July 04-05, 2015
李耀全牧師

安提阿教會是「使命教會」(Missional Church) 的典範 (徒11:19-30)。
其中教會七大興旺之秘笈如下：

1. 隨從主權：相信在患難中，主仍掌權 (19a)

因司提反殉道事件，門徒受苦難而四散，但神仍然掌權。門徒分散到各地，福音亦因此散播到這些地方，神給門徒的大使命因此進一步落實 (徒1:8)，中國信徒的經歷與華人教會的發展也與此非常相似。

2. 心懷普世：傳福音先向同胞，再向外 (19b-20)

散居的門徒專注向同胞傳講福音，後再有人到安提阿也對希臘人傳講。他們向希臘人傳福音時強調耶穌是主，即天地的主、生命的主與救恩的主。今日華人宣教的策略要與西方不同，因西方已屬「基督教」國家，而東方和華人散居之地卻不是，故此我們可效法安提阿教會的模式，先向同胞傳講，再外展。

3. 全靠恩主：緊握主恩手，教會必興旺 (21)

「主的手與他們同在，信而靠主的人就多起來。」「主的手」也就是指主自己。主與門徒同在，帶領他們、扶持他們、祝福他們，而因此教會大大增長，十分興旺。只要我們緊握主的手，不倚靠自己有限的力量，主必加上祂的賜福。

4. 差遣菁英：差遣最好的，協助建神家 (22, 24)

當時耶路撒冷教會得悉安提阿教會迅速的發展，便決定打發巴拿巴到安提阿去了解和支援他們 (22)。巴拿巴 (「勸慰子」徒4:36) 是「個好人，滿有聖靈和信心」，是德高望重，是耶路撒冷最優秀的牧長，可見母會多重視新成立的教會。我們有沒有這種天國的視野與胸襟，願將我們最好的擺上獻出，伸展神的國度。

5. 勉勵忠誠：勸勉眾人立志，恆久靠主 (23)

巴拿巴到了，看見神的恩典，就很歡喜。他看見神自己的工作，就歡喜快樂，不過他亦知道更重要的是勸勉信眾「心意堅定、恆久留在主裡」。換言之，有人決志信主，固然令人興奮，但我們還要努力，讓信了主的人「往下扎根、往上結果」。

6. 栽培領袖：提攜後進，教導培育門徒 (25, 26)

巴拿巴是一個願意提拔後進的牧長。他先找掃羅 (他因曾逼迫信徒而被信徒排斥)，並帶他到安提阿。接著巴拿巴用了整年的時間，與掃羅 (後稱保羅)一起，栽培他成才，培育安提阿教會的信徒。(參《交託給忠心的導師》，李耀全、陳鴻耀著)。門徒稱為基督徒是從安提阿開始 (參徒26:28；彼前:16)。

7. 互助互勉：拔刀相幫，主內手足情深 (27-30)

安提阿教會知道猶太全地將有饑荒，便決定按著各人的力量捐款，幫助母會。這種互助互勉，尤其是協助我們教會以外的需要，實在是值得我們效法的。

June 27-28, 2015
李耀全牧師

今年筆者過了一個不一樣而又難忘的父親節。父親節那天我沒有與家人吃父親節晚餐，沒有收到禮物，連教會送出的禮物也錯過了。那天也沒有見到兒孫們，故全日甚想念他們。但這父親節卻是最有義意的一個，因為在那天重新明白做父親的艱難，也體驗到做父親之甜，更有機會學習如何做一個好父親，而這是從如何做一個好丈夫開始。在那天，我和師母正在參加「家庭更新」恩愛夫婦訓練營之最後亦是最關鍵的一天。

雖然筆者與師母在港也參加過無數次的婚姻成長營，但差不多每一次都是以導師或講員身份參加。今年我和師母在父親節的週末，終於可以擱下教會沉重的職責，並且放下教會牧師及師母的身份，以Simon 和Lydia的身份成為一般的參加者，重新謙卑學習如何當丈夫與妻子，和父親與母親。

星期五開始時，聽見一個令我再思父親的重要的故事。有一個太空人的太太分享她要求丈夫參加婚姻成長營的原因時說：“我將我丈夫的照片給我獨自撫養的兒子說：「這就是爸爸！」當我丈夫終於出現時，孩子卻稱他為「Uncle！」故此我告訴丈夫我們家庭不能如此維持下去！”這話令我非常扎心，對我的孩子與孫兒們，我是否正正是一個「缺席的爸爸」？「缺席的爺爺」？「缺席的公公」？我忙於工作 (「事奉」？)，是否有一天連我的兒孫們也認不出我是誰呢？我便立心不再做一個「缺席的爸爸、爺爺、公公」了！

是主的憐憫，其實在那天早上一打開WhatsApp，我的兒女們早已說了  “Happy Father’s Day”，還有不少電郵來自兒女，還有前學生、現會友… 寄來祝賀。其實早幾天前我們已慶祝了父親節。原來他們心目中仍有我這個「父親」，我感到不配，有愧…。 主阿，求祢幫助我，幫助我做一個好的父親，好的榜樣。

營會令我最感動的環節就是「認罪與饒恕」。帶領夫婦分享了他們感人的見證後便挑戰我們夫婦二人說：「如果你只有三天生命的話，你最依依不捨的是誰？甚麼人與事會突然變得那麼重要，以至於你一定要用三天來共度或完成呢？」我從來沒有這樣想過，腦袋裡總是不斷夢想還要完成甚麼心頭大計，以為自己還有漫長的日子實踐甚麼偉大的「異象」！三天！？轉眼便是三天！？到底最重要的是甚麼？若「關係」是最重要，我是否重視與家人的關係？作為丈夫、父親、爺爺和公公，我是否已盡責？那日我認罪求饒。只有三天，我怎能彌補多年的缺欠？主阿，求祢憐憫我，這便是我衷心的禱告。阿們！

June 13-14, 2015
李耀全牧師

上週「教牧心聲」的主題乃《你得了永生，他們呢？》這文章是向基督徒說的，旨在提醒信徒莫忘未信主的親友。本週筆者想從未信的親友的角度了解他們信主的張力與難處。

使徒保羅在亞基帕王面前申辯 (徒26:1-31)。令我大受感動是保羅的一句話：「我沒有違背這從天上來的異象…」(徒26:19) 保羅忠於所托，努力傳道乃願 「…他們悔改，歸向神，行事與悔改的心相稱。」(徒26:20)  可是他卻為了這緣故被捉拿謀害，還被責駡，「你瘋 (癲狂) 了；你的學問太大，使你瘋了！」。(徒26:24) 聽了這話，保羅沒有灰心放棄，繼續游說亞基帕，但得來的反應卻是「你想少微一勸，便叫我作基督徒啊 (或作“你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了”) (徒26:28)  保羅已無話可說，最後只能說：「無論是少勸是多勸，我向神祈求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣 [篤信不移] (徒26:29)。 王既認為保羅是無罪，但為何仍然不信？聖經和合本的細字指王可能只差一步便可信，這一步是這樣難嗎？對我們未信的親友，在信主之旅不能或不願行最後一步，到底是甚麼呢？若從撒種的比喻 (可4:1-20) 來看，我們知道人心對福音可有三種負面的反應：

1. 「道」撒在人心的「路旁」，被撒但奪去 (可4:15)

有時人心因無心聽道，這等人可能只求理性的答案，聽而不聞，道很快便被撒但奪走，連扎根的機會也沒有，對神的道毫無興趣。

2. 「道」撒在人心的「石地」，淺土上不能生長 (可4:16-17)

有時人心好比淺土，聽者只有三分鐘熱度，「聽了道，立刻歡歡喜喜地接受了，可是他們裡面沒有根，只是暫時的；一旦為道遭遇患難，受到迫害，就立刻跌倒了。」他們的反應乃「100% feel」即全憑感覺。在順境中歡然接受，但在逆境中便放棄信仰。

3. 「道」撒在人心的「荊棘」裡，被世界把道擠住 (可4:18-19)

有人不信因世上的「荊棘」，是指「今世的憂慮、財富的迷惑，以及種種的慾望，接連進來」(可4:19) 「 憂慮、財富、慾望」都是以自我為中心，以「自力」努力滿足自我，不以「他力」仰望神，也就是信自己多於信神。故此這等人以「自力更生」為理由，把神拒諸於門外。可惜有時基督徒失敗的見證也成為他們的拌腳石！

當然現代人及後現代人不信的理由多的是，並不限於這三大原因。但無論如何基督徒傳福音的態度乃將「路旁」的淺土、硬如石頭的「石地」和充滿「荊棘」的荒土，變為有好果實的「好土」。讓我們以保羅的榜樣說：「無論時間短也好，時間長也好，我向神所求的，不單是你 [我們傳福音的對像]，而且是今天所有的聽眾，都能像我一樣作基督徒…」(《聖經新譯本》徒26:20 )。

 

 

 

 

 

 

May 30-31, 2015
李耀全牧師

教會第一位殉道者乃司提反(Stephen)，是當時耶路撒冷教會七位執事之一(徒6:1-7)。因他滿有恩惠能力，在民間施行大奇事和神蹟，有幾個稱為“自由人”會堂的人對他不服，便出面與他辯論。但因司提反靠著聖靈和智慧說話，他們就抵擋不住。結果這些人便煽動民眾、長老、經學家(文士)造假見證，控訴司提反(徒6:8-15)。最後，他被群眾用石頭將他打死(徒7:54-60)。從頭到尾，司提反都站立在福音的基礎上，寸步不讓，至死忠心。到底他勇氣來自那裡呢？

1. 至死忠心的素質

司提反有好的見證、滿有聖靈、智慧充足(徒6:3)，他亦是一位滿有信心(徒6:5) 的人，是靠著聖靈和智慧說話(徒6:10)。面臨控訴者的攻擊時，作者路加再說「司提反被聖靈充滿」(徒7:55)。原來，司提反勇氣的秘訣，是因他被聖靈充滿，滿有智慧之言與信心之舉。

2. 至死忠心的善辯

司提反的話語有三個特色，值得我們學習：

2.1 言之有物 – 司提反只能即時回應控訴，卻是頭頭是道，井井有條，詳盡 地說出整個以色列人之歷史，由他們袓宗亞伯拉罕，到以撒、雅各、約 瑟，又將焦點放在摩西 (他被控改變摩西傳給他們的規例) 來反駁。

2.2 言之有理 – 司提反有條理地指出以色列人歷代的背逆與神的憐恤與拯 救，他將這主題串連起來，振振有詞，令控訴者無可反駁。

2.3 言之有膽 – 司提反對著群情激憤，毫不畏縮。他大膽稱控訴者「頸項剛 硬」並指他們(受了割禮的猶太人) 「心和耳都未受割禮的人」，他這份 「勇者無懼」乃因他靠聖靈大膽發言而對方是「時常抗拒聖靈」(徒7:50)。

3. 至死忠心的禱告

因司提反面對攻擊時，「被聖靈充滿，定睛望著天，看見神的榮耀，並且看見耶穌站在神的右邊」(徒7:55)。當他說出他這異象，便徹頭徹尾地觸怒了他的控訴者，因為猶太教的人不能接受司提反將耶穌擺在「神的右邊」。隨後他的禱告更顯出他的勇氣與忠心背後的安寧(serenity) 與博愛。像耶穌一樣 – 將自己交給父神 (路23:46)，司提反充滿安寧將自己交給耶穌(徒7:59)，又像耶穌為敵人禱告(路23:34)，他充滿博愛地向主求告說:「主啊！不要把這罪歸給他」(徒7:60)，真的是「仁者無恨」。

May 16-17, 2015
李耀全牧師

「神啊！懇求祢賜我那份安寧的心，

去接受那些我不能改變的事，

亦賜我勇氣，

去勇敢地改變我能改變的事，

更懇求祢賜我智慧，

能分辨兩者的不同。」(淺譯)

這禱文(Serenity Prayer)自大學時期是筆者生命的座右銘。它源於紐約協和神學院神學家雷茵霍尔德‧尼布尔 (Reinhord Niebuhr, 1892-1971)，禱文出自1943年 (二次大戰期間) 他講的一篇道。以上版本乃普及的縮短版，常被人引用作為立志或祈求內心安寧的禱文。自大學至今，每逢遇上大小挫折與挑戰，都不其然用此文為禱。此禱文何解？

1. 求一份安寧，忍所當忍 (《參陳耀南讀孔子》)

有時我們會面對一些不能改變的事。雖然它們不是我們能改變的事，接受卻又談何容易。若要接受往往是痛苦、歪理或錯誤的事，單靠自力、自己的意志，是無法做到的。故此我們需要神所賜的安寧。此時，我們需要的是他力，是主給我們的力量與安寧，主耶穌對門徒說：「我留下平安給你們，我把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要難過，也不要恐懼。」(約14:27) 使徒保羅亦教導我們憂慮時，最要緊是帶著感恩禱告。「神所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心思意念。」(腓4:70)

2. 求一份勇氣，為所當為 (參同上)

但有時我們會面對一些巨大挑戰、滿途荊棘、重重陷阱，或被人無理排擠、攻擊。單靠胸前一個「勇」字衝動行事，不但不能克服這些難處，反而是一種愚昧的心態與行為。真正的勇氣與「為所當為」息息相關，若這些挑戰乃屬我們個人責任或該學的功課等事情，我們便勇於承擔。真正的勇氣也不是出於自己，乃出於他力。基督徒的勇氣出自神對祂的百姓如此說：「不要懼怕，因為我與你同在；不要四處張望，因為我是你的神，我必堅固你，我必幫助你，我必用公義的右手扶持你」 (賽41:10)。

3. 求神賜智慧，區分兩者

有時我們需要忍耐如聖經所言：「…忍耐產生毅力，毅力產生盼望」(羅5:4)當然我們不可斷章取義，因保羅所言的忍耐乃來自耶穌基督(羅5:1)。但有時我們卻需要英勇無畏，可是這種「勇氣」與「頑固不化」乃一線之隔！故此我們更需要的乃主所賜的智慧，作出分辨。雅各如此總結我們的議題：「你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜眾人，而且不斥責人的神祈求，他就必得著。」(雅1:5)

May 02-03, 2015
李耀全牧師

相信我們都關注身體健康，一般人都不會等到病倒時才照顧自己。中醫亦一直强調要調理身體，又留意固本培元。至於心靈健康，二十世紀的心理治療主要從病態的角度處理精神異常，但到了二十一世紀便全面發展正向心理學，由培育人內在正向品格的優質來强化人抗逆的能量，進而建立心理健康。同樣，教會增長專家近年亦强調健康素質的教會概念，認為健康的教會便自然會有人數(量)的增長，由「自然教會發展」(Natural Church Development) 的理念可見一斑。其實這正正是初期耶路撒冷教會迅速發展的原因，讓我們溫故知新，同心合意、興旺福音，建立一所「使命教會」。

《聖經新譯本》使徒行傳2:40-47: 「40彼得還用許多別的話，鄭重作證，並且勸勉他們，說：“你們應當救自己脫離這彎曲的世代！”41於是接受他話的人都受了洗，那一天門徒增加了約三千人。42他們恆心遵守使徒的教訓，彼此相通、擘餅和祈禱。43使徒行了許多奇事神蹟，眾人就都懼怕。44所有信的人都在一起，凡物公用，45並且變賣產業和財物，按照各人的需要分給他們。46他們天天同心在殿裡恆切地聚集，一家一家地擘餅，存著歡樂和誠懇的心用飯，47又讚美神，並且得到全民的喜愛。主將得救的人，天天加給教會。」

健康教會七大指標：

1. 使萬民作主門徒 (41,47b): 主給門徒的大使命(太28:19,20) 乃「使萬民作我（主）的門徒。」(另參徒1:8) 當日教會有驚人的增長，關鍵是使徒有力的證道與信徒努力的傳道。41節「增加」(添了) 乃「贏得」(won over) 之意。他們大膽佈道與見證，而「(主將得救的人，天天加給教會。」(47)
2. 恆心遵守主的道 (42a): 「使徒的教訓」乃使徒從主耶穌基督領受的教訓。今日教會要建造在神的話語之上，我們要像昔日的信徒一樣「恆心遵守(devoted to)使徒的教訓」。(42a) 信徒都以「使徒的教訓」為依歸，人人都忠心遵守主的道。
3. 密切在主內相交 (42b): 信徒「彼此相通」指在主內親密的團契，包括一起「擘餅和祈禱」。密切教會生活與教會健康發展乃息息相關。
4. 全心敬畏讚美神 (43a, 47a): 信徒對神有敬畏的心(reverend awe) 與群體有美好的敬拜兩者乃相輔相成，是教會增長重要的秘訣。
5. 全心仰望主大能 (43b): 「使徒行了許多奇事神蹟，眾人就都懼怕。」使徒倚靠神行神蹟，並不是用他們自己的能力，故此眾人都驚奇而對神產生敬畏。
6. 凡物公用顯關懷 (44-45): 「凡物公用」並不是强迫性的，卻是信徒甘心樂意互相關懷顯主愛的教會生活。重點乃在踐信於行，肢體彼此相愛關心。
7. 同心合意建神家 (46): 教會能否上下一心是教會增長與否的關鍵(參腓1:5)。

April 18-19, 2015
李耀全牧師

二零一五年四月十一日，我們從一號路的列治文華人宣道會出發，前往智理華華人宣道會，出席獻堂感恩崇拜。無獨有偶，列宣家位於列治文一號路(No.1 Road)與Williams交界，而智理華宣道會則位於該市第一道(First Ave.)與Williams的交界，真是現代「雙城記」！

十多年來，列宣家不斷支持智理華福音工作，在禱告、奉獻、參與三方面不遺餘力。我們眾弟兄姊妹嚮應教會的宣教使命，長途跋涉與這教會共渡時艱。在他們最低沉的時候，我們眾弟兄姊妹輪流參與崇拜，為他們打氣。幾年前，一班弟兄姊妹因信仰偏差，離開另設聚會點，使教會元氣大傷，面臨莫大危機，瀕臨崩潰。感謝主！我們有一班弟兄姊妹不離不棄對堅守智理華宣道會的傳道人和會友，不斷鼓勵他們繼續努力，永不言棄！神聽了我們的禱告，保守教會到如今！「列宣」更因此與「智宣」結下不解之姊妹堂的關係。

去年八月，筆者與師母應邀到智理華宣道會證道，見證姚易良傳道夫婦默默耕耘，忠心耿耿地事奉、努力撒種、澆灌。當時我親眼目睹小朋友要在租用的社區中心的樓梯一級級地坐著上課，實在令人難以相信！當日下午，姚傳道把現堂址介紹給我看，我便衝口而出，鼓勵他們把教會買下。就是憑這一句說話，姚傳道與智理華宣道會邁進信心之旅，在短短六個月籌得二十萬元，以五十八萬元的低價買下這座教堂，並在二月一日正式啟用！榮耀歸主！

期間，最令我感動的，是姚傳道的忠心事奉。在危機重重的時候，姚傳道傷痛但不灰心。讓我想起使徒保羅 (姚傳道英文名字也是保羅) 的話：「我們有這寶貝在瓦器裡，是要顯明這極大的能力是屬於神，不是出於我們。我們雖然四面受壓，卻沒有壓碎；心裡作難，卻不至絕望，受到迫害，卻沒有被丟棄；打倒了，卻不至死亡。我們身上常常帶著耶穌的死，好讓耶穌的生也在我們的身上顯明出來。」(《聖經新譯本》哥林多後書四7-10) 是的，我們的能力出於神，不是出於自己。只要使命、異象來自神，我們必能排除萬難，成全主所託付。願「第一道」忠心回應福音使命的見證成為我們的榜樣。

April 04-05, 2015
李耀全牧師

「…… 他們把這些事 (耶穌已經復活了) 向使徒說了。使徒以為這些話是無稽之談 (胡言) ，就不相信。…… 彼得卻起來到墳墓那裡，屈身往裡觀看，只見細麻布在那裡，就回去了，對所發生的事非常驚奇。」(路24:11, 12新譯本)

復活節是基督教有別於其他宗教，而且令人難以置信的「節期」。同樣，之前的受難節也是不可思議！試想，哪一個宗教會把所信奉的神的「死」視為信仰核心呢？又有哪一個宗教會用一件人一般看為完全不合常理、不合邏輯的事勸人信奉呢？這正正是耶穌復活時所出現的第一反應，連曾三年多跟隨耶穌的使徒 (門徒) 也把這事看為「無稽之談」！我在想，門徒的反應可能有以下的原因，也是我們該反思的重點。

猶太人的社會畢竟是一個男性主導的社會，耶穌按昔日社會的風俗一起生活及工作的門徒都是男仕。「抺大拉的馬利亞、約亞拿和雅各的母親馬利亞以及其他在一起的婦女」 (路24:10) 沒有社會的地位，不像耶穌的門徒那樣有權柄。故此她們的說話被視為不可信。但正正是這一班虔誠愛主的婦女在耶穌死後仍不離不棄，留意著耶穌的安葬 (路23:50-56) ，並在禮拜日大清早預備好香料，看看如何到墳墓時，再為耶穌的遺體補上香料。神喜悅這些婦女，讓她們成為主復活的首批見証人！她們是有福的一群！

今日，不少人輕看虔誠、單純、情理兼備的信仰追求者 (尤其是婦孺及有各樣軟弱的人) ，過份強調理性的分析而忽視感性與靈性的反省。不過，我們也該同情昔日門徒的自然反應。當他們痛失主耶穌，落在迷惘、迷惑、迷失中，按一般男士理性的思維，這些由婦女口中出來的見証實在是令他們難以置信，認為是一派胡言！門徒在傷感中，早已把耶穌預言自己受死、復活忘記一乾二淨，也難怪他們不能相信這事。他們心裡只有死了的耶穌，沒有復活的基督！我們看見的只是羞辱的十架，沒有空置的墳墓！他們之所以不信，可能是因為他們渴求革命的領袖，而非榮耀的救主！

唯有使徒彼得在不信中仍尋求真相，在半信半疑中努力尋找真理 (「信仰尋求理解」, ”Faith Seeketh Understanding”) 。路加告訴我們：「彼得卻起來到墳墓那裡，屈身往裡面觀看，只見細麻布在那裡，就回去了，對所發生的事非常驚奇。」 (路24:12) 彼得「驚奇」，是因他願在有疑之中仍尋求真理，在尋求真理中得著超理性的體驗。

至於同樣多疑的門徒多馬 (“Doubting Thomas”) ，由於他看見耶穌釘痕的手才信，耶穌便說這話：「你因為看見才信嗎？那些沒有看見就信的人，是有福的。」 (約20:29) 「信心是對所盼望的事的出發點，是還沒有看見的事的堅決信念。」(來11:1淺譯)

March 21-22, 2015
李耀全牧師

馬可14:32-42 – 在客西馬尼禱告（太26:36~46；路22:39~46）

35耶穌稍往前走，俯伏在地上禱告：如果可能的話，使那時刻不要臨到他。36他說：“阿爸、父啊，你凡事都能作，求你叫這杯離開我。但不要照我的意思，只要照你的旨意。”

預苦期間，齊來默想主耶穌的禱告，詩詞譯自Arthur Smith 1957年的作品 “Not My Will” ( 不要照我的意思) 。

1. 若我祈求不應祈求的東西， If I ask for a thing that I should not ask for

若我所求的其實出於自私， If I pray for a thing selfishly

若我為己求而非為鄰舍求， If I ask for myself and not for my neighbor

求主揭開蒙蔽我眼睛的紗，讓我能看見。Lift this veil from my eyes and let me see.

副歌 chorus.

主祈求:「不要照我的意思，只要照你的旨意」。

“Not my will, thine by done,” prayed Jesus.

願我每天以此為禱文。         May this same prayer be mine every day.

當這臭皮囊令我飄搖，         When this robe of flesh that I wear makes me falter,

引導我腳步，全程牽我手。 Guide my steps, hold my hand all the way.

2. 若我埋怨，慨嘆路遙艱辛， If I murmur about the toil of my journey,

若我畏難，試圖尋找捷徑， If I seek for an easier way,

若我憂慮，因為擔子過重， If I worry because my load gets so heavy,

求主使我甘心樂意，能走在祢的道路上。Make me willing to walk in thy way.

3. 當我路途黑暗、心靈憂鬱， When my pathway is dark and my heart is so weary,

當我感到在戰場孤軍作戰， When I feel all alone in this fight,

親愛主，請來伴我走天路， Come, dear Lord, walk with me along this pilgrim’s journey

作我的指南、作我的藍圖、作我的響導。Be my compass, be my chart, be my guide.

March 07-08, 2015
李耀全牧師

            預苦期(Lent)可謂思念耶穌使命人生之高峰，因為主藉著祂的受難與復活，成全父神差遣祂救贖世人的使命，將榮耀歸給聖父。我最喜愛的詩歌之一乃「當轉眼仰望耶穌」(Turn Your Eyes upon Jesus)，其副歌真美麗：

「當轉眼仰望耶穌，定睛在祂奇妙慈容，

在救主榮耀恩典大光中，世俗事必要顯為虛空。」

希伯來書12:2也教導信徒：「專一注視耶穌，就是我們信心的創始者和完成者。」(《聖經新譯本》) 我喜歡這譯本的詮釋 ─「專一注視耶穌」。讓我們一起反思它的意義：

1. 眼目從世上的煩惱困惑轉離。詩歌提醒我們往往被世上的煩惱蒙蔽了我們的眼睛，使我們看的只是人生灰暗的一面，看不見光明的一面。我們都被世事纏擾，結果我們變得消極負面。讓我們將眼目轉移到主的身上。
2. 眼目多轉向如雲彩圍繞著我們的見證人 (來12:1)。除了我們世事的煩惱，拖累我們的往往是自己的東西 (包括別人的壞見証或令我們變得消極的經驗)，以及容易纏累我們隱而未現或明知故犯的罪。拖累我們的事我們要放下，纏住我們的罪行與罪性我們要努力克服，效法前賢，「以堅忍的心奔跑那擺在我們面前的賽程」(來12:1c)

另一首我甚喜歡的詩歌是「願主看我為忠心 (Find us Faithful)」。詩歌的第二

節如此說：

無人在戰爭仍尋求今生，配作主所喜悅的工人，

願忠心於恩召並全力奔跑，按正意來宣揚主道。

是的，讓我們眼目多留意信心的見證人(參來11章) 一同奔跑天路。

3. 眼目專一注視耶穌 (來12:2)。「專一注視」(和合本譯作“仰望”)帶出一心一意的態度，總結了我們對主耶穌該有的專注。有信徒在預苦期禁食祈禱，亦有信徒刻意放下一些平時喜愛的東西，進入默想、默禱與默觀的操練。無論屬靈的操練是用甚麼方法，最重要的是讓我們專心思想神的大愛，並決心作出合宜的感恩與回應。為甚麼我們要專一注視耶穌呢？

3.1 因祂是我們信心的「創造者」和「完成者」。祂能使我們的信心貫徹到底，無論遇上的挑 戰是甚麼。

3.2因祂知道試練後有喜樂，黑夜後有黎明，受難後有復活，而因此「就忍受了十字架，輕看了羞辱 (來12:2)」，今天主在神寶座的右邊一同作王。