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信仰是可以妥協嗎?

June 03-04, 2017
龔敏光牧師

經過點算缺席選票後,省選結果終於塵埃落定,卑斯省出現六十五年來第一次的少數黨政府。綠黨成為造王者。它靠攏誰,誰就能組成大多數的執政聯盟。常有人說政治就是妥協的藝術,三個政黨需要在不同的理念下尋求共識。大多數的時事評論員預料這個執政聯盟不會超過兩年。就讓我們拭目以待。

在政治上,各方需要妥協,才能達成共識。但在信仰上,我們是否能作出妥協,以達致兩全其美?

聖經對這方面的教導是從不含糊的。從啟示錄中主耶穌對七間教會的信息,我們認識到信仰是沒有妥協的餘地。

從創世記開始,神向人啟示祂是創天造地的主宰。在頒布十誡時,神清楚說明祂是獨一的真神:「除了我以外,你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像,不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華─你的神是忌邪的神。」(出20:3-5) 神要求我們單單敬拜祂,事奉祂。單單信靠仰望祂,這就是信仰的精義。當主耶穌被魔鬼試探時,正是以此話回應(路4:5-8)。我們不只單單事奉祂,還要盡心、盡性、盡力愛祂(申6:4-5)。既然愛祂,就要遵守祂的命令。就不能向罪妥協。

創世記39章中的約瑟成為我們的榜樣,他得到護衛長波提乏的賞識及信任,被委派管理全家大小事務。波提乏的妻卻看中了約瑟的俊美,多次以目送情給約瑟,要求約瑟與她同寢。

大家想想,若你像約瑟那樣年青,被女色誘惑,實難抗拒。只要他願意,一面做管家,一面享受溫柔香,沒有人會察覺得到。然而,約瑟心明上帝心意,他敬畏神,並且向主母表明他對神的順服,說:「我怎能作這大惡,得罪神呢?」結果,他被誣告而遭受牢獄之苦。但他始終持守對神的忠信。最後神把他高升為全埃及地的宰相。

弟兄姊妹,在這彎曲悖謬的世界裡,我們要記著我們是神兒女的身分,不要受群體壓力或朋輩壓力支配,要記著誰在掌權,誰坐在寶座,及誰有最後的審判權。

今天很多人花時間在社交媒體面書(Facebook)上與人交往,希望受認同、接納、肯定、歡迎,你是否也喜歡人like 你?你會為了博取人like 你而扭曲你信仰的原則嗎?願意我們反覆思想這一個問題,你願意持守信仰得到神的稱許like還是要得人的喜愛like ?

最後,以雅4:4「你們這些淫亂的人哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。」互勉,願意我們忠心持守真道,直到主再來的日子。

 

 

 

你是否離棄了你起初的愛?

May 27-28, 2017
汪詠梅傳道

那右手拿著七星、在七個金燈檯中間行走的說:我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。你也能忍耐,曾為我的名[忍受] *,並不乏倦。然而,有一件事我要責備你,就是[你已經離棄了你起初的愛]*。(啟2:1b-4)

我認識一對夫婦,他們結婚已經三十多年。先生在外面早已經有了情人,但仍然和太太生活在一起,慷慨地供應太太一切物質的需要。他們一同出入,在不知情的人眼裡仍像是一對恩愛夫妻。但是毋庸諱言,那位先生已經離棄了他起初對太太的愛。

舊約中常常用愛情、婚姻比喻神和他的子民以色列的關係,新約中也用新郎和新婦比喻耶穌基督和他的教會。在《啟示錄》2:1b-4,主耶穌在讚揚了以弗所教會諸多之處後,責備她離棄了起初對他的愛。新約其它書卷沒有講到以弗所教會怎樣離棄了她起初對主的愛,但是,在這段經文裡,“不能容忍惡人”、“忍耐”、“並不乏倦”,原文希臘文用的現在時;“試驗”真假使徒、為主的名“忍受”,用的是過去時。我們可以想像,隨著時間的推移,這個教會可能受她所在的異教文化的影響,像哥林多教會那樣,不能徹底離棄偶像;以弗所是亞細亞省一個重要的商業城市,弟兄姐妹們可能不能抵制名利的誘惑,不能忍受卑賤貧窮,以致既侍奉神又侍奉瑪門。

這對我們是一個極大的提醒。無論作為教會還是基督徒個人,我們可能並非一無是處,可能仍然在為主做工,但我們的心對主已經不再忠貞專一,世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了,使我們不能結實。在紀念RCAC建堂40周年之際,讓我們一起來反思:我們有沒有失去當初建堂的異象,有沒有因為愛這個世界,去追隨這個時代的潮流?在這個彎曲悖謬的世代,我們有沒有勇敢地為主作見證?有沒有凡事尋求主的帶領,單單地依靠主,所做的一切單單為主?願主保守我們的心,讓我們永葆起初對他的愛!

*新譯本

 

耶穌:復活、差遣和教會的主 (三)

May 20-21, 2017
李耀全牧師

                  (三) 耶穌─教會的主:仁慈的教導

復活的主、差遣的主也是教會的主!耶穌為我們在十架捨生贖罪,三日後戰勝死亡復活,臨升天前差遣門徒去「使萬民作我(主)的門徒」,為的是建立祂自己的教會。主耶穌親自向約翰顯現時說:「不要怕!我是首先的,我是末後的,又是永活的;我曾死過,看哪,現在又活著,直活到永永遠遠,並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」(啟1:18) 原來主耶穌連死亡也勝過,有生死之鑰,故能掌管一切!而生命的主宰耶穌也是教會的主。祂說:「你所看見在我右手中的七星和七個金燈臺的奧秘就是這樣:七星是七個教會的使者,七燈臺是七個教會」(啟1:20) 主吩咐約翰寫信給這七間教會,給每間教會不同的勸戒和仁慈的教導。其實「七」是一個整體的數字,故此啟示錄的七封信可說也是給古今中外所有的教會之教導,我們該以這七教會的歷史評價為鑑,尤其是在我們教會四十週年慶祝之際。

本人願將啟示錄七教會的成敗得失簡編成以下的表格供大家一同學習:

    教會 經文 讚許 責備 勸導

  1. 以弗所 2:1-7 勞苦忍耐、信仰純正 離棄初愛 重歸正路
  2. 士每拿 2:8-11 屬靈富足、忍受試煉 — 至死忠心
  3. 別迦摩 2:12-17 持守主名、不離信仰 持守異端 悔改認罪
  4. 推雅推拉 2:18-29 愛心增多、侍奉進步 容忍邪淫 完成主工
  5. 撒狄 3:1-6 餘民堅信、忠心自潔 有名無實 堅信悔改
  6. 非拉鐵非 3:7-13 堅守主道、高舉主名 — 抓緊冠冕
  7. 老底嘉 3:14-22 — 不冷不熱 投資永恆

我們要從主給這七教會的讚許與責備撿討自己與我們的教會,謹記主的勸導,以主的責備為鑑,以主的讚許為成長的指標!

 

母親

May 13-14, 2017
周力行牧師

         聽到“母親”一詞, 想在不同的人心中帶來盡不相同的思緒:每天生活的照顧週全,供應家庭(尤其是子女)一切所需,甚至是超過能力所及也在所不計,卻也多時整天的嘮叨, 訂下眾多規條不許這樣不許那樣。但每每當子女有需要時, 母親都是想也不想的就犧牲一切,只為子女得着益處,從不計較,也從不發一句怨言。

筆者幼時體弱多病,不時進出醫院,其時父親多要外出公幹,所以每次身體發高熱時,無論是中午或夜半或凌晨時份,大多是母親背着進院。在香港60年代的中後期,時有暴動,經濟蕭條,生活困苦。母親寧可自己少吃, 也不讓我有一次的半飽; 寧可自己吃最便宜的, 也要讓我有豐富的營養。此外,在交通意外引致的住院的半年期間,母親風雨不改,也不理會路程遠近,每天必定到來探望。每次亦必然帶來吃的及留下零用錢,深怕醫院的食用不足。母親心裡的扎痛只表現在家中多次的痛哭,每次來探望時都她都是臉帶陽光,不容我察覺一絲的愁容。那有不因子女受苦而不痛心的母親!

這是母親,是神賜與人的一份寶貴禮物。

但從另一角度看,母親也是人,也有人的輭弱。與所有人都一樣,在基督裡所有的母親都是活在屬靈的爭戰之中,更是撒但試探的對象,因為母親對家庭,對子女的影響是深遠的,是直接的。因此,母親,就像所有的信徒,當保持與神關係的不停進深。母親恆常的習慣,尤以禱告讀經為最,與週圍眾人的關係,以及待人接物的態度,往往為家庭及子女帶來長久而深遠的影響。

人,應該是不停改變的。不改變的人其實是生命停滯不前的人。母親,和所有聖徒一樣,應當在不同的領域上盡力的不停向前邁進,包括屬靈的知識及經歷,處人處事的成熟及老練。另一方面,母親們也當盡力地與時俱進,知道世界的潮流及方向, 洞悉那惡者的試探及引誘,好教導兒女防之避之。如保羅所說的,“不要效法這個世界,只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。”(羅12.2)

願主祝福所有的母親,尤其是在基督裡面的母親。

 

耶穌:復活、差遣和教會的主 (二)

May 06-07, 2017
李耀全牧師

(二) 差遣的主:權柄的囑咐

復活的主也是差遣的主!主的差遣是滿有父神賜給祂的一切權柄。耶穌對門徒說:「天上地上一切權柄都賜給我了。所以,你們要去使萬民作我的門徒 …」(太28:18, 19) 好一個「所以」把神在宇宙一切的權柄都賜給到每一個奉差遣傳福音的使者!這權柄 (authority, exousia) 不單是卻包括能力或權力 (power, dunamis) (徒1:8)。「權柄」是神所頒發給每一個奉差遣的人,它包括「能力」即執行差使的力量與資源。「權柄」與「能力」是息息相關,不能分割。其實反過來說,若不是奉差遣便沒有能力,而除此以外,受差者也沒有任何出自自己的力量,這也是說,只有福音的大能,沒有任何勢力、方法可以真正改變人心,成就主給們的大使命!從正面來看,這權柄該給我們絕對的信心為主工作!(參徒1:7-8)

我們有「權柄」乃為福音的大使命,而大使命並不單是傳福音和差傳,它完全是「使萬民作我(主)的門徒」 (19)。大使命的行動包括「去」 (即以「使徒」身份出去),「施洗」 (不過不是單成為「教徒」,當然這是誤解「施洗」的意義),「教訓」(可看為「學徒」,著重知識),但這些都是分詞 (participles),支持成全主要行動的動詞 (verb) – 「使萬民作我 (主) 的門徒」(「門徒」(make) disciples),即成為跟從主耶穌一切的教訓,加入主的身體,過著榮神益人的生活的基督門生!今日有教會只熱忱「傳福音」,著重「信主」的人數與傳福音方法,或執著精確的聖經與神學的研究、學習與實踐,而忘記了大使命唯一目的乃使萬民作主的門徒,結果本末倒置!當然也有人完全忽略這一切。讓我們回到主升天前的大使命,不偏不倚!

這權柄,出自三位一體的真神 – 「父、子、聖靈」。是「父」差「子」到世上完成救贖,是「子」差我們到世上「使萬民作主的門徒」,而這任命是帶著「聖靈」的能力 (徒1:7, 8) – 「但聖靈降臨在你們身上,你們就必領受能力,並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞,直到地極,作我的見證人。」(徒1:8) 大使命的成功乃完全倚靠聖靈的能力!

主給我們的大使命更是帶著主耶穌 (「以馬內利」太1:23) 的應許,主說:「這樣,我就常常與你們同在,直到這世代的終結。」(太28:20) 讓我們謹守遵行常與我們同在的主耶穌給我們的大使命。啊們!

下期:(三) 耶穌 – 教會的主:仁慈的教導

 

耶穌:復活、差遣和教會的主 (一)

April 29-30, 2017
李耀全牧師

我們從主耶穌的受難與復活思想到主的差遣 (太28),再進到主對教會(啟示錄七個教會)嚴厲的宣言,使我們不能不體會到主耶穌基督對我們偉大的關愛、權柄的囑咐與仁慈的教導。讓我們從這三點一一的思考。

復活的主:偉大的關愛

我們活在充滿恐懼的世代,處處都是政治的動盪、戰爭的災難、社會的混亂、人間的衝突、家庭的不和與內心的矛盾及其附帶的不安。我們早已失去了生活的喜樂與平安,甚至不斷質問生命的義意何在。對昔日跟隨耶穌三年有多的門徒與婦女,耶穌的受害與埋葬徹底地打破了他們一切在耶穌身上的寄望,帶來無限心中的疑惑與恐懼 – 主已死了!我們怎辦!

馬太記載主復活的那一天,天使對那兩個來看墳的婦女(她們也非常驚恐)說:「不要怕 … 他已經復活了…。」(太28:6,7)。主耶穌亦親自向她們顯現,說:「不要怕 …」(太28:10)。復活的主第一句話便表現他「偉大的慈愛」,帶給又害怕又歡喜的婦女無比的安慰 (太28:8)。今日主也將這「偉大的關愛」賜給我們。解除我們心裡一切的恐懼。

使徒保羅對著充滿困惑的哥林多教會如此說:「因為十字架的道理,對走向滅亡的人來說是愚笨的,但對我們這些得救的人,卻是神的大能。」(林前1:18) 神要死在十架為世人贖罪,這是甚麼道理?死人從死裡復活,這事怎能發生?若這消息傳出,面對著不信的世代與其掌權者,我們是否便成為敵人的笑柄與攻擊的對象?昔日的祭司長與長老的不信與懦弱而對真相(真消息) 所生的恐懼令他們行賄、串謀捏造謠言(假消息)說耶穌的屍體被門徒偷了(太28:11-15)!到今日不少猶太人仍然不信!但真的假不了,假的真不了!

在我們這後現代和後基督教的社會中,不少人不願接受歷久常新的真理。唯我獨尊的人自己便是絕對的真理!充滿陰謀論思維的後現代人寧願相信負面的消息,對真理總是半信半疑。但主耶穌確實已從死裡復活了,「對我們這些得救的人,卻是神的大能」!(林前1:18)

 

啟示錄七教會的反思:我們是怎樣的教會?

April 22-23, 2017
龔敏光牧師

從本週開始至六月尾,我們講道信息將圍繞啟示錄一至三章。

在第一世紀末,基督教遭受羅馬政權逼迫,使徒們相繼殉道。當時年老的使徒約翰(耶穌所愛的門徒),被放逐到拔摩海島。在教會前景暗淡的時候,榮耀的主耶穌基督在主日向他顯現,使徒約翰就在異象中被吩咐寫下啟示錄。

  • 所以,你要把所看見的,現在的,和今後將要發生的事都寫下來。(啟1:19)

在異象中主這樣啟示祂自己:

  • 又從那信實的見證人、死人中首先復生的地上眾君王的統治者耶穌基督臨到你們。他愛我們,用自己的血把我們從我們的罪中釋放出來,(啟1:5)
  • 主神說:“我是阿拉法,我是俄梅格;我是今在、昔在、以後永在,全能的神。”(啟1:8)
  • 又是永活的;我曾經死過,看哪,現在又活著,直活到永永遠遠,並且拿著死亡和陰間的鑰匙。(啟1:18)

我們的主神是管治地上眾王的耶穌基督,祂是永活的神,只有祂才是真正掌管人的生死權。主在世時,曾預言門徒會受逼迫,就這樣提醒他們:「那殺身體,不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。」(太10:28)。這就成為一切持守真道而受逼迫的信徒最大的安慰及盼望。

在異象中,主手中有七星和七個金燈臺:

  • 你所看見在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕就是這樣:七星是七個教會的使者,七燈臺是七個教會。(啟1:20)

主藉約翰的手寫信給當時在小亞細亞的七間教會,提醒他們如何為主作見證。既然金燈臺象徵教會要為主發光,教會就要按主的心意才可繼續存在。

  • 所以,應當回想你是從哪裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。(啟2:5)

昔日的七間教會,坐落在今日土耳其的國境內,現在已不復存在,成為一些考古及建築遺趾,再沒有為主發光。

當日主吩咐教會的話,亦成為今日我們列宣家的提醒。

  • 聖靈向眾教會所說的話,有耳的就應當聽(啟2:7, 11, 17, 29, 3:6, 13, 22)。

當教會沒有遵守耶穌基督的教訓時,結果就是「燈臺從原處挪去」。同樣道理,我們若不常在主裡面,就不能結果子,就好像枯乾的枝子,人拾起來,扔在火裡燒了(約 15:6)。

  • 讀這書上預言的人,和那些聽見這預言並且遵守書中記載的人,都是有福的!因為時候近了。(啟1:3)

願意我們用心研讀,細心思考,並遵守書中教訓,成為有福的人!

 

改變一切的一週 (受難週)

April 15-16, 2017
李耀全牧師

從棕枝主日開始至復活節主日這一週被稱為受難週,因為在這一週清楚地揭示耶穌基督甘願承擔我們的罪為我們受苦。它也被稱為“聖週”,因為這週記念的是聖潔上帝的兒子主耶穌基督為我們這一群罪人受死的故事。對你這週有甚麼意義?

受難週從棕枝主日開始,耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷,一般被稱為凱旋進京(太21:1-11)。耶穌被當時進城前的群眾一致認定是大衛的子孫(彌賽亞)並同聲宣告 –「和散那歸於大衛的子孫,奉主名來的是應當稱頌的,高天之上當唱『和散那』!」「和散那」在希伯來語解作「拯救!」,這是應驗先知預言彌賽亞的到來 (賽9:9)。城裡的人也稱祂為“先知耶穌”(太21:11)。耶穌刻意地選擇騎驢進城,若是騎馬便似將軍從戰勝後凱旋而歸。這正正清楚說明耶穌沒有以當時群眾心目中的革命英雄姿態出現,而騎著驢駒表達耶穌的謙和與慈愛。對你來說耶穌是誰呢?

凱旋進京之後接著耶穌又清理聖殿 (太21:12-17),無花果樹的詛咒 (太21:18-22),與宗教領袖進行辯論 (太21:23-22:46),並對文士和法利賽人的責備 (太23:1-39)。 馬太特別向猶太領袖强調,他們完全誤解了彌賽亞基督來臨的核心,曲解了而想祂來是為實現他們夢想的政治革命英雄。最終耶穌為耶路撒冷歎息:「耶路撒冷,耶路撒冷啊,你殺害先知,又用石頭把奉派到你們那裡的人打死。我多次想招聚你的兒女,好像母雞招聚小雞到翅膀底下,只是你們不願意。」(太23:37)。你聽見耶穌同樣的對你的呼喚嗎?

事實上這一週的重點上是歷史的轉捩點,猶太人準備守逾越節 (一個重要的節期猶太人記念耶和華救贖他們離開埃及為奴之地),逾越節的羔羊耶穌設立了最後的晚餐,這一切都是耶穌受難被背叛、審判、被釘十字架和埋葬的最後的時刻。當我們與耶穌一起走過預苦期這一段黑暗的時刻,你能感受基督的苦難嗎?

受難週的高潮是耶穌復活,馬太的最後一章把它記載下來 (與耶穌受難節的事件的詳細描述相反)。 事實上,基督已經從死裡復活了,馬太要我們明白,耶穌首先的顯現是向一群想料理耶穌身體的婦人。猶太領袖希望衛兵散佈虛假消息說耶穌的身體在晚上被門徒偷走了。世界還沒有為耶穌基督的復活奇跡做好準備,他們用這個虛假的消息來替代耶穌復活的好消息。今天這個消息給你有甚麼啟迪呢?

最後,我們被提醒「所以,你們要去使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗 我吩咐你們的一切,都要教導他們遵守。這樣,我就常常與你們同在,直到這世代的終結。」 (太28:19,20)。你準備好向世人宣告耶穌基督的好消息嗎?

 

“這人是誰?”

April 08-09, 2017
汪詠梅傳道

當我在預備這週講道的時候,有一節經文特別打動我的心。那就是耶穌進入耶路撒冷,全城驚動,他們問:“這人是誰?”(太21:10)

耶穌自己也問過門徒這個問題。在《馬太福音》第16章,耶穌問門徒:“人說我人子是誰?”門徒只回答了別人的看法,答案都是先知。耶穌追問他們:“你們說我是誰?”彼得回答說:“你是基督,是永生神的兒子。”

在這個特別的季節,在我們慶祝受難節與復活節之際,讓我們也來誠實地問自己這個問題:“這人是誰?”

我們讀到福音書中耶穌的教導,你認為這些話是出於神的口還是人的口?它們是否本該是人生的指南?

我們讀到耶穌所行的神跡,你是否相信它們真的發生?在一個崇尚理性、科學的時代,我們傾向於否定神跡,視它們為神話。然而,我們放眼看這個宇宙,沒有什麼不是神跡。正如神追問約伯的:“是誰定地的尺度?是誰把準繩拉在其上?地的根基安置在何處?”“誰為雨水分道?誰為雷電開路?使雨降在無人之地,無人居住的曠野?使荒廢淒涼之地得以豐足,青草得以發生?”路易斯(C. S. Lewis) 說:“每個神跡都用小字為我們書寫了神在整個自然這塊畫布上用大字已經書寫或將要書寫的內容,只是這些字太大,幾乎不為我們所察覺。”(Miracles)

我們接受耶穌基督為我們的救主,你是否真實地經歷神的同在、聖靈的感動、罪得赦免、生命改變、禱告蒙垂聽、疾病得醫治、危難時得幫助?

如果我們對以上這些問題的回答是肯定的,那就讓我們像彼得一樣宣告:“你是基督,是永生神的兒子。”並且堅定地跟隨主。

 

 

詠雪

April 01-02, 2017
周力行牧師

雪來,如少女裊裊婷婷,款步姍姍,旋舞而下。

它        雖無聲而降,卻令萬眾觸目; 給死寂帶來歡愉,為大地注入生命。

出現之處,萬事都改變了!

雪豔,卻不帶一點自己的顏彩,只是忠心地 ─ 把光線 ─ 完全的反映。

它 從不理會是黑,是白、是灰、是枯黃,甚至是美,是醜…

所到之處,就把一切都染得潔白

─ 聖潔白麗得令天使都起敬。

雪柔,任你搬移,隨你佈置,不抗不吭。

它 由得孩子把弄,堆成大小雪球,或大小雪人。

雪橇在它上面不停過,雪柀也在它上面不停過。

只靜靜的,報以微笑,欣悅在群眾的笑聲中。

雪剛,雪花萬千,片片無二,均形六角。

它        無比的堅韌,雖可以被毁,可以被碎,卻從來不以別樣形狀現身。

如光如鹽,雪卽是雪,永遠都是雪的形狀,永遠都是六角的。

雪善,從不拒於千里。如櫻瓣隨風舞落,雪花幻變雖千萬,卻從不擇此惡彼。

它        不論遇著的雪片是大、是小、是何形狀,只一相遇,卽攜手相伴,翩翩而至。

展示的是天地間之和諧與合一。

雪廉1,隨風而飄,從不擇地而降。

它         總是隨遇而安,降在何處,停在何處; 從未抗議,也從不離開。

以致 ─ 大地都被潔淨了,低窪被填平,彎曲被拉直。

雪去,靜悄悄的,有欣賞的目光固然更好,沒有在意的它也不以為然。

它        不曾求一句的稱頌,也不因無人讚許而表示一絲的婉惜或一點的唏噓。

只為孩童留下美麗的回憶,為弄雪健兒留下歡樂,為大地暗暗的留下生命之源。

願你心如雪!

 

 

1取其不偏私之意。