July 29-30, 2017
李耀全牧師

今年我們夏令會的主題乃「40 – 熬煉成金」，在上週末已圓滿結束了，感謝主！「40」本是為慶祝教會四十年的發展與神的恩典在其中，故此以「熬煉」(Trials)為主題可能有點掃興或反高潮，與慶祝為旨似不相稱。但我們刻意選擇這主題乃因在聖經「40」往往是與試煉、考驗甚至試探有關，就如「40」日的洪水之審判、先知以利亞逃離謀害他的耶洗別走了四十晝夜 (王上19:8)和耶穌禁食了四十晝夜後受魔鬼試探等的例子。

彼得是在耶穌受審判時，一個受試探三次而不認主的門徒。耶穌受難後，又三天後從死裡復向使徒多次顯現傳道四十天之久，而在他升天前將大使命給于門徒。門徒彼得在五旬節聖靈降臨後，彼得便成為耶路撒冷教會的領袖，回應耶穌在復活後給他三次的查問和三次的肯定與差派。彼得是經過了試探考驗，從失敗再站起來的使徒。故此可說他是「熬煉成金」的好例子！其實彼得一生還有不少試煉，但他真是致死忠心！

在彼得晚年的時候，他寫信給散居各地受逼迫的信徒，提醒他們在世上乃是客旅和寄居者，在一個不信和不公義的社會中生活，是會面對多方面的考驗。但既然信徒是「那分散、寄居、蒙揀選、蒙救贖」的人，他們該在各樣苦楚中仍然稱頌神救贖的大恩，明白他們的試煉並非出自神的懲罰，反而是要表明他們是有信心的群體(彼前1:3-12, 下同)。故此在試煉中，信徒該過聖潔的生活 (1:13-2:10)。在屬神子民聖潔的生活有三方面的表現：一. 與過往放縱的生活割裂 (1:14-16)；二. 實踐神的生命之道 (1:22-2:3)；三. 彰顯基督獨特的地方與基督徒獨特的身份 (2:4-8)。我們生活在加拿大的信徒並沒有同樣程度的「試煉」，但在我們的考驗「聖潔的生活」同樣是那麼重要。

我們既是客旅，我們面對敵視基督的人中該有甚麼對應的態度與思維呢？我們如何面對「熬煉」？以下是七個重點(下期將詳述解釋)：

1. 要順服撑權者 (2:13-15；2:18-20)
2. 要作自由的人 (2:16-17)
3. 要從主的榜樣 (2:21-25)
4. 要準備受苦心 (4:1-2, 12)
5. 要以喜樂受苦 (4:13, 14)
6. 要受苦不羞恥 (4:16)
7. 要將己交託主 (4:19)

當然我們「不可 … 因為殺人、或偷竊、或行惡、或好管閒事而受苦」(4:15)。這裡的「苦」乃「為義受苦」。我們乃從屬靈的角度看我們的遭遇與試煉。[下期：40 – 熬煉成金(二)]

July 01-02, 2017
李耀全牧師

                                                              1997   1977   1967    1917   1867

 2017年是特別一年，對牧師本人或教會整體這年都有不少週年之特別誌慶。任何週年紀念和慶祝至少有回顧與前瞻的意義。歷史前車可鑑，有感恩有提醒，亦可作前路的指引。讓我與你們一起探討每個特別週年的意義吧！

• 1997-2017 轉眼之間，香港回歸已20年。昔日因香港主權移交帶來種種前途之考慮，引發97前後的移民潮，包括我們中間不少過往20、30年移民加國的會友。藉主奇妙的帶領，我們有人在此信主、受洗、成長和參加事奉等。願我們為此感恩，為香港禱告，更不忘為祖國禱告！
• 1977-2017 列治文華人宣道會40年前被設立。其實當時華人教會主要集中在溫哥華，但有見新移民逐漸移居列治文，溫哥華華人宣道會便正式在列治文植堂。在1978年本人開始在維真學院(Regent College)接受神學裝備。真是沒想到五年前竟然有機會到本會事奉！神奇妙的安排乃出人意表。讓我們感恩！
• 1967-2017 五十多年前，神已先開始在加拿大中部建立華人宣道會，最早被建立其中一間乃溫城華人宣道(1967)。數年後(1969)本人到溫城U. of Manitoba 讀大學，又成為那教會的會友，後來本人還回去擔任主任牧師一職。自1967年，宣道會「華聯會」亦被成立，支援各地華人宣道會，而至今我們己在全國設立了九十多間堂會。感謝主！
• 1917-2017 本人在東馬沙巴生活時的母校/母會(St. Patrick)，今年正正是慶祝100週年。在香港出生成長的我，十歲時便跟隨父母連根拔起整家移居沙巴，在那裡實在舉目無親！但卻藉著昔日的老師及牧師(不少來自澳大利亞的宣教士) 愛心的培育，改造了我一生，我成為基督徒，蒙主恩待，在各方面有學習與成長！本人將七月初回去參加校慶。
• 1867-2017 今年是加會大立國150週年之紀念。繼美國立國多年，英、法與歐洲各移民在加拿大東部與中部落地生根。在1867年當時各省一起在Charlottetown協議成為一國 (Dominion of Canada)，而立國時所引用的經文乃：

「祂要執掌權柄，     “May he have dominion

從這海到那海，         from sea to sea,

從大河直到地極。」 and from river to the ends of the earth”

(詩篇72:8)                   (Psalm 72:8)

讓我們一起慶祝國慶！盼望神繼續在加國掌權，願我們也盡公民的本份！

June 10-11, 2017
李耀全牧師

「四十而不惑」出自《論語‧為政》乃孔子的自省，他說他十五歲的時候，便立志向學，曰「吾十有五志于學」。到了三十歲，他累積了十五年之久豐富的人生經驗，亦到了最好身體狀況，人生最佳的時期，故此孔子說「三十而立」，「立」可解為「立穩」(心志、方向等)。到了四十歲時，孔子便說「四十而不惑」，即到了四十歲才感到不為外物所誘惑。「不惑」或可從孔子另一句類同的話了解 -「智者不惑」，解為當人達到「智者」的地步，他便能「不惑」，即有智慧明辨事理，循禮行事，甚至在世事紛繁多變中仍能胸懷坦蕩，清心寡慾，隨遇而安。這是成熟人生的一種寫照。

到底我們是否能從「四十不惑」看教會的成長呢？相信個體與整體是截然不同，該有不少的差別，但至少我們可以說由三十到四十該是一個成長的時期，雖然「十年樹木、百年樹人」說明人的成長是需要漫長的年日，教會也是一樣。我們仍可問教會多了十年，是否也多了智慧，尤其是在屬靈的素質上多了「信、望、愛」等屬靈元素！

今年教會慶祝成立四十週年，用「澤森四十、主恩永繼」作主題，可以用來形容列治文是一片濕地，接近海水水平線，掘地下去便是水，也是河流沖積成的肥沃之地。喻意這些年來主恩無量，有如密林繁巒，森林之下是水澤地濕，意景乃恩典滿溢、數之不盡。「四十不惑」焦點在「個人成長」，「澤森四十」焦點在「全是恩典」。列宣的確是在神的恩典下過了四十個豐年，我們更期盼「主恩永繼」！

「主恩永繼」明顯指神的恩典和恩惠將繼續延長到永遠，正如詩人所言：「他(耶和華、萬神之神，萬主之主)的慈愛 (信實) 永遠長存。」(詩136)。故此我們相信恩雨不住，澤林常旺，主恩無盡。

我們「回顧」是要數算主恩，以歷史為鑑，其目的乃助我們「前瞻」，繼往開來。我們要細心「回顧」才能好好的「前瞻」，挑戰是往往我們便停留在「想當年、多麼好」！

結束時讓我引用使徒保羅的話互勉：「弟兄們，我不認為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，[李註：包括過往的成敗得失]，努力爭取前面的，向著目標竭力奔跑，為要得到神基督耶穌裡從上面召我去得的獎賞。」〈《環球聖經譯本》腓立比書3:13, 14〉