October 18-19, 2014
李耀全牧師

一年一度的感恩節剛過去，但其實感恩該是全年每月每日每刻的事。從十個長大痲瘋得蒙主耶穌醫治的故事 (路17:11-19) ，我們被提醒不要像那九個忘恩的人，卻要向那回來感恩的人學習。這人回頭向主感恩，高聲讚美神和俯伏在主腳前謝恩。故此我們在感恩的事上首先不可忘記主的仁慈 (詩103:2)，其次我們要將榮耀頌讚歸給祂，並以行為和行動來向主感恩。念恩、頌恩與報恩，即用行動回報主恩成為感恩緊扣的三環。

從這個故事我們看見一個曉得感恩的人是一個更蒙恩的人。九個忘恩的人只得著身體的醫治，但耶穌卻對那回來感恩的人說：「起來走吧！你的信救了你。」(路17:19) 這感恩的人不單得到身體的醫治，更因信心得到全人的醫治，包括身心靈的醫治。以前作為痲瘋病患者，他只能與其他九個同病相憐的人遠遠看見耶穌。如今因他蒙醫治後願感恩回報醫治他的主，他可以親近主，與祂相遇。故此我們千萬不要忘恩負義，失去主更大的祝福。「感謝神，因祂有說不盡的恩賜！」(林後9:15)

《密室》(The Hiding Place) 的作者嘉莉 (Corrie Ten Boom)曾在第二次世界大戰時與她姐姐貝西(Betsie)在一所集中營裡過著艱苦的生活，住在又髒又多跳蚤的房間裡。有一天早上她們讀經讀到帖前五章十六至十八節「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩」時，貝西說要為一切感恩，包括那麼多的跳蚤感恩。嘉莉起初完全拒絕，後來卻順她姐姐的堅持。不久，她們竟能在她們住的地方舉行查經班，原因德軍因那裏跳蚤太多，不願前來查看！一首我們喜歡的聖詩《感謝神》如此說：「感謝神賜温暖春天，感謝神淒涼秋景；感謝神禱告蒙應允，感謝神未蒙垂聽；感謝神路旁有玫瑰，感謝神玫瑰有刺…」。著名的作者杏林子曾在《感謝玫瑰有刺》一書說她年少時總不明白這首詩的意義。後來她年紀稍長才感悟到她生命中的「刺」，激發她寫了許多勵志的書包括《生之歌》、《生之頌》等等。

所以我們感恩該是多方面的：

1. 為所擁有的感恩：為我們在一般衣、食、住、行 (理所當然的) 感恩
2. 為所得著的感恩：為成就、健康… 等感恩。
3. 為所失去的感恩：為使我們痛苦的事因知道神總有祂更高的旨意而感恩。

若我們凡事感恩，不住的禱告，我們便能常常喜樂。我們沒有喜樂的心是否因為我們不願感恩或不知如何感恩？在感恩節的週末，我亦主持了親愛黃握謀弟兄的安息禮拜。回顧弟兄三十年悠長洗腎的年日中毫無怨言，並從不間斷地事奉神，傳福音和教主日學。他一息尚存，就是以神為樂！讓我們不單求主恩，更要賜恩主！

October 04-05, 2014
李耀全牧師

有一日主耶穌在某一個地方祈禱，完畢時，有一個門徒對祂說：「主啊！求祢教導我們禱告，像約翰教導他的門徒一樣。」(路11:1) 故此主耶穌便教導門徒禱告。這禱文固然是「主」的「禱文」，其實更是「門徒」的「禱文」。主耶穌和祂門徒的關係突顯在禱文的首句，即「我們」（信徒）與「天上的父」的關係。主耶穌乃「我們」與父神的「中保」，故此我們禱告的主要對象乃「天上的父」，而我們是「奉主耶穌的名求」（太18:19-20）。

主耶穌另在「登山寶訓」中亦教導群眾(太5:1,2) 有關禱告的要素(太6:5-15)，而其重點在上下文亦多次强調 — 無論是在施捨、禱告或禁食，操練的關鍵乃我們信徒與父神的關係。故此「我們」是指作為敬拜主與祈求主的信徒群體。

我們是向「天上」的父禱告，有別於在「地上」的父。主耶穌在下文教導「祈求的就得著…」而主自己解釋說：「你們中間哪一個人，兒子向他要餅，反給他石頭；要魚，反給他蛇呢？你們雖然邪惡，尚且知道把好東西給兒女，何況你們『在天上的父』，難道不更把好東西賜給求他的人嗎？」(太7:7-11)。有時「地上」的父是邪惡的，在「天上」的父卻永遠是仁慈的、公義的、聖潔的…，故此我們可以滿有信心，父神一定會按祂的美意聽我們誠懇的禱告，給我們最好和最美善的。

我們在天上的「父」。「父」在原文乃「Patēr」，而在當時慣用的亞蘭文土語乃「Abba」(阿爸)，正如主耶穌向祂自己的父禱告時用的稱呼(參可14:36:「阿爸、父啊，祢凡事都能作…」)。使徒保羅亦教導說：「你們接受的，不是奴僕的靈，使你們仍舊懼怕：你們接受的，是使人成為嗣子的靈，使我們呼叫“阿爸、父”。聖靈親自和我們的靈一同證明我們是神的兒女。」(羅8:15,16；另參加4:6,7)。不錯，「阿爸、父」乃孩子對父親親暱的稱呼，但它亦是成人對他/她父親尊敬的稱呼，既是親密的，仍帶著敬重，不像西方的「Daddy」那麼隨意。

故此「我們在天上的父」一方面提醒我們「父神」是帶有權柄、温情與親密，而另一方面「在天上」提醒我們祂的主權統治萬物(包括歷史與政治局勢等)。其實「天上的父」的概念早在舊約可見(參申14:1；32:6；詩103:13；耶3:4；31:9；何11:1)。在香港和世界各地政治動盪的局面裡，我們在天上的父仍然掌管一切，關心每一個捲入其中的市民及維持秩序的紀律部隊。

September 13-14, 2014
李耀全牧師

這主日是教會福音事工發展新的一頁 – 普通話崇拜重新啟航了！「重新啟航」是因為數年前我們曾發展過國語崇拜，但後來他們成熟了便在外獨立發展。但眼見大陸新移民不斷遷移到大温哥華市，尤其是列治文的華人已高達人口的60%，向他們傳福音便成為責無旁貸的使命。作為「華人」教會，若我們不隨著華人移民潮的轉變而調整我們的福音策略，我們便失去大好傳福音的良機。

兩年多前當我擔起主任牧師一職便展開教會發展的檢討，結果我們都認同有發展普通話事工的必要。猶記去年一月我們藉著三位充滿信心的姊妹一同懇切禱告，隨後很快就開始了普通話祈禱查經班。今年初我們看時機成熟，就正式成立了以斯帖普通話團契，並由兩位長老一起與弟兄姊妹探討開始普通話崇拜的可行性。沒想到我們已能一起見証這事工的啟航。這全是神的保守、帶領與祝福。

在這刻我不斷記起腓立比教會的故事，並發覺我們教會現時的發展與腓立比教會有多方面相似的地方，還對我們持續的發展有多方面的啟迪。容許我把這心聲與您們分享，盼能互勉我們同心合意，興旺福音：

1. 聖工出自「馬其頓」的呼聲

在聖靈的帶領之下，保羅等人聽見「馬其頓」的呼聲 (異象) – 「請你來，幫助我們！」便立刻設法前往 (徒16:6-10)。記憶猶新是2012年底，我在講壇發出呼喚挑戰，請有興趣參與「普通話事工」到我辦公室小聚，結果連我也嚇了一跳，有超過20人報名參加。聖工便是從這一點火燃點起來了！

2. 聖工始於婦女們的禱告

昔日呂底亞和其他婦女在城門外的河邊禱告，當保羅找到她們，便一拍即合在呂底亞的家中開始了團契與教會 (徒16:1-15)。 同樣我們一班愛主的姊妹一起禱告便啟動了我們今日的聖工。

3. 聖工建於肢體們的同心

保羅感恩的禱告說明他的喜樂乃基於肢體們「從頭一天直到現在都在福音的事工上有份 (新譯本；和合本譯作：「…同心合意、興旺福音。」) (腓1:5) 。保羅與弟兄姊妹都是福音聖工的同工，他們都是「持份者」(stake holders)，故此無論大小事情，教會是上下一心。難怪教會可以興旺！眼看今次同工來自全教會的英文崇拜、粵語崇拜 (星期六、日)和普通話的弟兄姊妹，令我不能不同樣為您們齊心努力而感恩！

讓我使用保羅的話總結：「我深信那在你們中間開始了美好工作的，到了基督耶穌的日子，必成全這工作。」(腓1:6)