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聰明的工匠 (2015-11-07/08)

Written by Editor1

November 7-8 2015
汪詠梅傳道

前一陣子我去一位團友家探訪，被問起如何來加國讀神學又到教會服事。我回答說，我從小英文學得很出色，大學和研究生讀的都是英文，所以有機會跟美國老師讀書、信主。因為信主和有好的英文基礎，我博士能夠轉讀基督教研究專業，並到Regent College訪學。當神呼召我全職去讀神學時，我自然而然地選擇了Regent。多年學英文、教英文的經驗又在我學希伯來文和希臘文時給了我很大的幫助，讓我最終選擇了讀聖經語言專業，今天在教會的講壇服事。我說，神就像一位聰明的工匠，將我們過去經歷的點點滴滴都利用起來，用於他的事工。

在最近一次的講道中，我以使徒保羅和讚美詩“奇異恩典”的作者約翰•牛頓為例，看到神對他們同樣的恩典。保羅是一位猶太人，天生是羅馬公民，接受了最嚴緊的律法教育。信主之前的他“熱心侍奉神”，“極力逼迫、殘害神的教會。…為[他]祖宗的遺傳大發熱心。”信主之後，他生命中曾經與神為敵的東西統統為神所用。因為他恪守摩西律法，清楚地知道人不能因行律法稱義，神藉他的口啟示因信稱義的真理。神使用他從前對神的熱心，讓他在猶太人和外邦人中傳福音，“為我主耶穌基督的名不顧性命”。神也藉他羅馬公民的身份，保守他一次次免遭猶太人的謀害，並得以上訴凱撒，借此將福音傳到羅馬。

約翰•牛頓曾經是一名放蕩不羈、無惡不作的水手，在非洲淪為黑人的奴隸，後來自己成為奴隸販子，做了一艘販奴船的船長。神藉一次海上風暴，讓他歸信耶穌基督，並成為英國聖公會的牧師、福音派佈道家。更令人驚奇的是，神利用他為奴、販奴的經歷，讓他成為英國廢奴運動的領袖。在人生的後40年，約翰•牛頓堅定不移地支持政治家威伯福斯推行廢奴運動，自己也在議會見證奴隸貿易的非人道，最終在有生之年看到奴隸貿易制度在英國的廢除。在八十二歲退休的時候，約翰•牛頓說：“我的記憶力已經衰退了，但我記得兩件事，那就是，我是大罪人，基督是大救主。”他為自己撰寫的墓誌銘是：“生長英倫，離經叛道，罪惡沉淪，放逐非洲，身經大劫，蒙主恩佑，履險如夷，且膺聖職，年八十三，辭世安息。”
願一切的頌讚、榮耀都歸與我們的神！

教牧心聲

佳美的腳踪 (2015-10-31/11-01)

Written by Editor2

October 31-November 1, 2015
歐陽鑽玲傳道

最近，讀了幾則感人的宣教故事，對自己激勵不少，很想和大家分享。

1865年戴德生在倫敦以中國內地會的名義把十英鎊存入銀行，標致著中國內地會的成立，要求差派24位宣教士前往中國24省傳福音。有人問：「十英鎊怎能差派24位宣教士呢？他說十英鎊加上上帝的應許，事就可以成了。」

「19世紀末，內地會已經發展成在中國規模最大的一個傳教差會。戴德生去世前，內地會的宣教士已增至828名，分別來自英國、美國和北歐國家，散布在中國十八個省份，北至蒙古，西北到新疆，西南至雲南。信而受洗者達2500人」

第一個內地會的宣教士曹雅直(George Stott)是瘸腿的，戴德生問他:「你只得一條腿，怎能去遙遠的中國呢？」他回答說:「我去，是因為有兩條腿的不去。」戴德生又問:「中國人很強捍，他們會迫害宣教士，你得一條腿，怎能逃生呢？」他說:「我沒想過要逃走。結果他去了溫州，燃點了溫州，日後溫州成為中國的耶路冷。」

另一個值得記念的是馬禮遜宣教士，是第一個來華的宣教士。他看見中國人多，他說若中國人排隊在他面前經過，至少要花數以百年才可走完。他問神為何佔世界三份一人口的中國竟沒有人去宣教呢？神回答說:「你就是我所差派的人，你去吧！」

在出發前的一天，他在日記中寫著:「求主幫助我得到基督的恩賜，讓我不忘記有一場仗要去打，有一場賽跑要去跑，有一項重大的使命要去完成，有一項債我要還，直到我去世的時日。」

年輕的馬禮遜，忍受著親人的不諒解，就這樣獨自踏上征途。在旅途中，有一位商人嘲諷馬禮遜說:「馬禮遜先生，你真的指望自己能夠改變偉大的中華帝國的偶像崇拜觀念嗎？」馬禮遜以異常堅定的口吻說︰「先生，我不能，但我相信我的上帝能。」

短短四年中，好友米憐牧師夫婦及其摯愛妻子相繼病逝。1822年亦因大火，馬禮遜牧師大半的財物被燒毀，為馬六甲印行新約聖經而準備的、價值一百英鎊的紙張也付諸一炬。他在日記寫著:「九年前的昨日，我們夫婦倆歡迎米憐夫婦到澳門。如今，我們四人中的三人都不到四十歲就離開人世了，只留下我孤苦伶仃地生活。」經歷如此的生離死別的痛苦，他沒有埋怨神，相反的，他卻說:「然而，主的旨意是美好的，他們都是在福音的應許和盼望中去世，而且都是死在自己的崗位上。他們在戰場上捨棄身軀，忠於救主的大業，直到最後一天，他們沒有一個臨陣逃脫，這教我滿心喜樂，即使愛妻瑪麗，也是回到中國才離世的。」

教會本季正在研讀使徒行傳，我們看見昔日的信徒靠著聖靈的大能，為主傾倒生命，奮勇傳福音。願使徒及宣教士義無反顧獻上生命的見證，激勵我們繼續為神的國度而擺上，為所信的福音齊心努力。

 

教牧心聲

小城故事 (2015-10-24/25)

Written by Editor2

October 24-25, 2015
龔敏光牧師

記得去年九月尾，我和師母到英國倫敦探望丁建玲宣教士，並與她一同前往利物浦，服事當地華人教會。今年決定再訪倫敦，我們與丁建玲宣教士同往北愛爾蘭的首府貝爾法斯特(Belfast)。與溫哥華相比，貝爾法斯特像個小城市，生活寧靜。鄉郊地方甚多，駕車離開市區不遠，便看到綠柔柔的丘陵地，青草地上躺臥著一群一群的白綿羊，甚有詩篇二十三篇的意境。

貝爾法斯特只有一間華人基督教會，會眾大多從事餐館或外賣店行業。從業員大多是星期一或星期二休息。自從牧者四年前離職後，現在還未聘請到牧師，教會一直由一班忠心及愛主的長執帶領。講壇信息都是由英國、歐洲或其他路經的牧者供應。雖然如此，我看見神祝福這教會，因為他們注重福音工作及門徒訓練。現在他們的國語崇拜繼續增長，有年青夫婦帶同兒女一同敬拜。他們正計劃擴堂。

神給我事奉機會在主日國語堂崇拜及粵語堂崇拜講道，並於星期一前往利馬瓦迪華人福音堂分享福音信息。星期二於教會友愛小組分享。除了崇拜講道的信息是我未出發前在溫哥華預備好了，其他聚會的信息都是聖靈感動，在旅途中預備的，然而神施恩的手幫助我，靠著神的恩典，當中的弟兄姊妹對信息反應良好，覺得有幫助，我為此感謝神！我感受到神與我同在，再一次經歷到「我不能但祂能」。

在整個事奉旅程中，有兩對夫婦給我留下深刻的印象。第一對是接待我們，比我們年長的峰哥峰嫂，他倆各自打理一間餐館，餐館內以聖經金句為佈置，他們容讓員工有機會參加查經及福音聚會，更常常為教會提供膳食支援，特別是對國際留學生的福音工作有負擔。此外，峰哥也是歐洲及世界華人基督徒餐館福音事工的董事，他倆曾遠赴中國，訓練當地的殘障人士開餐館，協助他們建立社會企業，自力更生。在他們身上我獲益良好多。親愛弟兄姊妹，若神能使用峰哥峰嫂，祂也能使用你，在你的職場上見證神及傳揚福音。

另一對是較我們年輕的夫婦，是Jacky和Cindy，他們居住在貝爾法斯特以北一個半小時車程的小鎮利馬瓦迪(Limavady)。這個小鎮半小時車程範圍內有不少華人散居在其中。Jacky 年青時從香港來到這個地方留學，因為學費便宜及有親戚照應。畢業後留下從事餐飲業。後來更在這小鎮的商場內自置物業經營餐館。信主後，他在牧者的鼓勵下把商場內物業的一部分改裝成一個社區福音站，成為附近華人一個聚會點。Jacky和Cindy 熱心事奉主，定期舉辦聚會。我們到訪時正值是他們舉辦的中秋節聚會。神感動我在他們中間分享以「團圓」為主題的福音信息。從他們身上，我想起創世記中約瑟的故事，神差派Jacky和Cindy到利馬瓦迪，成立福音站，成就今日的光景。

弟兄姊妹，藉著這些小城故事，讓我看到神在世界不同角落，使用那些願意受差遣的人，我們是否願意活出受差遣的人生？以此話共勉。

弟兄姊妹，藉著這些小城故事，讓我看到神在世界不同角落，使用那些願意受差遣的人，我們是否願意活出受差遣的人生？以此話共勉。

 

教牧心聲

再思聖潔 (2015-10-17/18)

Written by Editor2

October 17-18, 2015
周力行牧師

 “我是耶和華你們的神、所以你們要成為聖潔、因為我是聖潔的…” (利11.44)

“那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔．” (彼前1.15)

神在舊約救贖以色列人出埃及以後, 要求祂的子民像祂一樣 – 聖潔。在新約中, 神藉祂兒子耶穌基督的寶血買贖了我們成為祂的兒女。 同樣地祂也要求所有屬祂的人成為聖潔。因此, 成為聖潔的命令 (“要” 聖潔) 之對象是所有信徒而不是一部份的基督徒; 也不是一可以隨意選擇的喜好, 而是必須追求擁有的。

“聖潔” 一詞, 在舊約中出現約700次, 而在新約中出現約270次。 “聖潔” 到底是什麼意思呢?  “聖潔” 的本意是 “分開/分別” (to divide), 意即從世界分開, 或是與世界隔離 (TDNT V1, p. 89)。 “聖潔” 所描述的是一狀態 (state) 而不是行動 (action)。因此, “聖潔” 是指神全然的屬性。換句話說, “聖潔” 是指神的完全 (perfection) 屬性 (TDNT V1, p.91)。 可見,  “聖潔” 不是無罪而是包括無罪。“聖潔” 也包括憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐 (西3.12) 等性情。因此, “在一切所行的事上聖潔” 就是指人的內在生命在基督裡被更新而有着神的性情時 (彼後1.4) 之外顯行為。

一方面, 成為聖潔是神的恩典; 而另一方面, 信徒必須努力追求全然聖潔。聖經清楚的告訴信徒, 成為聖潔是神的主動及工作 (帖前5.23; 利21.8; 來10.29)。宣信博士在他所著的《全然成聖》一書中斷言成聖是神的工作, 是主的恩典, 也是聖靈的工作及果子 (I.3)。另一方面, 朗威廉 (William Dunn Longstaff, 1822-1894) 寫了一首詩歌 “成聖須用功夫” 提醒信徒成聖不是以守株待兔的形式可以得到的。要不然神也不用吩咐屬祂的子民 “要” 聖潔了。因此, 神的兒女們必須求主恩賜聖潔, 而同時又努力的追求聖潔, 每時每刻過聖潔的生活。

聖潔帶來什麼好處嗎?  大有好處! “人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。” (提後2.21) 。聖潔的結果是能以被神所器重, 看為貴重, 得以與神同工, 被神所用, 成為多人的祝福。此外, “你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主．” (來12.14) 聖潔者得以見主: 這是與主何等的親密, 得以與主每一天面對面的 同行同工。主要成為這人極大的滿足和保護, 這是何等大的祝福。

願滿有憐憫施恩的主使你成為全然聖潔, 願你盡全力的追求聖潔, 勝過追求一切。如此, 你必經歷 “只有祝福” 的一生。

 

教牧心聲

使命教會的典範 (2015-10-10/11)

Written by Editor2

October 10-11, 2015
李耀全牧師

「可是聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。」 (徒1:8)

主耶穌基督在升天前再次把大使命給祂的門徒。以上的經文就是祂最後的叮囑。主的話有幾個重點：

  1. 門徒要作主的見證人
  2. 門徒作見證要從他們的本土到遠方 (從自己文化、近文化到跨文化)
  3. 門徒作見證要有聖靈的能力

昔日主給門徒的吩咐也就是給我們的吩咐。我們有沒有作主的見證人，處處帶着聖靈的能力傳天國的福音呢？

為主作見證就是使徒行傳的主題。作者路加醫生就以初期教會的使命與發展作為他記載的結構，分成初期教會發展的六大階段，前三個階段乃向猶太人世界的宣教 (2:42-12:24) ，而後三個階段乃向非猶太人宣教 (12:25-28:31) 。在每一個階段的結束，路加都用一句話作總結，如下：

  1. 向猶太人世界的宣教 (2:42-12:24)
  2. 耶路撒冷教會的初期 (2:42-6:7)

“神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。”(徒6:7)

  1. 猶太、加利利、撒瑪利亞 (6:8-9:31)

“那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安 慰，人數就增多了。”(徒9:31)

  1. 向非猶太人宣教之前和安提阿的教會 (9:32-12:24)

“神的道日見興旺，越發廣傳。”(徒12:24)

  1. 向非猶太人世界的宣教 (12:25-28:31)
  2. 保羅第一次宣教旅程 (12:25-16:5)

“於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。”(徒16:5)

  1. 保羅第二、三次宣教旅程 (16:6-19:20)

“主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。”(徒19:20)

  1. 從耶路撒冷到地極 (羅馬) (19:21-28:31)

“放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。”(徒28:31)

我們可以把門徒忠心為主作見證的成果撮要如下：

  1. 教會的人數不斷增加 ─ 健康的教會自然有人數的增長。
  2. 神的道興旺起來，而且得勝 ─ 努力傳福音帶來得勝。
  3. 教會都得平安，被建立 ─  平安與喜樂乃健康教會的表徵。
  4. 信徒凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰 ─ 敬畏神的心乃聖靈的果實。
  5. 眾教會信心越發堅固 ─  教會增長，加強信徒的信心。
  6. 門徒都放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人 ─  傳福與教導相輔相承。
  7. 神的道沒有人能阻止 ─  神永遠掌權。

以上就是初期教會的使命與發展給我們教會的啟迪，也就是使命教會的典範！

 

 

 

教牧心聲

作在 _____的身上 (2015-10-03/04)

Written by Editor2

October 3-4, 2015
陳宗遠傳道

 剛過去的主日，迎來一頭小狗。一眾姪兒，興奮不已。適逢中秋，起名“Moon Cake”（月餅），一來應節，二來避諱人名，以免同名賓客到訪，出現尷尬。

剛過去的週三，休假之日，為小狗奔波，購置墊褥、狗帶、皂液等物資，因為部份物資曾供另外兩頭暫住的小狗使用，需要送舊迎新。過去幾天，內子與姪兒齊心協力，幫助小狗適應新環境、訓練牠如廁；大舅的太太更記下小狗的飲食、如廁規律。

剛過去的週一，有機會到中信中心出席講座，認識難民贊助計劃。期間，講員介紹Blended Visa Office-Referred (BVOR) Program。根據這計劃，渥京會提供最長半年的財政支援，參與贊助的群體則提供另外半年的財政支援，以及最長一年的社會、心靈關懷，目標是每年迎接最多一千名喪失家園、流離失所的難民。講員指出，未計通脹及其他調整，支援一個人大概需費總共七千元，一個三人家庭一萬二千元，一個五人家庭一萬五千元，一個七人家庭一萬八千元。當然，除了財政支持，這計劃更加講求贊助的群體如何幫助有關人士、家庭融入社會、自立謀生。對於教會、福音機構來說，這計劃或許可以打開一扇門，讓我們可以給與屬靈關懷，讓有關人士、家庭在異鄉得著永活的盼望。

早前，加拿大宣道會就敘利亞難民問題，發出五重呼籲：一、禱告支持；二、奉獻支持 C&MA Syria Emergency Relief Fund，款項用來賙濟中東、歐洲的難民；三、奉獻支持 C&MA Refugee Fund，款項用來支援贊助難民的加拿大教會；四、參與難民贊助計劃；五、與贊助難民的教會合作。

或曰：小狗與支援難民，風馬牛不相及呢！

答曰：其實不然。事後回想，筆者與親戚們為小狗奔波，大家又為何人、何事、何物奔波？我們可有一席留給有需要的人士、家庭？當然，筆者無意鼓勵過份依賴。然而，在社會參與一事上，教會可以作什麼？列宣家行將成立工作小組，探討可行方案。請代禱。

馬太福音二13-15告訴我們，主耶穌孩提之時，曾是難民，逃避希律殺害。馬太福音廿五35-36、40又告訴我們：「因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我作旅客，你們接待我；我赤身露體，你們給我衣服穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我…… 我實在告訴你們，你們所作的，只要是作在我一個最小的弟兄身上，就是作在我的身上了。」

誰是最小的弟兄？且容留白，留待填充 ……

 

教牧心聲

神從始至終的作為，人不能參透 (2015-09-26/27)

Written by Editor2

September 26-27, 2015
汪詠梅傳道

經過四個月漫長的等待，我終於在8月31日下午拿到了工作簽證，九月開始在列宣家正式事奉。回顧自己走上全職服事的道路，看到神竟然預備了整整二十一年，不由感慨萬千，只能驚歎“神從始至終的作為，人不能參透”！

1994年我到北京讀碩士研究生，原本報考的是外交學院，將來的職業是為國家領導人做翻譯，結果卻被該校最德高望重的教授推薦去外國語學院。開學第一天我和另外一位同學跟美國老師Nancy在她的公寓上課，老師塞給我們每人一本小小的裹著牛皮紙、藏在行李箱裡偷偷運進中國的新約聖經，和我們一起禱告。雖然那是我人生中第一次聽說神、聽說耶穌，我的心豁然開朗，知道祂是我一直以來苦苦尋求的，我立刻信了主。一年半後，在老師回美國前夕，我和另外兩位同學在她的浴缸裡受洗。

2002年夏季的一天，我為和我一同受洗的Gloria在我任教的大學尋找博士生導師時，偶遇何光滬教授，當時也在考慮讀博士的我當即決定不再讀英語專業，跟隨何教授做基督教研究。2004年夏天，神借助同一位弟兄引領我到北京守望教會聚會，確定以二十世紀英國護教學家C.S. Lewis為我的博士研究課題。隨後的五年，我從教會、從Lewis的著作中得到深深的牧養，生命發生了很大的改變。同時，我的內心再次萌發渴望，我知道神在呼召我去讀神學。2011年神讓我順利地拿到加拿大簽證，到Regent College讀書。

這篇“教牧心聲”若由李耀全牧師來寫，他會講述一個令人更加驚歎神的作為的故事。上個世紀九十年代初，當時任教於建道神學院的李牧師受香港九龍城浸信會教會的差遣，在北京一間狹小陰暗的地下室裡，為一群後來成為守望教會核心同工的年輕人培訓。在這之前，Regent College成立了華人事工部，先發展中文文憑課程，後來發展成為資助中國大陸的博士生到該校作短期學術研究，李牧師曾一度是該項目最早發起人，我則是該項目的受惠者，這決定了我後來選擇回到Regent College讀神學。2006年我到香港中文大學崇基神學院讀暑期課程，結識在那裡任教的李老師，後來在北京的學術會議上與他再次見面。2013年初我應邀到列宣家參加加拿大華人神學院（溫哥華校園）的第一次籌備會議，驚詫在這裡看到李牧師。李牧師再三邀請我來以斯帖普通話小組幫忙，我因為住在UBC並且學業繁忙，屢屢拒絕。但受聖靈感動，最後終於答應，展開了我過去兩年在列宣的實習。數算這二十一年中遇見的人和發生的事，我唯有驚歎和感恩，驚歎神奇妙的作為，感謝他的揀選和帶領。神的道理高過我們的道路，他的意念高過我們的意念，願一切的頌讚榮耀都歸給他！

 

 

 

 

教牧心聲

你預備好了嗎？ (2015-09-19/20)

Written by Editor2

September 19-20, 2015
龔敏光牧師

作為地上的公民

近來看電視新聞，經常聽到跟「預備」有關的信息。有一個聯邦大選的廣告，說某政黨領袖還未預備好，他還年輕，沒有足夠經驗帶領國家，我們不能把加拿大交給他管治。這個廣告再次令我反思我們預備好了嗎?一個好的國家元首能帶領國家走向更好的未來。所以作為加拿大的公民，我們有責任選出合神心意的領袖，按神的法則及規範治理國家。為了這場選舉，我們預備好了嗎? 我們知道那一日是聯邦大選嗎? 我們認識到每一個政黨的政綱嗎？ 我們有否為在位掌權者恆常禱告嗎 (提前2:1-2) ？今期號角月報(九月份)有相當篇幅分析，幫助我們作準備。當中有三大政黨的政綱比較，內頁有以「投票選出神所命的掌權者」及「如何在加拿大大選中投票?」為題的文章。此外，以賽亞團在十月三日的週會以「國事、家事、教會事」為題邀請了基督徒社關團契代表盧維溢牧師為我們講解如何預備聯邦大選，歡迎參加。讓我齊齊備預，齊齊參與，盡基督徒作加拿大公民的本分。

作為天上的公民(腓3:20新譯本)

除了地上的公民的身份，我們也是天國的公民。聖經裡不少地方提醒我們要好好預備進天國。在舊約利未記19:1-2神自我啟示祂是聖潔的神，所以祂要求我們一樣要聖潔。當摩西帶領以色列人到了西乃山腳時，神要他們先要自潔，預備好了神才降臨，傳授他們律法。 出19:11 「到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。」在新約聖經提後2:21 「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」保羅提醒我們要自潔，他要求我們要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。我們要常常以信靠順服的心讀聖經，讓神的話語洗滌我們的心靈，讓聖靈充滿，主導我們的生命，使我們得與神的性情有分 (彼前1:4)，成為潔淨的器皿，合乎主用。

主耶穌離世前曾告訴我們祂去為我們預備地方 (約14:2-3)，祂應許我們會再回來接我們到祂所預備好的地方，與祂永遠同在。若祂已預備好了，我們是否也預備好了見祂？昔日以色列人背道，先知阿摩司警告，神要審判其子民：「以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。」(摩4:12) 最後，以傳道書12:13-14「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」作互勉。

 

教牧心聲

培育「開明」(noble) 的信徒 (2015-09-12/13)

Written by Editor2

September 12-13, 2015
李耀全牧師

「這裡的人(比里亞的人)，比帖撒羅尼迦的人開明，熱切接受主的道，天天考查聖經，要知道所聽的是否與聖經相符。結果他們中間有很多人信了…」(徒17:11 – 12a,【聖經新譯本】)

筆者最近常思考基教訓練與神學教育的重要性，因為無論是我牧養的列宣家的主日學課程，還是我在背後推動建立的加拿大華人神學院(温哥華校園)，都展開新一年的學習。若將上述經文應用於教會，教會該如何培育「開明」(noble)的信徒呢？這課題正是今日加拿大及普世華人教會燃眉之急，也正正是我們教會當前的急務!

在比里亞之前，保羅與西拉到了帖撒羅尼迦在猶太人的會堂證道，說明從死裡復活的耶穌就是基督。結果有猶太人信了，還有一大群虔誠的希臘人，連同一些顯要的婦女。但猶太人中也有人嫉妒起來並騷動全城，為要捉拿保羅與西拉。值得留意的是當時保羅乃「根據聖經與他們辯論」(徒17:2)，受眾有不同背景的人，有些人接受了福音，也有些人起來對付他和西拉。但保羅忠心教導，到了比里亞同樣繼續忠心教導。

今日我們面對着多元文化的社會，當中有不少人對基督教的信仰與價值觀充滿敵意。在加拿大華人教會中，我們的言語、文化、社會背景也不盡相同。要建立兩文三語群體的教會，護教、培靈和佈道都是莫大的挑戰。雖然如此，我們仍然要像保羅一樣，面對不同的受眾，無論在何處，一樣「根據聖經與他們辯論」。我們需要忠心的老師與導師。

在比里亞亦有人信了主，但區別是這些信了主的人首先是「比帖撒羅尼迦人開明(noble)」(徒17:11a)，而原因是他們除了「熱切接受主的道」，他們還努力「天天考查聖經」，要知道所聽的是否與聖經相符。(徒17:11b) 他們當中沒有人因嫉妒而拒絕保羅和他們的教導。他們的「開明」(noble，指情理兼備的崇高思維與生命，不是指「開放」) 是有兩大元素： 感性的回應(「熱切接受」) 、理性的追求(「考查…要知道…」)。我們需要「開明」的信徒。

若教會要成功地傳福音領人歸主，教會便首先要以聖經為基礎，做好我們的基督教教育，造就一些「開明」愛研讀聖經的信徒。讓我們一起努力吧！

 

 

教牧心聲

美善的神 (2015-09-05/06)

Written by Editor2

September 05-06, 2015
周力行牧師

在出生以前，祢為我鋪張穹蒼，設立大地，使萬物按時滋生，成為美好。

在母腹之中，祢讓我漸成形體，百節成長，各效其職，我得以到這世界。

在繈褓之日，祢保守了我身體，不為疾病所勝，我得以日漸成長。

在孩提之年，透過父母我體會了祢對我的關愛無微不致，讓我在安全中探索世界的奇妙。

在糼年之時，初生之犢不畏虎，多少危險祢保守了，讓我生命得以存留。

在少年日子，漸見世情冷暖，人間多有不公不義，祢容忍我五十步笑百步。

在青年期間，祢多少次保守了我的腳，免得我滑跌。

在不惑以後，確知祢是宇宙間獨一真神，卻更明白祢是對人 (那怕是祢的兒女) 不公平的神：

人算是甚麼，你竟顧念他。

人偏行己路，祢卻不停尋找。

人在黑暗中行走，祢卻賜下真光，凡跟從這光的就不在黑暗中行走。

人生滿有憂患，祢卻在耶穌基督裡賜下平安，讓人在風浪中仍然滿有安全感。

人只擁有乾渴，祢卻使他生命成為活水江河，直湧流至永生。

人承認罪惡，祢稱他為義。

人步向滅亡，只一向祢回轉，祢即賜下永生。

人不斷失敗，祢卻使他得勝更得勝。

人帶憂慮到祢跟前，祢賜他喜樂。

人常傷祢心懷，祢卻一次又一次的赦免。

人在祢眼前自高自大，祢卻以身作則，謙卑地洗他們的腳。

人再三罔顧你警告，卻每次回轉祢都以愛相迎，好像慈父對待那回家的浪子。

能成為這一位又真又活全然美善之神的兒女，實在是上好無比的祝福。難怪保羅說 “我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督。”(腓3.8)。詩人密勒夫人 (Rhea F. Miller) 亦有同感地寫下美麗歌曲“ 我寧願有耶穌”。

詩人曾說“縱使把天作紙張，草莖為筆幹，海洋為墨水，世人齊心盡力描寫神愛; 紙張用畢，海洋蘸乾，仍然不能形容透徹。”我在這裡能表達的實在也只是滴水汪洋。盼望你能書寫的更深更廣，讓神得到更完全的榮耀。

願你在餘下一生的日子學效神， 與神同行同工。飽飽享受神的美善。有一天歡喜快樂的交賬。

 

 

教牧心聲