June 13-14, 2015
李耀全牧師

上週「教牧心聲」的主題乃《你得了永生，他們呢？》這文章是向基督徒說的，旨在提醒信徒莫忘未信主的親友。本週筆者想從未信的親友的角度了解他們信主的張力與難處。

使徒保羅在亞基帕王面前申辯 (徒26:1-31)。令我大受感動是保羅的一句話：「我沒有違背這從天上來的異象…」(徒26:19) 保羅忠於所托，努力傳道乃願 「…他們悔改，歸向神，行事與悔改的心相稱。」(徒26:20)  可是他卻為了這緣故被捉拿謀害，還被責駡，「你瘋 (癲狂) 了；你的學問太大，使你瘋了！」。(徒26:24) 聽了這話，保羅沒有灰心放棄，繼續游說亞基帕，但得來的反應卻是「你想少微一勸，便叫我作基督徒啊 (或作“你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了”) (徒26:28)  保羅已無話可說，最後只能說：「無論是少勸是多勸，我向神祈求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣 [篤信不移] (徒26:29)。 王既認為保羅是無罪，但為何仍然不信？聖經和合本的細字指王可能只差一步便可信，這一步是這樣難嗎？對我們未信的親友，在信主之旅不能或不願行最後一步，到底是甚麼呢？若從撒種的比喻 (可4:1-20) 來看，我們知道人心對福音可有三種負面的反應：

1. 「道」撒在人心的「路旁」，被撒但奪去 (可4:15)

有時人心因無心聽道，這等人可能只求理性的答案，聽而不聞，道很快便被撒但奪走，連扎根的機會也沒有，對神的道毫無興趣。

2. 「道」撒在人心的「石地」，淺土上不能生長 (可4:16-17)

有時人心好比淺土，聽者只有三分鐘熱度，「聽了道，立刻歡歡喜喜地接受了，可是他們裡面沒有根，只是暫時的；一旦為道遭遇患難，受到迫害，就立刻跌倒了。」他們的反應乃「100% feel」即全憑感覺。在順境中歡然接受，但在逆境中便放棄信仰。

3. 「道」撒在人心的「荊棘」裡，被世界把道擠住 (可4:18-19)

有人不信因世上的「荊棘」，是指「今世的憂慮、財富的迷惑，以及種種的慾望，接連進來」(可4:19) 「 憂慮、財富、慾望」都是以自我為中心，以「自力」努力滿足自我，不以「他力」仰望神，也就是信自己多於信神。故此這等人以「自力更生」為理由，把神拒諸於門外。可惜有時基督徒失敗的見證也成為他們的拌腳石！

當然現代人及後現代人不信的理由多的是，並不限於這三大原因。但無論如何基督徒傳福音的態度乃將「路旁」的淺土、硬如石頭的「石地」和充滿「荊棘」的荒土，變為有好果實的「好土」。讓我們以保羅的榜樣說：「無論時間短也好，時間長也好，我向神所求的，不單是你 [我們傳福音的對像]，而且是今天所有的聽眾，都能像我一樣作基督徒…」(《聖經新譯本》徒26:20 )。

May 30-31, 2015
李耀全牧師

教會第一位殉道者乃司提反(Stephen)，是當時耶路撒冷教會七位執事之一(徒6:1-7)。因他滿有恩惠能力，在民間施行大奇事和神蹟，有幾個稱為“自由人”會堂的人對他不服，便出面與他辯論。但因司提反靠著聖靈和智慧說話，他們就抵擋不住。結果這些人便煽動民眾、長老、經學家(文士)造假見證，控訴司提反(徒6:8-15)。最後，他被群眾用石頭將他打死(徒7:54-60)。從頭到尾，司提反都站立在福音的基礎上，寸步不讓，至死忠心。到底他勇氣來自那裡呢？

1. 至死忠心的素質

司提反有好的見證、滿有聖靈、智慧充足(徒6:3)，他亦是一位滿有信心(徒6:5) 的人，是靠著聖靈和智慧說話(徒6:10)。面臨控訴者的攻擊時，作者路加再說「司提反被聖靈充滿」(徒7:55)。原來，司提反勇氣的秘訣，是因他被聖靈充滿，滿有智慧之言與信心之舉。

2. 至死忠心的善辯

司提反的話語有三個特色，值得我們學習：

2.1 言之有物 – 司提反只能即時回應控訴，卻是頭頭是道，井井有條，詳盡 地說出整個以色列人之歷史，由他們袓宗亞伯拉罕，到以撒、雅各、約 瑟，又將焦點放在摩西 (他被控改變摩西傳給他們的規例) 來反駁。

2.2 言之有理 – 司提反有條理地指出以色列人歷代的背逆與神的憐恤與拯 救，他將這主題串連起來，振振有詞，令控訴者無可反駁。

2.3 言之有膽 – 司提反對著群情激憤，毫不畏縮。他大膽稱控訴者「頸項剛 硬」並指他們(受了割禮的猶太人) 「心和耳都未受割禮的人」，他這份 「勇者無懼」乃因他靠聖靈大膽發言而對方是「時常抗拒聖靈」(徒7:50)。

3. 至死忠心的禱告

因司提反面對攻擊時，「被聖靈充滿，定睛望著天，看見神的榮耀，並且看見耶穌站在神的右邊」(徒7:55)。當他說出他這異象，便徹頭徹尾地觸怒了他的控訴者，因為猶太教的人不能接受司提反將耶穌擺在「神的右邊」。隨後他的禱告更顯出他的勇氣與忠心背後的安寧(serenity) 與博愛。像耶穌一樣 – 將自己交給父神 (路23:46)，司提反充滿安寧將自己交給耶穌(徒7:59)，又像耶穌為敵人禱告(路23:34)，他充滿博愛地向主求告說:「主啊！不要把這罪歸給他」(徒7:60)，真的是「仁者無恨」。

May 16-17, 2015
李耀全牧師

「神啊！懇求祢賜我那份安寧的心，

去接受那些我不能改變的事，

亦賜我勇氣，

去勇敢地改變我能改變的事，

更懇求祢賜我智慧，

能分辨兩者的不同。」(淺譯)

這禱文(Serenity Prayer)自大學時期是筆者生命的座右銘。它源於紐約協和神學院神學家雷茵霍尔德‧尼布尔 (Reinhord Niebuhr, 1892-1971)，禱文出自1943年 (二次大戰期間) 他講的一篇道。以上版本乃普及的縮短版，常被人引用作為立志或祈求內心安寧的禱文。自大學至今，每逢遇上大小挫折與挑戰，都不其然用此文為禱。此禱文何解？

1. 求一份安寧，忍所當忍 (《參陳耀南讀孔子》)

有時我們會面對一些不能改變的事。雖然它們不是我們能改變的事，接受卻又談何容易。若要接受往往是痛苦、歪理或錯誤的事，單靠自力、自己的意志，是無法做到的。故此我們需要神所賜的安寧。此時，我們需要的是他力，是主給我們的力量與安寧，主耶穌對門徒說：「我留下平安給你們，我把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要難過，也不要恐懼。」(約14:27) 使徒保羅亦教導我們憂慮時，最要緊是帶著感恩禱告。「神所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心思意念。」(腓4:70)

2. 求一份勇氣，為所當為 (參同上)

但有時我們會面對一些巨大挑戰、滿途荊棘、重重陷阱，或被人無理排擠、攻擊。單靠胸前一個「勇」字衝動行事，不但不能克服這些難處，反而是一種愚昧的心態與行為。真正的勇氣與「為所當為」息息相關，若這些挑戰乃屬我們個人責任或該學的功課等事情，我們便勇於承擔。真正的勇氣也不是出於自己，乃出於他力。基督徒的勇氣出自神對祂的百姓如此說：「不要懼怕，因為我與你同在；不要四處張望，因為我是你的神，我必堅固你，我必幫助你，我必用公義的右手扶持你」 (賽41:10)。

3. 求神賜智慧，區分兩者

有時我們需要忍耐如聖經所言：「…忍耐產生毅力，毅力產生盼望」(羅5:4)當然我們不可斷章取義，因保羅所言的忍耐乃來自耶穌基督(羅5:1)。但有時我們卻需要英勇無畏，可是這種「勇氣」與「頑固不化」乃一線之隔！故此我們更需要的乃主所賜的智慧，作出分辨。雅各如此總結我們的議題：「你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜眾人，而且不斥責人的神祈求，他就必得著。」(雅1:5)

May 02-03, 2015
李耀全牧師

相信我們都關注身體健康，一般人都不會等到病倒時才照顧自己。中醫亦一直强調要調理身體，又留意固本培元。至於心靈健康，二十世紀的心理治療主要從病態的角度處理精神異常，但到了二十一世紀便全面發展正向心理學，由培育人內在正向品格的優質來强化人抗逆的能量，進而建立心理健康。同樣，教會增長專家近年亦强調健康素質的教會概念，認為健康的教會便自然會有人數(量)的增長，由「自然教會發展」(Natural Church Development) 的理念可見一斑。其實這正正是初期耶路撒冷教會迅速發展的原因，讓我們溫故知新，同心合意、興旺福音，建立一所「使命教會」。

《聖經新譯本》使徒行傳2:40-47: 「40彼得還用許多別的話，鄭重作證，並且勸勉他們，說：“你們應當救自己脫離這彎曲的世代！”41於是接受他話的人都受了洗，那一天門徒增加了約三千人。42他們恆心遵守使徒的教訓，彼此相通、擘餅和祈禱。43使徒行了許多奇事神蹟，眾人就都懼怕。44所有信的人都在一起，凡物公用，45並且變賣產業和財物，按照各人的需要分給他們。46他們天天同心在殿裡恆切地聚集，一家一家地擘餅，存著歡樂和誠懇的心用飯，47又讚美神，並且得到全民的喜愛。主將得救的人，天天加給教會。」

健康教會七大指標：

1. 使萬民作主門徒 (41,47b): 主給門徒的大使命(太28:19,20) 乃「使萬民作我（主）的門徒。」(另參徒1:8) 當日教會有驚人的增長，關鍵是使徒有力的證道與信徒努力的傳道。41節「增加」(添了) 乃「贏得」(won over) 之意。他們大膽佈道與見證，而「(主將得救的人，天天加給教會。」(47)
2. 恆心遵守主的道 (42a): 「使徒的教訓」乃使徒從主耶穌基督領受的教訓。今日教會要建造在神的話語之上，我們要像昔日的信徒一樣「恆心遵守(devoted to)使徒的教訓」。(42a) 信徒都以「使徒的教訓」為依歸，人人都忠心遵守主的道。
3. 密切在主內相交 (42b): 信徒「彼此相通」指在主內親密的團契，包括一起「擘餅和祈禱」。密切教會生活與教會健康發展乃息息相關。
4. 全心敬畏讚美神 (43a, 47a): 信徒對神有敬畏的心(reverend awe) 與群體有美好的敬拜兩者乃相輔相成，是教會增長重要的秘訣。
5. 全心仰望主大能 (43b): 「使徒行了許多奇事神蹟，眾人就都懼怕。」使徒倚靠神行神蹟，並不是用他們自己的能力，故此眾人都驚奇而對神產生敬畏。
6. 凡物公用顯關懷 (44-45): 「凡物公用」並不是强迫性的，卻是信徒甘心樂意互相關懷顯主愛的教會生活。重點乃在踐信於行，肢體彼此相愛關心。
7. 同心合意建神家 (46): 教會能否上下一心是教會增長與否的關鍵(參腓1:5)。

April 18-19, 2015
李耀全牧師

二零一五年四月十一日，我們從一號路的列治文華人宣道會出發，前往智理華華人宣道會，出席獻堂感恩崇拜。無獨有偶，列宣家位於列治文一號路(No.1 Road)與Williams交界，而智理華宣道會則位於該市第一道(First Ave.)與Williams的交界，真是現代「雙城記」！

十多年來，列宣家不斷支持智理華福音工作，在禱告、奉獻、參與三方面不遺餘力。我們眾弟兄姊妹嚮應教會的宣教使命，長途跋涉與這教會共渡時艱。在他們最低沉的時候，我們眾弟兄姊妹輪流參與崇拜，為他們打氣。幾年前，一班弟兄姊妹因信仰偏差，離開另設聚會點，使教會元氣大傷，面臨莫大危機，瀕臨崩潰。感謝主！我們有一班弟兄姊妹不離不棄對堅守智理華宣道會的傳道人和會友，不斷鼓勵他們繼續努力，永不言棄！神聽了我們的禱告，保守教會到如今！「列宣」更因此與「智宣」結下不解之姊妹堂的關係。

去年八月，筆者與師母應邀到智理華宣道會證道，見證姚易良傳道夫婦默默耕耘，忠心耿耿地事奉、努力撒種、澆灌。當時我親眼目睹小朋友要在租用的社區中心的樓梯一級級地坐著上課，實在令人難以相信！當日下午，姚傳道把現堂址介紹給我看，我便衝口而出，鼓勵他們把教會買下。就是憑這一句說話，姚傳道與智理華宣道會邁進信心之旅，在短短六個月籌得二十萬元，以五十八萬元的低價買下這座教堂，並在二月一日正式啟用！榮耀歸主！

期間，最令我感動的，是姚傳道的忠心事奉。在危機重重的時候，姚傳道傷痛但不灰心。讓我想起使徒保羅 (姚傳道英文名字也是保羅) 的話：「我們有這寶貝在瓦器裡，是要顯明這極大的能力是屬於神，不是出於我們。我們雖然四面受壓，卻沒有壓碎；心裡作難，卻不至絕望，受到迫害，卻沒有被丟棄；打倒了，卻不至死亡。我們身上常常帶著耶穌的死，好讓耶穌的生也在我們的身上顯明出來。」(《聖經新譯本》哥林多後書四7-10) 是的，我們的能力出於神，不是出於自己。只要使命、異象來自神，我們必能排除萬難，成全主所託付。願「第一道」忠心回應福音使命的見證成為我們的榜樣。