July 11-12, 2015
陳宗遠傳道
讀包衡 (Richard Bauckham) 的《聖經中的自由》(香港:基道2010)，感觸良多。
是的，在後現代思潮席捲下 — 權威等同專制，有礙自由；順從等同強迫，有違理性；順從只是奴役，以保權位；宗教等同霸權，宰制人心；傳統道德只是權力結構，逐層壓迫；傳統道德只是訴諸人害怕受到懲罰；以神為基礎的道德，落伍且欠彈性。
結果… 世事無絕對，沒有單一的標準；唯一(!)真實的價值觀，是每個人為自己創造的價值觀；唯一真實的自由，是每個人擁有絕對的自決權，總留一著，可以脫離他人，去追求自由選擇的目標；唯一合情合理的道德，是多元的，可以讓社會任何人都可找到支持，而又毋須訴諸任何不是所有人都共同持守的信仰；唯一合情合理的道德，是應該並且必須將上帝排除在所有道德考量之外，以期尋求道德共識，並且聯合信與不信的人。
然而，這行得通嗎？這會否不但對現今的道德氣候給與背書(endorsement)?而且有「除此以外，還可怎樣」的口吻? 變相助長人的自我、慾望不住膨脹？變相鼓勵私利先行?個人絕對的自決權，會否變成偶像？其他一切，包括群體的好處、道德的善，是否都必須犧牲？當新創造的價值觀與舊有的相悖，又或者新創造的價值觀彼此相悖，如何是好？會否舊調重彈，訴諸權力結構？當我們要去批判現今的道德氣候，立足點何在？當道德不容上帝參與，信徒還憑什麼活出另類選擇?「談論」宗教的自由與「實踐」宗教的自由，會否逐漸消散？教會的使命，最後會否被顛覆了?
我們可以做什麼？首先，重拾順從的本義：不是出於勉強，不是出於奴役，更不是出於恐懼，而是出於愛 — 出於愛上帝，因而想上帝所想，以回應上帝的救恩。讓我們謹記詩四十8、約壹四18，以此為順從的本義。其次，重拾聖經的權威：誠然，有些原則，只適用於最初讀者的特定處境。然而，有些誡命，諸如聖潔、家庭婚姻價值 (一夫一妻、一男一女、一生一世)、社會公義，乃永久的道德原則。第三，重拾生活的榜樣：大家定必熟悉教會的使命。然而，我們的生命有否給與有力的見證、有力的支托、有力的薦書？我們會否在不同議題選擇沉默，視若無睹，甚至缺席？讓我們重拾以神為中心的生活、重拾道德勇氣、重拾道德榜樣。道德榜樣比道德模塑、辯論、勸說來得重要。
讓我們不但成為「愛‧回家」的一群，宣揚神愛，勸人悔改；也成為「愛‧延伸」的一群，將愛、聖潔、真光帶進社會；最終成為「愛‧得勝」的一群，立足真理，真愛同行，齊齊經歷神更新的大能。