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宣教的情懷

Sep 07-08, 2019
王允志牧師

主耶穌在祂受難之前向父神的禱告中提到圈外的羊。“正如父認識我,我也認識父一樣;並且我為羊捨命。我另外有羊,不是這圈裡的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人了。”(約10:15-16)。 在我牧會20多年中,我沒理解這禱告廣義的理念,我只是以本地事工作為這圈外,的確本地也有極多傳福音的需要與機會,經常的思維是本地事工都忙不過來,那有精神力量去關切外地福音的事工,我也相信有不少的牧者與我有同感。

當我讀到使徒行傳13章,我只會輕率的說:那只是夢想中的教會,那有可能像安提阿的教會差派最好最有恩賜的傳道人去遠方建立教會?本地的教會才是最重要的,聖靈怎麼可能派兩個教會的領導去宣教?他們應該好好在本地教會牧養及傳福音。

又當我讀到使徒行傳第8章,腓利在撒馬利亞被神大大的使用,教會興旺,,神蹟奇事頗多,肢體同心,全城因這教會而“大有歡喜”。何等成功的事工!看到26節,神的使者叫腓利離開他輝煌的事工走向曠野–那裡沒有會眾,沒有聚會,連人都沒有,一個成功有恩賜的傳道人在曠野能作什麼?神的使者一定弄錯了?不是應該派腓利去更多人群的地方,領更大更有果效的聚會嗎?使更多的人聽到福音,為什麼只派他去向一個從不相識的外國人傳福音?

由教會歷史上,我們曉得以上的兩個例子對基督教有巨大的影響,不單止使自身的教會興旺成長,對主耶穌的大使命有極大的貢獻。這使我覺悟這“圈外”的含意遠超過本地的視野。宣道會的創辦人宣信牧師早有這聖靈的感動,宣教與本地教會是聯盟的一個團體,不是兩者選一,不是輕此重爾,不是先後次序。這是宣道會的基因 (DNA),這也是神建立祂教會的藍圖。當耶路撒教會不願意“走出去”時,神要用逼迫讓門徒明白,要教會增長健康,宣教與教會是要聯盟並肩作戰的。

列宣在過去的四十多年中極其注重宣教,感謝神!興起了很多位全職的宣教士, 加上幾位專業人士也投身福音的行列。不少的弟兄姊妹忠心為宣教事工禱告奉獻,更對宣教士家人的照顧愛戴,真是可讚可誇。但容許我提兩個不中聽的問題: 列宣是否真正明白安提阿教會的策略?列宣是否真正明白為什麼宣信牧師辭去高薪尊貴的職位,而在紐約冬天寒冷的街頭開始宣道會第一次的聚會?作為列宣的一份子,我自問我的宣教情懷何在?

教牧心聲

Aug 31-Sep 01, 2019
劉展權弟兄

這一季,列宣家的主題為從詩篇學習與主同行。

對我來說,詩篇是一本薈集不同詩詞或祈禱的書,提供給以色列人在不同場合使用,幫助他們敬拜上帝。但在過去的二十年,有不同的學者提出了另外一個想法,那就是整本詩篇的排序是經過一個細心的安排,是一個有意義的序列。“詩篇”描述了一個屬靈的旅程。而整個的旅程,並不是一帆風順的。儘管有時會遇到困難,詩篇鼓勵信徒要定睛在那位永不改變的上帝。在祂大能的膀臂下,一步又一步的走上這條恩典之路。

當我們把整本詩篇看成為一本描述旅途的“指南”時,詩篇第一篇就更為重要。它邀請我們把上帝的話語看為“生命被祝福的指南”。它也表明了閱讀整本詩篇的重要性。智慧的開端是知道如何正確的選擇路徑。上帝的話語就成為了引導我們屬靈旅途的地圖。也因為清楚知道這個“地圖”的重要性,我們才會晝夜閱讀,以免浪費了精力,走錯路了。詩篇第一篇講到什麼是有福的人。我們可能都對“有福”有著不同的註解。詩篇所述說的有福,不是釐定在物質上的豐盛,而是透過自己的生命,去建立別人。透過自己的生命,去幫助別人。透過自己的生命,去彰顯基督的生命在我們的家庭、鄰舍、工作中。說是容易,但在實際執行時,是會遇到困難的。所以,詩篇不斷的提醒我們,要把目光放在那已知的將來,定睛在我們的上帝身上。同時,詩篇提醒我們同行者的重要性。因為“單打獨鬥”是危險的,我們必須要有同行者。在這方面,團契和小組就成為了生命加油站,為每一位弟兄姊妹加油,打氣。

每一個旅程都必須從知道目的地開始,然後一步一步的朝著這個目的地往前走。過程中不可或缺的是地圖與同伴。當你明白了這兩個的重要性,那你會體會列宣家一系列的工作,都是朝著這個方向前進的。我鼓勵大家,不要忘記上帝話語的重要性–你不會出門時不帶地圖。同樣道理,當你明白同行者的重要性,就會參加團契和小組,不但為自己加油,也為別人打氣,讓上帝的祝福進入你的生命並透過你的生命去祝福別人。那就是有福的人生。

祝福大家。願神賜福給列宣家的每一位弟兄姊妹。

痛腳?腳痛?

Aug 24-25, 2019
李耀全牧師

若您要找牧師的「痛腳」,這實在不難,因牧師畢竟也是一個普通的人,容易犯錯!若您留意到牧師近日跛行,似是有「腳痛」,您的觀察是正確的,因牧師的而且確右腳的膝蓋勞損受傷多年,如今連行走也疼痛!在本星期二(8月27日),牧師將接受右腳部分膝蓋替換手術(right knee partial knee replacement)。感恩的是只需右膝做手術,而只是替換一半,還是由UBC醫學院整形外科系主任親手施手術,故此手術成功及康復進程都將會比一般情況更好更快!感謝主!請代禱,求主憐憫,早日康復,能歸隊服侍大家!

最近在領查經,看見昔日主耶穌常常到處醫治不同的病人,甚至在安息日也不會「見死不救」!就像一次耶穌在安息日進了猶太人的會堂,而會堂有一個手枯乾了的人,文士和法利賽人正在「窺探」耶穌,看看他會不會在安息日醫治那人,目的是控告他(可3:1-6;太12:9-14;加6:6-11)。耶穌知道他們的意念,卻照樣醫好那人,並且問他們說:「在安息日哪一樣是可以作的呢:作好事還是作壞事?救命還是害命?(可3:3)」。他們大怒,無話可說,立刻和希律黨人商量怎樣對付耶穌,好除掉他(可3:6)。法利賽人等人不顧有需要的人,只顧「守法」而捉耶穌的「痛腳」。耶穌卻是守法例的精神,憐憫關心有需要的人!筆者認為今日基督教(新教)最大的問題是 ─ 雖擺脫了舊的律法主義,即靠「工作」(自我,works)得救贖,卻穿上了新的律法主義,即靠「敬虔」(自義,self-piety)“稱義”。耶穌曾說:「…為什麼看見你弟兄眼中的木屑(刺),卻不理會自己眼中的樑木呢?」(太7:3)

至於「腳痛」的感受,筆者最近真的是體驗到肢體互動互助互補的真理!保羅說:「…原來身體有許多肢體,並不是只有一個肢體,假如腳說:“我不是手,所以我不屬於身體。”它不能因此就不屬於身體。…頭也不能對腳說:“我不需要你們。”…如果一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;如果一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。」(林前12:12-26) 。是的,筆者自年少便喜愛運動,任何運動 (例如羽毛球) ,都全力以赴,故此沒有好好惜身,多次勞損腳傷。如今才知道只要右膝傷了,就全身不能發力,昔日僅有的運動技術便前功盡廢!保羅如此總結:「你們就是基督的身體,並且每一個人都是作肢體的」(林前12:27) 。謝謝很多肢體關心我「脚痛」!

盼望我們不是彼此找「痛腳」,卻是當有肢體「腳痛」時,彼此照顧!

 

孩子長大了

Aug 17-18, 2019
龔敏光牧師

今天(八月十七日)是兒子結婚的日子,心裏又喜悅但又失落。喜悅是因為他已長大成人,建立自己的家庭。聖經這樣教導「因此人要離開父母,和妻子連合,二人成為一體。」(創2:24),感謝神為他預備一個配偶幫助他。失落是因為他不再與父母同住,不會像從前一樣,天天相見,每晚一起在床邊祈禱。我們正式踏入空巢階段。
回想過去,當孩子還在母腹中,我們已為他認識神,成為敬虔的後裔祈禱。有一次,我晚上在房間讀聖經時,讀到以弗所書「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」(弗2:8-9)。當時神給我意念,人得救是本乎神的恩典,及因著人的信靠。於是給孩子取名恩信。
孩子出世後,有弟兄姊妹提醒我們,當他要吃奶時,要與他一同謝飯祈禱。雖然那時他甚麼也不懂,我們仍然與他一起禱告。滿了月後我們就開始帶他返教會敬拜神。
我和師母都是初為人父母(按:當時我還未被呼召成為牧者),沒有甚麼經驗教養兒女,只本著聖經的教導,及年長弟兄姊妹的提點,常常為他祈禱:
箴22:6 「教養孩童走他當行的路,就是到老,他也不會偏離。」
弗6:4「你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。
當他三個月大,我們就為他舉行嬰兒奉獻禮,在吳主光牧師的禱告下及眾弟兄姊妹的見證下,立志按聖經的教導及神的心意教養兒子。兒子在八歲時,在母親帶領下接受耶穌基督為他個人救主。當他十四歲時,在列宣家受浸,成為教會會友。
孩子漸漸長大,進入青春期,我們開始為他將來的配偶祈禱。眼見現今很多的家庭問題,都是由夫妻關係不和開始。聖經說「智慧婦人建立家室;愚妄婦人親手拆毀。」(箴14:1) 我們教導兒子將來要娶一個在主裡的姊妹作配偶。聖經教導「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?」(林後6:14)。我對兒子說:「若你結識了一個未信的女孩子,而你心裡喜歡她。首先,你要向她傳福音,帶領她信主,然後才可發展進一步關係。」感謝神,兒子把這些話記在心中,向他喜歡的女孩子傳福音,她在佈道會中決志信主,成就今日的良緣。
孩子長大了,組織新家庭,走自己的道路。我常常提醒他「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」(箴3:5-6)。祝願兒子一生走在神的道路上,薪火相傳,願神賜福與我家並世世代代的子孫,阿們!

蒙福的周末

Aug 10-11, 2019
王允志牧師

上週末有機會去領卡加利城西宣道會的粵語夏令會,大會的主題是“使命的人生”。今年是那教會成立二十六周年,神很祝福這教會,由起初的六十人開始植堂到今天近一千人的會眾,神的恩典與帶領裝備這教會不止在人數上增長,在宣教事工上也是眾宣道會的榜樣。我與現在的主任牧師相識多年,他曾在加拿大及海外忠心的服事過。在我們的交談中,我明白他們的教會正處於一個發展新事工的十字路口。 願神帶領並賜福他們將走的道路。

在夏令會中見到以前認識的弟兄姊妹,分享中知道四年前我帶領的弟兄退修會後,他們自動的組成了父親禱告會,彼此守望代禱。幾位父親自然的定期聚集在一起禱告,完全自動自發的組成禱告組,目前有好幾個小組仍然在進行中。我很佩服他們的積極和毅力。另外一對夫婦排除萬難來參加這營會,他們是做食物加工生意的,周末是最忙的。他們不計較經濟的損失,年年參加夏令會,加上近日來丈夫右腿肌肉發炎,痛的寸步難行,他還支著柺杖來參加,我感動的含著淚為他痊癒禱告。他們已多次去巴拿馬作短宣的服事,求神快快醫治他,讓這對夫婦見證神的大能。再有一對夫婦在教會中服事了二十多年,當他們回顧過去的日子,太太只幽默的說“跟醫院很有緣份”。家人健康的問題,多次的意外,及丈夫已經失明多年,但在見證會上仍不住地感謝讚美上帝。

最開心的是有機會認識並會晤將於本月去馬來西亞的短宣隊。六位姊妹去為少年人舉行幾天的英文營,看到她們的熱誠及喜悅,我感謝神用不同教會的弟兄姊妹攜手合作在宣教工場上建立神的教會,不分你我,不分先後,只願主的福音被廣傳,主的肢體被建立,主的名字得榮耀。

在我六堂分享“使命的人生”之後,我問了一個問題:“主啊,我當作什麼?”(徒22:10a) 你會問同樣的問題嗎?

夏日隨想

Aug 03-04, 2019
周力行牧師

碧海藍天,萬里無雲,鷗鳥群出,花草爭妍,和風撲面 — 盛夏。

有些人在豔陽高掛之時,選擇閒處在樹蔭底下,戴上太陽眼鏡,手持一杯透心凍飲,欣賞着不時的鳥飛蝶舞,聆聽着海浪柔柔的輕拍岸沙,享受一個懶洋洋的下午。對這些愛好大自然的人來說,享受人生,莫過於此。另一些人卻喜樂於與家人或三數好友或連群結隊,離開繁囂閙市,或暫居小城,或穿洲過省,到處遊歷,體驗不同的風土人情,也趁機品嘗各種異鄉美食。萬里路勝萬卷書,能有機會有能力越過萬里路,也是祝福也是恩典。

在熱得連蟲也懶得動,烏鴉也懶得覓食之際,不為人注意的小螞蟻們卻在不停的尋找及囤積食物;同樣地,小蜜蜂們也是沒停沒了的在採集花蜜,為着過冬而努力不懈。我想牠們從來沒有計較是否有足夠的休閒時間。只是在有限的生命中盡他們的努力,完成使命。

我想,宣教士也是如斯。當世人在計劃如何憩息,他們卻在計劃下一季度的外展;當世人在考慮如何利用假期,他們卻在思索如何推展事工,讓神的國度得以擴展;當世人在計算可以如何如何認識嶄新的文化,他們卻在尋找創新的方式與他們所服侍的羣體打成一片。

我深信, 耶穌基督也是不停不休地工作。祂在開始傳道以後,就日夜不停的工作,以致有些時“他們連喫飯也沒有工夫”(可6:31)。有一次,耶穌基督是太累了,以致船在海中甚至要沉下去時,祂還在船中熟睡, 以致門徒需要“來叫醒了他,說:夫子,夫子,我們喪命啦”(路8:24)。另一次,猶太人對耶穌說“你還沒有五十歲 ”(約8:57)。耶穌基督那時只有三十來歲,何以外表好像五十歲之人?我相信是祂把自己的生命像根首尾齊燒的蠟燭,三年間就把自己的生命為世人耗盡了。

保羅也不諱他是“比眾使徒格外勞苦”(林前15:10), 也“23 …比他們多受勞苦,多下監牢,受鞭打是過重的,冒死是屢次有的… 27受勞碌,受困苦,多次不得睡,又飢又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露體”(林後11:23, 27)。他是效法基督 (林前11:1)。

我們並不是不顧昔身體,因為身體也是聖靈的殿 (弗5:29; 林前6:19)。只是一切都應該是為主:工作是為主,休息也是為主,安靜獨處是為主, 遊歷異國也是為主。願你的生命都是為主。到主人出現之時,就“得著稱讚”(林前4:5; 彼前1:7)。

血淚生命的見證

Jul 27-28, 2019
歐陽鑽玲傳道

在聯合宣教大會中碰到不少宣教士,有些多年未見面,但感恩的是看到他們仍然忠心耿耿地在神所安排的禾場上,努力為著神的國度擺上,成為我事奉的激勵。

我愛讀宣教士的傳記,每讀到他們怎樣排除萬難,忍受著非一般人所能承受的艱難與付出,常常令我深受感動。在此謹節錄一些宣教士傳記的零星片段,作為我們的激勵。

「古約翰夫婦在中國的第一個夏天是在山東煙台度過的,他們帶著小女兒葛珠同去,卻不知道由早到晚持續著華氏一百度的炎熱天氣對孩子絕對不利。屋內熱烘烘如烤箱,沒有紗窗,阻止不了蚊蠅的肆虐叮咬,來自附近水池的污水發出陣陣臭味。因著缺乏清潔水源,不少人死於痢疾。小葛珠只病了六天就死去。由於那地方不許埋葬外國人,他們只好拉著手推車,乘夜將心愛女兒的屍首運送到五十里外,和其他宣教士亡故的孩子一起埋葬。」

艾渥德師母與丈夫及兩個女兒在山西太谷被殺,死時正懷著另一個胎兒,她在寫給母親最後的信中提及:「我不能想像救主將怎樣來迎接我,但深信一定能補償現今那種令人提心吊膽的懸念。親愛的,多親近主,少抓住世界。除祂以外,再無別處可以尋得那種出人意外的平安了。我很想給每一個寫信,但力不從心。這一刻,極需要保持平靜安穩。我沒有後悔來中國,唯一遺憾的是,我只做了這麼一點點。」

貝如意姑娘寫給她弟弟最後的信:「假如你我從此訣別,請記住,我沒有後悔到中國來。神是知道的,究竟我曾否為祂尋找回一個靈魂?我們為祂而來,也為祂而去。我所最親愛的,再會吧!」其後她在宣教站被燒死,殉道那天剛好是她三十五歲生日。

在拳匪之亂時,邸松牧師對中國同工趙夏雲傳道訣別的話:「我們能成功逃生的機會微乎其微,但我們早已視死如歸了,若主囑咐我們,就當樂意把生命擺上。全體宣教士都同樣處於危險中,倘若我們無一生還,將來必定有更多宣教士替代我們。」他在後來被拳民所殺,衣服也被搶奪,暴屍多日,無人收殮。

這些宣教士因著神的愛,為了人得福音,義無反顧地全然擺上,他們有血有淚的生命見證,有如雲彩圍繞著我們,激勵著我們。因著他們以生命傳揚福音,日後令千萬人得以認識基督。若他們可以這樣為主擺上,我們在事奉上為主的犧牲算得甚麼呢?願我們也能學效他們為主盡忠,全心事主不退後。

與主同行頌詩篇

Jul 20-21, 2019
張志成牧師

(中譯:Joyce|校對:李耀全牧師)

聖經詩篇有150篇。在本季的講道系列中,我們未能閱讀每一篇詩篇,我們會研讀其中一部份的詩篇。生命變幻莫測,讓我們學效詩人堅定不移靠主而活,在苦難中向主呼求,在喜樂中歡呼讚美主。

當我想起我們一起研讀詩篇,我實在是十分之興奮,渴望你們每一個都能被詩篇緊緊地抓住。這是因為詩篇是聖經眾多書卷中獨一無二的,但不要只定睛在詩歌美麗的詞彙和圖像,而同時,是要被上帝吸引,這是上帝對我們說話,給我們最終的指引。在我們聖經與信仰的悠久歷史中 – 從以色列到耶穌,早期教會,至近兩千年後 ─ 詩篇乃是聖經所有的書卷中我們共鳴的至愛,因為它讓我們知道並認識上帝是誰,以致我們曉得如何讚美及頌揚我們的上帝。

詩篇教導我們有關上帝–我們的創造主–祂的本質,祂恨惡罪但同時祂愛悔罪的罪人。當我們細閱詩篇每一首詩 – 我們不單是學習真理,我們更感受到我們天父的真實;我們不單是知道祂愛我們,更加感受到祂對我們的愛。詩篇幫助我們認識我們偉大的上帝–當我們迷失、孤單無助、疲憊無力的時候,詩篇引領我們朝向上帝,就像現今飛機上的電腦計算機一樣,為目的地設定坐標,帶領乘客安全到達目的地。詩篇裡的目的地永遠是上帝,詩篇的坐標是把我們的心放在上帝面前。

你或許稀奇詩篇寫於數十世紀以前,與我們今天有著甚麼意義!詩篇沒有多餘的子句,字字珠璣,實而不華,每字每句都是人性真實情感的表達,直指向上帝。這些話語,一代又一代感染上帝的子民。閱讀詩篇,我們看到、感受到作者詩人的沮喪、掙扎、呼求,生命跌倒谷底…。在詩篇6:6,詩人哭訴說:「我因唉哼而困乏;我每夜流淚,把床榻漂起,把褥子濕透。」;但在另一面,神邀請我們進入祂信實的愛裡,享受與神同在的喜樂。詩篇136重複述說 – 他的愛永遠存在。這是一個何等大的應許,許多時當我們疲憊無力的時候,他的愛永遠存在,一次又一次激勵我們。

試想,我們一起研讀詩篇,就好像一起登上一架飛機,站在講壇上的講員就是駕駛這架飛機的領航員帶領著我們向上爬升…是聖靈的力量把我們高升,透過詩歌與神相遇。往窗外望,彷彿我們在天地之間,神人中間,詩篇將我們的眼目定睛於上帝,將我們的心永遠指向上帝。願我們一起學習。

我照樣差遺你們

Jul 13-14, 2019
李耀全牧師

宣道會是以宣教為重的宗派,從我們的英文名字“Christian and Missionary Alliance”,顧明思義,說明我們是基督徒與宣教士的聯盟。地方教會的存在是為向當地的人傳福音,造就信徒,建立教會,而至終的目的乃去更遠或跨文化之處把福音傳開。這樣本地教會與教會以外(包括市外/國外/海外)連在一起,教會弟兄姊妹與在工場的宣教士(國際工作者)一起承擔主耶穌給教會的信徒之傳福音大使命 – 「你們要去使萬民作我的門徒…」(太28:19) 無論在後方的教會或是在前的宣教士,我們都是為福音而努力。有人說傳福音與宣教是我們的基因(DNA)!

主耶穌復活後便多次向門徒顯現,其中一次在顯現後如此說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」(約20:21) 說了這話,耶穌便向他們吹一口氣說:「你們領受聖靈吧!…」(約20:22) 同樣,耶穌在給門徒大使命時强調「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去…」 (太28:18, 19a)。綜合以上的經文,我們知道原來給我們要使萬民作主的門徒大使命是從主耶穌而來,而它是帶著權柄,即聖靈的能力。故此在耶穌升天前,祂又向門徒說:「… 聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要… 直到地極,作我的見證人。」(徒1:8)。原來我們都有聖靈的能力,都被差作主的見證人!

「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們」這句耶耶穌給我們的差遣說明了我們奉差的景象。四福音書淋漓盡致地記載耶穌的生平,由祂道成肉身,降生馬槽,住無定處,被自己的人拒絕,被昔日的宗教人士攻擊,最後雖然完全無罪,卻被捉拿,受盡凌辱,至終受死 …。從耶穌在客西馬利向父神的禱告可看出祂是心甘情願地順服祂的父,接受給祂的苦杯!故此我們奉差遣是帶著聖靈的權柄與能力,去面對神所命定的苦與樂,不求甚麼,只求滿足主的心意,討主喜悅!

有一首詩歌【照樣差你】捕捉了宣教士「開荒、吃苦、火熱」(建道神學院的口號)的精神:照樣差你,去作工不望賞賜,不貪名譽,不求感激愛顧;忍受責備,忍受譏諷與藐視,照樣差你,獨自為我勞苦。父神怎樣差遣我,照樣差你。

筆者向今日及歷世歷代的宣教士致敬!他們都是帶著這樣的宣教精神,往普天下傳福音,使萬民作主的門徒。是昔日遠道從澳大利亞到我青少年成長之處(東馬沙白)宣教士(牧師和老師),以身作則把福傳給我,改變了我一生。他們的言教與身教至今仍深深地影響著我,令我也走上了傳福音之路。讓我們薪火相傳,作主見證,直等主耶穌再來的日子!

摧毀家庭幸福大法 – 反過來讀 腓立比書2:3-8

Jul 06-07, 2019
陳榮基傳道

3要自私自利,也要面子,只要驕傲自大,看自己比任何人都強,都重要;(註:在家中事無大小,必須優先照顧自己的需要,其他人的需要,有時間有心情,照顧一下也無妨。就算自己犯了錯,為着面子,絕對不能認錯。家人之間有不同的看法,可以不理,因為你自己的看法永遠是對的,你自己的做法永遠比他們的做法好。)

4 各人要單顧自己的事,不要顧別人的事。(註:只有關乎自己的才是重要的事,別人的事既不重要,也與自己無關。例子[1]:下班回家,要輕鬆一下。上網打機,瀏覽資訊,不亦樂乎。太太心煩需要傾訴可以等,太太需要自己幫助照顧幼小子女也可以等。例子[2]:爸爸媽媽照顧子女、打理家務乃是他們的天職。雖然他們下班回來也有些疲倦,但他們還是可以應付的。所以,自己仍然可以先打機,後做功課,所有家務就由得他們做吧! )

5 你們不應以基督耶穌的心為心。(註:基督耶穌的心是謙卑順服的心,「他本來有神的形象,卻不堅持自己與神平等的地位,反而倒空自己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;既然有人的樣子,就自甘卑微,順服至死,而且死在十字架上。」這種委身、捨身的生命實在要求太高,付出的代價也實在太大。在教會聽了就好了,不必認真做。「基督是我家之主」不是已經寫在一個精美的牌子上,高高掛在客廳的中央嗎?)

6 你們當然不是神,但必須堅持與神有平等的地位,(註:國有國法,家有家規,長幼有序,尊卑分明。作為父母,人生經驗比子女豐富,人生觀也比子女成熟。遇上子女與自己的想法不同或對某些事情的看法不同,父母當然要循循善誘,曉以大義。但若然最終子女還是冥頑不靈,那就必須讓他明白,在家裏,父母永遠是對的!)

7 你們雖然是奴僕,但不須要謙卑自己;(註:只有在神面前你們才是僕人,在家人面前你們不是僕人。你們有你們的尊嚴。所以,如果家人尊重你們,你們還可以相敬如賓,謙讓兼容。若然不是,就以其人之道還治其人之身!)

 8 你們若不甘卑微,就不要順服那為我們死在十字架上的耶穌基督。(註:你們若不是甘心卑微,就不需要勉強自己。乾脆順服自己的心意,作你們的一家之主好了!)

聰明的弟兄姊妹,你們當然明白以上的教導,完全與聖經違背就讓這些教導,成為我們的反面教材就好了