April 09-10, 2016
李耀全牧師

《雁過紅河：記神陶造的歲月》是一群曾在六十年代至七十年代初在加拿大溫城(Winnipeg)唸大學的留學生的見證集。紅河(Red River)是繞過緬省大學(U. of Manitoba)的一條河流，本來是一般的水道，沒有甚麼美景可令人留戀。但對我們這一班自那時到如今仍維持深厚主內情誼的大學團友(Winnipeg Chinese Christian Fellowship)，它象徵著美麗的回憶與無限的動力。就如主編陳滿堂醫生所言：紅河名字的起源已不可考，……遊子們卻是言之鑿鑿，紅河載著太多情侶們不能兌現的盟誓，異鄉客子的斷腸，還有莘莘學子虔誠的祈禱，那點點滴滴的心血，融入滔滔江水，化作滾滾的浪花，細訴著一代又一代留學生們的故事，有聲有色，讓曾經在她河邊佇立，凝眸過的心靈，永遠有一份不能忘情的「紅河戀」。
筆者是七十年代最早一批「紅河戀」的小子，見證了大學團契最興盛的歲月。作為這群菁英尾班車的後生最後上車的人，我是這段歷史見證的最大受益人之一，因為我親自目睹前輩的生命見證，神昔日如何陶造一代的屬靈人與福音使者。我能在這一群人中佔一席位是我一生最大的祝福，當中有不少神重用的僕人與使女，包括蔡元雲、陳滿堂、游宏湘、何晧光、詹維明、羅曼華、蔡偉文、廖秋棋、林師龐、梁斐生、等等，數之不盡的菁英！他們都是我生命的師傅，我的榜樣！
我常常問自己到底這群人有甚麼特別呢？答案絕對不是他們顯赫的成就和廣闊的影響。若說他們是一代的先知和祭司並沒誇張，他們可受之無愧！我認為原因在於他們在大學生時期持守至今，學會了又實踐了我們的團歌：「為耶穌而活」(Living for Jesus)！
「為耶穌而活，是生命真義，思想或言行，滿足主心意，
欣然順服主，憑主旨引領，這樣為主活，是蒙福路程。
為耶穌而活，他為我受死，背負我罪債，受凌辱唾棄，
如此大慈愛，感動我歸依，我願獻一切，跟隨主到底。
為耶穌而活，在短暫世間，我心最寶貴主慈愛笑容，
深願為我主，去尋找迷羊，帶領疲倦者，安息主懷中。」
受難、復活節剛過，五旬節將臨。主耶穌再度向我們發問，到底主為我們死、為我們復活後，我們為甚麼、為誰而活？原來為主而活是生命真義，是蒙福之路！我們能否回應說：
「基督耶穌我救主，我獻身心給祢；
因祢在十字架上，甘願為我捨己；
祢是我唯一主宰，我心作祢寶座，
從此我要為主而活，主阿，專一為祢。」

March 26-27, 2016
李耀全牧師

主的心意乃重建神的家。昔日聖殿已被重建(拉6:1-23, 515BC)，百姓亦歡喜地舉行了奉獻禮。但聖殿仍沒有完全地恢復獻祭與敬拜，而聖民仍與不信的異族通婚(拉9:1-4)，「以致聖潔的種族與當地的民族混雜了；而領袖和官長竟是這不忠的事的罪魁。」(拉9:2) 主的心意並非單單為重建神的殿而重建，乃為重建聖民而使工程得以完成。這才是主的使命，並是按照主的時間，交給主的使者，加上主自己的幫助！

1. 主的使命有主的時間

主不誤時，也不誤事。神激動波斯王古列在他登基的那一年(538BC)便通令全國，傳達文告容許神的子民返回耶路撒冷重建聖殿，神一直是按祂的旨意、時間，應驗耶利米的預言(耶25:11-12, 29:10-14)。神又激動祂的子民回歸，而處境就像第二次出埃及一般，人的總數超過五萬人之多。(拉2:64,65)重建工程用了23年時間，其間工程受到攔阻，延誤了16年之久。最後工程在515年完成，不過以斯拉回歸 卻要再等57年之久，到458BC才啟程。由所羅巴伯帶領百姓回歸到以斯拉另帶領祭司和利未人回歸共80年之久(538BC-458BC)。神利用改朝換代的時機落實祂的計劃，永不誤時。今日在神自己的工作，祂必有最好時間，我們既不可拖延，也不能過急！

2. 主的使命有主的使者

為完成重建聖民的大任，神揀選最優秀的僕人成為神的使者，就是以斯拉。首先他是大祭司亞倫的後裔，故是最有代表性的神僕，最能勝任回復聖殿的獻祭與敬拜。以斯拉更是一位「敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書」(拉6, 11)。以斯拉既是祭司、亦是「敏捷的文士」！

到底「敏捷的文士」是怎樣的人呢！原來這不單指以斯拉是能幹頭腦敏捷的文士，即一般抄寫的「文書」。《聖經新譯本》如此詮譯；「這位以斯拉是一位經學家，精通耶和華以色列的神賜給摩西的律法」(拉7:6)故此以斯拉是一位聖經(妥拉，Torah)的學者，更是非常出色，對神的律法書都 甚「精通」。神所揀選的使者是最好的，正如今日神也願揀選最好的牧者/學者來建立祂的聖民！

3. 主的使命有主的幫助

以斯拉的名字乃「耶和華的幫助」的意思！雖然以斯拉是名副其實的優秀牧者/學者，兼牧養與學術的恩賜在一身，但他所作的一切能按計劃完成，乃因「耶和華他神的手幫助他」(拉7:6a, 9, 28)，使他行事亨通(6b)，旅程順利(9)，和領導有力(有勇氣﹝得以堅强﹞，28)。今日教會的牧者與領袖，固然需要有各樣的才華恩賜，但更重要是需要有謙卑倚靠神的心！

March 12-13, 2016
李耀全牧師

「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」(拉7:10)

以斯拉的侍奉得蒙主的幫助乃因他是一位絕對尊重神的忠僕。他不是靠自己優良的背景，也不是靠他自己顯赫的學問與治學的精神。他將遵行神的話語列為首要任務。這裡四個重要的動詞：「定志」、「考究」、「遵行」、「教訓」是極之值得我們深入反思！讓我用「全心」、「專心」、「恆心」作詮譯。

1. 全心投入：「定志」乃「立定心志」的意思(代19:3)，新譯本譯作「專心」，(參代下30:19)。在希伯來文學中，「心」涵蓋了「身體的心」，更包含「人性之本」多方面及層面的意思。首先如和合本的翻譯有「意志心」的層面，正如「現在你們應當立定心意、尋求耶和華你們的神；也當起來建造耶和華神的聖所。」(代上22:18)。除此之外，有「認知心」之意例如「聰明人的心得知識….」(箴18:15)。另有「恩情心」，例如「….心裡不可愁煩」(申15:10)。還有「道德心」，例如「我要….與他們立永遠的約…且使他們有敬畏我的心，不離開我。」(耶32:40)。最後「心」亦有屬靈的層面─「宗教心」，正如「神是我的盾牌；他拯救心裡正直的人。」(詩7:10)。故此「立定心志(專心)可指整個人全然全心投入(神的話)的意思。我們對神的話是否這樣「全心投入」呢？
2. 專心研究：「考究」一詞在舊約出現160多次，字義乃「訪查」(士6:29)，寓意有尋求及求問的意義。大衛如此勸告所羅門：「你們應當尋求耶和華你們神的一切誡命，謹守遵行。」(代上28:18)以賽亞又說：「你們要查考宣讀耶和華的書。」(賽34:16)由此可見，「考究」有「尋求研究」(新譯本)的意思，絕非表面的閱讀，也有反思與默想的意義在內。以斯拉精通希伯來文，深入研究神的話。現今資訊普及，我們又怎能在讀聖經時流於表面呢？
3. 恆心實踐：以斯拉不單是一個學者，他將所學的付諸行動，先以身作則「遵行」耶和華的律法，而進一步將所學所行的，「教導」(教訓)以色列人。以斯拉將「詮釋」(研究)及「教導」連在一起，這也是猶太拉比譯經法「米大示」(Midrash)的典範楷模。不少時候我們犯了兩大錯；(一)聽道而不行道；(二)講道而不釋道。一來我們聽道後便遺忘了！(參撒種的比喻) 另我們傳道的人往往在講解聖經時留於表面，或靈意解經。

讓我們效法以斯拉對神的話全心投入，專心研究和恆心實踐。

February 27-28, 2016
李耀全牧師

主的心意乃重建神的家。昔日聖殿已被重建(拉6:1-23, 515BC)，百姓亦歡喜地舉行了奉獻禮。但聖殿仍沒有完全地恢復獻祭與敬拜，而聖民仍與不信的異族通婚(拉9:1-4)，「以致聖潔的種族與當地的民族混雜了；而領袖和官長竟是這不忠的事的罪魁。」(拉9:2) 主的心意並非單單為重建神的殿而重建，乃為重建聖民而使工程得以完成。這才是主的使命，並是按照主的時間，交給主的使者，加上主自己的幫助！

1. 主的使命有主的時間

主不誤時，也不誤事。神激動波斯王古列在他登基的那一年(538BC)便通令全國，傳達文告容許神的子民返回耶路撒冷重建聖殿，神一直是按祂的旨意、時間，應驗耶利米的預言(耶25:11-12, 29:10-14)。神又激動祂的子民回歸，而處境就像第二次出埃及一般，人的總數超過五萬人之多。(拉2:64,65)重建工程用了23年時間，其間工程受到攔阻，延誤了16年之久。最後工程在515年完成，不過以斯拉回歸 卻要再等57年之久，到458BC才啟程。由所羅巴伯帶領百姓回歸到以斯拉另帶領祭司和利未人回歸共80年之久(538BC-458BC)。神利用改朝換代的時機落實祂的計劃，永不誤時。今日在神自己的工作，祂必有最好時間，我們既不可拖延，也不能過急！

2. 主的使命有主的使者

為完成重建聖民的大任，神揀選最優秀的僕人成為神的使者，就是以斯拉。首先他是大祭司亞倫的後裔，故是最有代表性的神僕，最能勝任回復聖殿的獻祭與敬拜。以斯拉更是一位「敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書」(拉6, 11)。以斯拉既是祭司、亦是「敏捷的文士」！

到底「敏捷的文士」是怎樣的人呢！原來這不單指以斯拉是能幹頭腦敏捷的文士，即一般抄寫的「文書」。《聖經新譯本》如此詮譯；「這位以斯拉是一位經學家，精通耶和華以色列的神賜給摩西的律法」(拉7:6)故此以斯拉是一位聖經(妥拉，Torah)的學者，更是非常出色，對神的律法書都 甚「精通」。神所揀選的使者是最好的，正如今日神也願揀選最好的牧者/學者來建立祂的聖民！

3. 主的使命有主的幫助

以斯拉的名字乃「耶和華的幫助」的意思！雖然以斯拉是名副其實的優秀牧者/學者，兼牧養與學術的恩賜在一身，但他所作的一切能按計劃完成，乃因「耶和華他神的手幫助他」(拉7:6a, 9, 28)，使他行事亨通(6b)，旅程順利(9)，和領導有力(有勇氣﹝得以堅强﹞，28)。今日教會的牧者與領袖，固然需要有各樣的才華恩賜，但更重要是需要有謙卑倚靠神的心！