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求主教我如何禱告

Written by Editor2

August 12-13, 2017
龔敏光牧師

最近從每日靈糧(Our Daily Bread)閱讀到一篇短文，覺得很有幫助，現與大家分享我的體會。

禱告是與上帝談話，沒有一定的公式。禱告也不需要華麗的詞藻，重要的是要發自內心。然而，有時候我們或許可以用一些方法，讓我們的禱告有內容、更充實。

首先，我們可以用詩篇或其他的經文（譬如主禱文）來禱告，我們週二祈禱會現正透過查考詩篇來學習禱告。鼓勵大家盡可能抽空出席祈禱會，為教會守望。

其次，可以用ACTS模式的簡易禱告法，其順序為﹕讚美(Adoration)、認罪(Confession)、感恩(Thanksgiving)和懇求(Supplication)。我見議你在禱告前，先在神面前安靜，思想上帝有甚麼值得我們讚美？想想今天有甚麼得罪神的地方？思想神今天在你或家人身上賜下甚麼恩典？想想有甚麼事情或需要在神面前懇求？然後才開始禱告。

第三，運用「五指禱告」的模式，幫助我們為人代禱﹕

  • 當你合掌時，大拇指最靠近你。所以禱告時，先從你最親近的人，也就是你所愛的人開始（腓立比書1章3-5節）。為他們的得救、靈性、常常倚靠神的心祈禱。
  • 食指常用來指引方向，它提醒你為負責引領教導的人禱告，如牧師傳道、主日學的老師、團契導師、以及兒童事工的導師等等（帖撒羅尼迦前書5章25節）。每週在崇拜的秩序表中的第二頁底部，我們已列出下週的崇拜講員的名字，盼望弟兄姊妹能恆切為我們禱告。
  • 中指是最長的，你要為那些居高位的當權者禱告，如國家、地方領袖，以及你公司的主管（提摩太前書2章1-2節）。特別是為加拿大三級政府的領袖禱告，求神賜他們智慧處理各種問題(大麻合法化，吸食過量毒品問題，性別認同問題，難民問題…)
  • 無名指通常是最脆弱的，別忘了要為那些有困難或受苦的人禱告（雅各書5章13-16節）。例如那些患病肢體、獨居長者等等。
  • 小指則提醒你，我們相對於上帝的偉大，是多麼地微小。當祈求祂供應你一切所需（腓立比書4章6、19節）。

不管用什麼模式，最重要的是常跟天父說話，祂希望聽到你發自內心的聲音。

天父阿，求祢賜我智慧，讓我知道當如何為別人代求。求你讓列宣家的弟兄姊妹，成為禱告的教會，奉耶穌基督聖名禱告，阿們！

 

教牧心聲

40 – 熬煉成金 (二)

Written by Editor2

August 05-06, 2017
李耀全牧師

「四十而不惑」 –  孔子指人到四十歲，在世事紛繁多變中仍然可以坦坦蕩蕩、清心寡慾、遇難不慌、隨意而安！人生的路試煉處處，家家有本難唸的經，信徒也不可以免疫。其實跟隨主耶穌的人除了常人所遇的困惑與考驗，還要「天天背上自己的十架」，而信仰上的操練更是學習認同參與基督所受的苦！無論我們的考驗是常人的試煉或信仰的熬煉，昔日使徒彼得的教導仍可以幫助我們：

  1. 要順服掌權者 (BE SUBMISSIVE) (彼前2:13-15; 2:18-20)

我們活在一個不公義的世界，彼得提醒我們「為主的緣故，要順服人的一切制度」(2:13)，原因是「這是神的旨意，要藉著你們 (信徒)的善行，塞住糊塗無知人的口」(2:15)。同樣，在工作之處境中，我們要凡事敬畏順服上司 (2:18)，因為若然在其中受苦，「在神看來，這是有福的」(2:20)。「順服」乃盡力跟從之意。換言之，我們為見證主而受苦是有福的，故此我們在困境中首先要「順服」！

  1. 要作自由的人 (BE FREE)(2:16-17)

反過來，我們是「自由的人」。「自由」並非隨心所欲，任意妄為，「用自由掩飾邪惡」(2:16)。真正的自由乃「總要像神的僕人」，因我們並不是罪的奴僕。故此我們用我們自由「尊重眾人，愛護弟兄，敬畏神，尊敬君王」(2:17) 。

  1. 要從主的榜樣(BE CHRIST’S FOLLOWER) (2:21-25)

基督受苦，「給我們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行」(2:21) 基督(彌賽亞)乃「君尊義僕」(參賽53)。面對不公平的考驗，我們該效法基督的榜樣。

  1. 要準備受苦心 (BE READY) (4:1, 2, 12)

「受苦」與信徒生命仍息息相關，不足為奇 (4:12)。我們效法基督，「基督既然在肉身受過苦」，我們也該以同樣的心志裝備自己 (與罪斷絕)(4:1)，「順從神的旨意，在世上度餘下的光陰」(4:2)。我們要問W.W.J.D., 耶穌會作甚麼？

  1. 要以喜樂受苦 (BE JOYFUL )(4:13, 14)

原來能在基督的受苦上有份，會帶來主再來時的快樂。這教導符合耶穌「八福」的第八福：「為義受逼害的人有福了，因為天國是他們的 …」(太5:10-12)。

  1. 要受苦而不羞(BE NOT ASHAMED) (4:16)

「如果因為作基督徒而受苦，不要以為羞恥，倒要藉這名字榮耀神。」這正是基督少年軍A.W.A.N.A. 的團訓  ─「作一個蒙稱許、無愧的工人」(提後2:15)。

  1. 要將己交託主 (BE FAITHFUL) (4:19)

至終，一切都在主的手裡。「所以那順著神的旨意而受苦的人，要繼續行善，把自己的生命交託那信實的創造者」(4:19)。主是信實的，我們可全然信靠祂！

 

教牧心聲

40 – 熬煉成金 (一)

Written by Editor2

July 29-30, 2017
李耀全牧師

今年我們夏令會的主題乃「40 – 熬煉成金」，在上週末已圓滿結束了，感謝主！「40」本是為慶祝教會四十年的發展與神的恩典在其中，故此以「熬煉」(Trials)為主題可能有點掃興或反高潮，與慶祝為旨似不相稱。但我們刻意選擇這主題乃因在聖經「40」往往是與試煉、考驗甚至試探有關，就如「40」日的洪水之審判、先知以利亞逃離謀害他的耶洗別走了四十晝夜 (王上19:8)和耶穌禁食了四十晝夜後受魔鬼試探等的例子。

彼得是在耶穌受審判時，一個受試探三次而不認主的門徒。耶穌受難後，又三天後從死裡復向使徒多次顯現傳道四十天之久，而在他升天前將大使命給于門徒。門徒彼得在五旬節聖靈降臨後，彼得便成為耶路撒冷教會的領袖，回應耶穌在復活後給他三次的查問和三次的肯定與差派。彼得是經過了試探考驗，從失敗再站起來的使徒。故此可說他是「熬煉成金」的好例子！其實彼得一生還有不少試煉，但他真是致死忠心！

在彼得晚年的時候，他寫信給散居各地受逼迫的信徒，提醒他們在世上乃是客旅和寄居者，在一個不信和不公義的社會中生活，是會面對多方面的考驗。但既然信徒是「那分散、寄居、蒙揀選、蒙救贖」的人，他們該在各樣苦楚中仍然稱頌神救贖的大恩，明白他們的試煉並非出自神的懲罰，反而是要表明他們是有信心的群體(彼前1:3-12, 下同)。故此在試煉中，信徒該過聖潔的生活 (1:13-2:10)。在屬神子民聖潔的生活有三方面的表現：一. 與過往放縱的生活割裂 (1:14-16)；二. 實踐神的生命之道 (1:22-2:3)；三. 彰顯基督獨特的地方與基督徒獨特的身份 (2:4-8)。我們生活在加拿大的信徒並沒有同樣程度的「試煉」，但在我們的考驗「聖潔的生活」同樣是那麼重要。

我們既是客旅，我們面對敵視基督的人中該有甚麼對應的態度與思維呢？我們如何面對「熬煉」？以下是七個重點(下期將詳述解釋)：

  1. 要順服撑權者 (2:13-15；2:18-20)
  2. 要作自由的人 (2:16-17)
  3. 要從主的榜樣 (2:21-25)
  4. 要準備受苦心 (4:1-2, 12)
  5. 要以喜樂受苦 (4:13, 14)
  6. 要受苦不羞恥 (4:16)
  7. 要將己交託主 (4:19)

當然我們「不可 … 因為殺人、或偷竊、或行惡、或好管閒事而受苦」(4:15)。這裡的「苦」乃「為義受苦」。我們乃從屬靈的角度看我們的遭遇與試煉。[下期：40 – 熬煉成金(二)]

                 

 

教牧心聲

小城教會見聞

Written by Editor2

July 22-23, 2017
汪詠梅傳道

今年的假期我仍然在住在小城的母親家度過，當地教會的主任牧師聽說我回來，邀請我一連兩個主日在他的教會講道。

早堂崇拜八點開始。當我跟隨詩班走進禮拜堂時，會眾正在齊聲練詩，具有一百多年歷史、能夠容納六百人的教堂座無虛席，四周加增的長凳上也坐滿了人，遲來的人只能擠著站在四個門的門外。天氣非常炎熱，兩排十幾台吊扇呼呼扇個不停也無濟於事。我記得去年在此講道時正趕上大雨滂沱，教堂裡也是擠滿了人。聽鄰居王弟兄說，會眾中很多是菜農，從鄉下趕早班輪渡來城裡做禮拜。崇拜有幾點很是感人：

崇拜以齊聲背誦使徒信經開始，以齊聲背誦主禱文結束。會眾大部分年齡在六十歲左右，我從臺上看到的是一張張古銅色佈滿皺紋的面孔和一雙雙如饑似渴的眼睛。儘管我分享的是難懂的《希伯來書》第二章，每個人都安靜專注地聆聽。奉獻是將帶木頭手柄的紫紅色天鵝絨袋子傳到每個人手上，差不多人人都奉獻，看得出大多數人奉獻的是幾元硬幣，這令我想起福音書中窮寡婦所投的兩個小錢。奉獻時會眾唱詩“主啊，我今完全獻上”。我講道和禱告時，不時有“阿們”聲回應。家事報告時，我聽到有關到養老院做義工以及大學生、中學生、小學生夏令營的報告。

我以前以為三自教會牧師薪水和教堂維護費用都由政府財政支出，鼓起勇氣向牧師詢問後才知道，牧師薪水及教會一切開支均來自信徒奉獻。教會在這個城市另一處修繕一座老教堂已經八年，早堂的奉獻全額用於修繕工作。王弟兄不無自豪地告訴我，正在修繕的教堂的椅子全部是美國人捐獻、從美國運過來的。

崇拜結束後，牧師招待我午餐，席間提出明年大學生夏令營可否邀請我作講員。我在想：居住在美麗宜人的溫哥華、坐私家車九點鐘來做禮拜的我有什麼能夠跟他們分享？

 

教牧心聲

和諧共處

Written by Editor2

July 15-16, 2017
周力行牧師

長時期共事共處，能夠不傷害他人心靈，能保持沒有怨言，沒有糾紛，沒有不滿，的確不是一件容易的事。短時間容易：不論是客氣也好，禮讓也好，或是假意也好，免為其難的忍氣也好，一次二次的倒也不難讓事情過去。但時間一長，無論是三五人一小群，或是二三十人一大隊，總是難免產生或多或少的不和 – 這位與那位不和，那人與這人有嫌隙。

每人的成長背景，生活習慣，性格喜好情操都盡不相同，以致一句簡單的說話在這人耳中可以不以為然，但那人聽了卻是大受傷害；對一些處事的方法那人看見是滿不在乎，但這人看在眼裏卻認為是大逆不道。 當然，基督徒也是輭弱的人，雖然得着了新的生命，已經從罪裡得釋放，但有些壞習慣，包括自我中心的心思及行為，總不能在瞬眼間一掃而空。因此，信徒之間要和睦共處實在需要齊心努力，附上代價才可能實現。

既然是這般困難，倒不如彼此少接觸少往來那不就可以解決了嗎？這建議一方面是消極的迴避，並不解決問題。另一方面這也不是神的心意。按聖經的教導，我們在基督裡是互為肢體(羅12:5; 弗4:25)，必須彼此服侍，彼此建立，以神所給予的恩賜一同擴展神的國度。

有什麼溝通可以幫助我們和諧共處嗎? 有的！其中之一就是“不要效法這個世界，只要心意 [不停的] 更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。”(羅12:2)首要的就是透過神的話語使我們的性情不斷的更新，越來越像耶穌基督(腓2:5)，凡事以神的心意作選擇。其次就是立定心志要與弟兄姊妹和諧相處，以遵行主的命令(約13:34)。最後就是在行動中磨鍊自己的柔和謙卑，甘願捨己，服侍眾人，讓自己在愛神愛人的心思行為上不停的成長。

若然一方面不停的讀經禱告，參加聚會，參與事奉工作，另一方面卻仍依然故我，沒有好好的對付心中的驕橫、妒嫉、任性、自私… 等，這等人若不改變恐怕是無論怎樣也不能與眾人和睦共處，得人喜愛，成為眾人的祝福。

容易嗎? 當然絕對不容易！但只要你願意，又懇切的向主求，祂必然垂聽應允，在你身有美好的工作。在過程中必然有傷痛、眼淚、艱難。但當這些過去以後，我們的生命必然更像主耶穌基督，在神手中成為寶貴的工具，被祂所用，建立主的國度，在世界面前榮耀主的名。

求主幫助！

       

 

教牧心聲

「鐘聲信息」

Written by Editor2

July 08-09, 2017
歐陽鑽玲傳道

近日提起英國，不期然會令人聯想到英國在不到3個月之內接連發生的幾宗事件，如：在倫敦巿中心的倫敦橋(London Bridge)，有激進份子駕車撞傷途人和持刀連環襲擊人的事件、以及英國倫敦西部一幢24層樓高的Grenfell Tower大樓起火，轉瞬間點燃整棟建築物，共奪走了79條人命的事件。這都是駭人聽聞的新聞。
撇開那些令人矚目及感到不安的事件，曾到英國旅遊者，對於倫敦著名地標之一的大笨鐘 ，是一個令人難忘的景點。我們剛慶祝加拿大立國150週年，大笨鐘的建成比加拿大立國還早，見證了不少世代的變遷。

  1. 倫敦地標 – 大笨鐘，鐘樓 (Big Ben – the Clock Tower)

大笨鐘座落於倫敦西敏宮北端，在泰晤士河畔，於1858年4月10日建成，高320英尺，大笨鐘直徑7米，重13.5公噸，為英國最大的鐘，是世界第三高鐘樓。鐘樓原先只指鐘塔內的銅鐘，但後來演變成指整座鐘塔，外牆上有四面巨大的鐘表朝向東南西北四個方向，分針有14英尺長，國會開會期間，鐘面會發出光芒。2009年6月1日，歡慶啟用150週年。2012年6月26日，英國政府宣佈為慶祝英女皇伊利沙伯二世登基60周年，將大笨鐘所在的鐘樓正式改名為伊利沙伯塔。

  1. 鐘聲提醒 – 要仰望神，靠主大能行每一步

大笨鐘用人工發條，每15分鐘響一次，每隔一小時報時一次，鐘聲是經由長期設置在鐘樓內而連接着廣播大樓的擴音器傳送的。
大笨鐘的鐘聲以報時聞名，不少門鈴也喜歡此旋律作鈴聲。此外，在曾是英國殖民地的香港，不少學校都使用其鐘聲作換課鈴聲。
可是，鮮為人知的是，陳列於鐘樓內的“歌詞”顯示出早已被人遺忘的鐘聲背後的含義。大笨鐘的鐘聲源自韓德爾的“彌賽亞”神曲中“我知我的救贖主活著”的旋律。歌詞其後陳列在鐘樓內：

Lord through this hour be Thou our guide;
So by Thy power no foot shall slide.
「時刻求主，指引我路，靠主大能，不致跌倒。」(中文譯詞)

歌詞引發自詩篇37:23-24：
“義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。

他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。”(和合本)

大笨鐘自1859年5月31日以來，迄今仍每天提供精確報時。時鐘每次敲嚮，悠揚的鐘聲所傳達的信息就是：提醒每一個聽到鐘聲的人，要時常仰望主，每事倚靠主去做，以神的心意行事為人。願這信息也成為我們時刻的提醒 – 每分每秒，祈求上主導引，靠主大能，不致傾跌。

大笨鐘自1859年5月31日以來，迄今仍每天提供精確報時。時鐘每次敲嚮，悠揚的鐘聲所傳達的信息就是：提醒每一個聽到鐘聲的人，要時常仰望主，每事倚靠主去做，以神的心意行事為人。願這信息也成為我們時刻的提醒 –每分每秒，祈求上主導引，靠主大能，不致傾跌。

       

 

教牧心聲

緬懷過往‧ 繼往開來

Written by Editor2

July 01-02, 2017
李耀全牧師

                                                              1997   1977   1967    1917   1867

 2017年是特別一年，對牧師本人或教會整體這年都有不少週年之特別誌慶。任何週年紀念和慶祝至少有回顧與前瞻的意義。歷史前車可鑑，有感恩有提醒，亦可作前路的指引。讓我與你們一起探討每個特別週年的意義吧！

  • 1997-2017 轉眼之間，香港回歸已20年。昔日因香港主權移交帶來種種前途之考慮，引發97前後的移民潮，包括我們中間不少過往20、30年移民加國的會友。藉主奇妙的帶領，我們有人在此信主、受洗、成長和參加事奉等。願我們為此感恩，為香港禱告，更不忘為祖國禱告！
  • 1977-2017 列治文華人宣道會40年前被設立。其實當時華人教會主要集中在溫哥華，但有見新移民逐漸移居列治文，溫哥華華人宣道會便正式在列治文植堂。在1978年本人開始在維真學院(Regent College)接受神學裝備。真是沒想到五年前竟然有機會到本會事奉！神奇妙的安排乃出人意表。讓我們感恩！
  • 1967-2017 五十多年前，神已先開始在加拿大中部建立華人宣道會，最早被建立其中一間乃溫城華人宣道(1967)。數年後(1969)本人到溫城U. of Manitoba 讀大學，又成為那教會的會友，後來本人還回去擔任主任牧師一職。自1967年，宣道會「華聯會」亦被成立，支援各地華人宣道會，而至今我們己在全國設立了九十多間堂會。感謝主！
  • 1917-2017 本人在東馬沙巴生活時的母校/母會(St. Patrick)，今年正正是慶祝100週年。在香港出生成長的我，十歲時便跟隨父母連根拔起整家移居沙巴，在那裡實在舉目無親！但卻藉著昔日的老師及牧師(不少來自澳大利亞的宣教士) 愛心的培育，改造了我一生，我成為基督徒，蒙主恩待，在各方面有學習與成長！本人將七月初回去參加校慶。
  • 1867-2017 今年是加會大立國150週年之紀念。繼美國立國多年，英、法與歐洲各移民在加拿大東部與中部落地生根。在1867年當時各省一起在Charlottetown協議成為一國 (Dominion of Canada)，而立國時所引用的經文乃：

「祂要執掌權柄，     “May he have dominion

從這海到那海，         from sea to sea,

從大河直到地極。」 and from river to the ends of the earth”

(詩篇72:8)                   (Psalm 72:8)

讓我們一起慶祝國慶！盼望神繼續在加國掌權，願我們也盡公民的本份！

 

 

教牧心聲

祈禱會 – 初期教會的典範

Written by Editor2

Jun 24-25, 2017
龔敏光牧師

每週崇拜週刊第七頁家事報告中，都有一項關於粵語祈禱會的報告，邀請弟兄姊妹盡可能出席。反映出教會在眾多聚會中，我們非常看重祈禱會。

按使徒行傳的記載，教會的誕生，就是由祈禱會開始。徒1:13-15「他們進了城，上了一間樓房，就是彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅邁、馬太、亞勒腓的兒子雅各、激進派的西門、雅各的兒子猶大等人所住的。這些人和幾個婦女，耶穌的母親馬利亞，還有他的兄弟們，都在一起，同心地恆切禱告。那時，約有一百二十人聚會…」當時使徒及弟兄姊妹們聚集一起禱告，等候聖靈降臨。

及至教會成立，這樣的聚會仍繼續進行，特別是面對逼迫及傳福音的時候：

  • 徒2:42 他們恆心遵守使徒的教訓，彼此相通、擘餅和祈禱。
  • 徒4:31他們禱告完了，聚會的地方震動起來，他們都被聖靈充滿， 放膽傳講神的道。
  • 徒12:5於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切的禱告神。

初期教會為我們留下美好的典範，領袖們及弟兄姊妹熱衷於禱告。因為他們明白，沒有神的同在和帶領，任何教會的事工都不能成就。

禱告說明一個很重要的真理，就是我們需要時刻並完全倚靠神，我們需要祂並與祂的交通，明白祂的旨意並求祂成就我們手所作的工。因為祂是永活的上帝，至高的管治者，更是我們在天上的父！

現今不少信徒的光景，令我心感不安。我們可花整天時間透過電子媒介與人溝通，卻甚少願意花時間向天父禱告。很多時候二、三分鐘便完成禱告，把禱告變成例行工事，並沒有把禱告視為與神相交的親密時光。今天基督徒的敗筆，就是這不成比例的溝通！

基督徒與神的關係是要操練的，不能一步到位，祈禱是要操練的。

  • 透過祈禱會，我們更全面認識教會各部門和各樣事工發展、需要及方向，這樣就操練我們愛教會的心
  • 透過祈禱會，我們每週為不同的宣教士祈禱，認識神在世界不同角落的作為，操練我們關心神國的事。
  • 透過祈禱會，我們認識教會中不同弟兄姊妹的需要，有些肢體更是我們是素未謀面的，藉此操練我們愛弟兄姊妹的心。
  • 最後，每次祈禱後我們都看看神如成就我們的禱告，學習感恩。

最近，有一位初信的弟兄首次參加週二祈禱會。我鼓勵他並引導他如何禱告。作為牧者是非常願意幫助弟兄姊妹成長，與神同行。盼望有更多人願意及嘗試參加祈禱會，傳承初期教會的典範。

 

 

 

教牧心聲

言語

Written by Editor2

June 17-18, 2017
周力行牧師

言語最能顯明一個人的內心思念。耶穌基督曾說「人心裡所充滿的，口裡就說出來」(太十二34)。 雅各也教導弟兄姊妹要十分小心言語，因為舌頭最難控制 (雅3.2-8)。可見，一個人的言語最難受約束。言語，最能傷人， 所以基督徒必需學習停止說不當的言語， 操練隨時說當說的話。

謊言不能說。謊言包括不真實的假話，一口兩舌， 誤導的話，誇大的言詞，把猜測當作真實的話。換言之，凡把不肯定及不準確的話當作真真實實的都是謊言。耶穌基督曾說 「魔鬼… 本來是說謊的，也是說謊之人的父」(約8:44)。基督徒必須「是就說是， 不是就說不是。」(太5:37)

惡言不能說。惡言是指辱罵及咒詛的話。耶穌基督教導說「咒詛你們的要為他祝福、凌辱你們的要為他禱告。」(路6.28)。彼得也說「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」(彼前3.9)

閒言也不能說。「閒言/閒話」是指不經意不小心說的話 (careless) 及沒有用的話 (useless)。這些話不能造就人，也不能榮耀神。再者，神看重我們所說的每一句話，有一天要向我們問責 (太12.36)。

戲言不當說。保羅在以弗所書論及 「淫詞、妄語，和戲笑的話，都不相宜」(弗5.4) 。 「淫詞」是污穢，令人感到羞恥的； 「妄語」是沒有目的之話，像醉酒之人所說的；而 「戲笑的話」 (卽戲言) 是指愚笨之人所說的話。這些話只能顯示說話之人的輕浮，並不能榮耀神，所以不當說。

怨言不可說。保羅和彼得都不約而同的教導聖徒不可發怨言 (林前10:10; 腓2:14; 彼前4:9)。怨言的背後實在是人不滿意神的作為及安排 (神對我們的愛不完全)， 或是感到我們所受的遭遇是不當的 (神對我們不公平不公義)。神旣然把獨生愛子賜予我們， 還有什麽祝福祂會吝嗇不賜予我們的呢？

頌言應多說。「總要說感謝的話」 (弗 5:4)。「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」 (帖前 5:16-18) 不是常掛在口邊的口頭禪，而是由衷的讚美稱頌。因為這是合宜的，是神所配得的。

善言須常說。「只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處」(弗4:29)。基督徒的話應當讓人更認識神，更親近神， 更願意事奉神。

基督徒必須小心一切的言語，因為神必審問每一句的言語 (太12.36)。願你我的言語充滿神的話語，隨時隨地建立造就凡所接觸的人。讓我們彼此提醒，互相勉勵，又一同成長、進深。

 

 

教牧心聲

從「四十不惑」思考「澤森四十、主恩永繼」

Written by Editor2

June 10-11, 2017
李耀全牧師

「四十而不惑」出自《論語‧為政》乃孔子的自省，他說他十五歲的時候，便立志向學，曰「吾十有五志于學」。到了三十歲，他累積了十五年之久豐富的人生經驗，亦到了最好身體狀況，人生最佳的時期，故此孔子說「三十而立」，「立」可解為「立穩」(心志、方向等)。到了四十歲時，孔子便說「四十而不惑」，即到了四十歲才感到不為外物所誘惑。「不惑」或可從孔子另一句類同的話了解 -「智者不惑」，解為當人達到「智者」的地步，他便能「不惑」，即有智慧明辨事理，循禮行事，甚至在世事紛繁多變中仍能胸懷坦蕩，清心寡慾，隨遇而安。這是成熟人生的一種寫照。

到底我們是否能從「四十不惑」看教會的成長呢？相信個體與整體是截然不同，該有不少的差別，但至少我們可以說由三十到四十該是一個成長的時期，雖然「十年樹木、百年樹人」說明人的成長是需要漫長的年日，教會也是一樣。我們仍可問教會多了十年，是否也多了智慧，尤其是在屬靈的素質上多了「信、望、愛」等屬靈元素！

今年教會慶祝成立四十週年，用「澤森四十、主恩永繼」作主題，可以用來形容列治文是一片濕地，接近海水水平線，掘地下去便是水，也是河流沖積成的肥沃之地。喻意這些年來主恩無量，有如密林繁巒，森林之下是水澤地濕，意景乃恩典滿溢、數之不盡。「四十不惑」焦點在「個人成長」，「澤森四十」焦點在「全是恩典」。列宣的確是在神的恩典下過了四十個豐年，我們更期盼「主恩永繼」！

「主恩永繼」明顯指神的恩典和恩惠將繼續延長到永遠，正如詩人所言：「他(耶和華、萬神之神，萬主之主)的慈愛 (信實) 永遠長存。」(詩136)。故此我們相信恩雨不住，澤林常旺，主恩無盡。

我們「回顧」是要數算主恩，以歷史為鑑，其目的乃助我們「前瞻」，繼往開來。我們要細心「回顧」才能好好的「前瞻」，挑戰是往往我們便停留在「想當年、多麼好」！

結束時讓我引用使徒保羅的話互勉：「弟兄們，我不認為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，[李註：包括過往的成敗得失]，努力爭取前面的，向著目標竭力奔跑，為要得到神基督耶穌裡從上面召我去得的獎賞。」〈《環球聖經譯本》腓立比書3:13, 14〉

 

 

教牧心聲