2015
李耀全牧師

Sophia，我們親愛的姊妹趙何佩儀，在身體不適不足兩天的時間，便在星期二 (24/11) 晚上深夜前離開了塵世！趙志行 (Michael) 弟兄目睹他自己的愛妻再沒有生命氣息時，對Sophia 母親輕輕地說：「Sophia 已走了! 」 Michael 欲哭無淚，眼淚只能向內流，因病情急轉直落，在24小時Sophia 從急症室轉到ICU 搶救無效，連互相道別的機會也沒有!  千萬個「為什麼！Why！」但家人和我們都得不到解釋，沒有任何答案。原來生與死只是一線之隔，生離死別就是在轉眼之間。

「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，又多了一個死一般的實例。但Sophia喜樂的笑容，樂觀積極的個性，和活潑開朗的靈性，縱然人不在，卻永遠留在每一個認識她的人心裏，永不消滅！

基督徒一定會問：「一個那麼愛主、愛事奉、愛人如己的姊妹，那麼快便離開。何解？」親眼見証這事的我，在自己也沒有答案時，只能再回到神的話語，看看何謂「義人的死」，因Sophia定是「義人」。先知以賽亞如此說：「…義人被收去是免了將來的禍患。他們得享 (原文作 “進入”) 平安，奉行正直的人在墳裏(原文作“床上”安歇 (賽57:1-2) 」

「義人」 “奉行正直”，過著正直敬虔的生活。Sophia 在眾親友、會友眼中，肯定是個「義人」。當「義人」被賜生命的神「收回」，原來是免了我們未曾見到的「禍患」，可以是更痛苦的災害。神的智慧比我們的高。對祂所愛的「義人」，他 / 她的死乃是「進入」平安，而他 / 她的死就像在「床上」永遠的「安歇」。這是因為「在耶和華眼中看聖民的死極為寶貴。」(詩116:15)   在主耶穌從死裏復活的角度來看，死亡已失去「毒鉤」 (林前15:55) ，死亡乃與主同住的開始 (林後5:8) 。Sophia現已得著無人能奪去的「平安」，她現已在主的懷抱裏永遠「安歇」!

對痛失愛妻、愛女、愛妹、愛…的您和我，我們怎能得著安慰呢？我再記起 <我心靈得安靜>的作者 Horatio Spafford，在大西洋痛失他四個女兒的時候，因他想起主十架的大愛及主將快再來，使愛主的人再相見，便寫下美麗的歌詞，是充滿盼望的。盼以此互勉：「有時享平安如江河平又穩，有時憂傷來似浪滾，不論何環境，主已教導我說：我心靈得安靜，得安靜。」

November 14-15 2015
李耀全牧師

以上題目乃第五屆世界華人宣道會團契的主題。牧師有福能代表教會偕師母出席這次在印尼棉蘭(Medan, Indonesia)於2015年10月21-26日舉行的大會，真是大開眼界，獲益良多！有來自世界各地華人宣道會的牧者與領袖近200人之多。

主題由三位資深的宣道會牧者分別講解，先由香港宣道會的蕭壽華牧師分享「活出聖潔」，鼓勵我們回到聖潔的生活。另有宣教士馬志勇牧師(Rev. Jim Malone)分享「實踐使命」，提醒我們今日如何回應宣教的最大挑戰，包括回教迅速的發展。最後有代表加拿大的楊慶球牧師分享「促請主臨」，由神學歷史的進展與中國文化的挑戰看主再來之重要。三人整合的信息正正是我們今日教會要留心聆聽的真理教導，帶領我們回到宣道會信仰與立會的特色與核心：深化的靈命與福音的使命。牧師領受到重要的提醒，要回到我們宣道會的「四重福音」：基督是我們的救主，基督是我們的成聖者，基督是我們的醫治者和基督是我們再來之君。

大會還有濃厚的宣教色彩，在第四晚有「差傳之夜」，由翁競華牧師主講。當晚有當地的教會詩班獻唱，有英語、華語的詩歌，亦有印尼語的詩歌，唱出主內一家，並要在全球同心合意，廣傳福音。翁競華牧師是我們宣道會資深的宣教士，曾在泰國宣教數十年，已過退休的年齡。最令牧師感動是翁牧師說出他退而不休，將再上路宣教，令我覺得慚愧，不敢不在事奉路上更忠心。

大會亦有很多重要的主題分享。先有認識印尼宣教事工，令我們對西方來華及東南亞宣教開荒的功勞無限的敬佩與感恩。另有加拿大的梁斐生博士分享「中國崛起與宣教的挑戰」。梁博士曾任加拿大國防部的高級官員，2003年提早退休後致力做佈道的工作，尤其是對中國甚有負擔，認為我們該掌握現今「宣教」的機會。

令我大開眼界乃來自世界各地華人宣道會事工的報告包括：阿根廷、澳洲、加拿大、中國香港、印尼棉蘭、中國澳門、馬來西亞、中華民國台灣、英國、美國、越南胡志明市、越南北部河內市、以色列、歐鄰團契，中南美洲、南美等地。華人將神的道傳到世界各地，不單向華人亦向非華人傳福音。牧師為自己有幸在宣道會服侍感到自豪，讓我們也努力廣傳福音，作個名附其實的「宣道人」。