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合一

October 07-08, 2017
周力行牧師

什麼是合一? 合一不是做事按一特定的公式,依從公式是劃一;也不是把所有基督教組織歸併,結合同一組織是統一。保羅在以弗所書4:3中教導“竭力保守聖靈所賜合而為一的心…。”可見合一是聖靈所賜的,是指眾信徒(基督徒)的內心而並非外表的行為(然而外在的行為反映內心)。

自人犯罪以後,人與人之間便有了一間隔的牆(弗2:14)。這牆高厚堅固,無人能以銷毀。耶穌基督是透過祂的死,把這堅固的牆拆卸了,以致人與人之間可以合一。(弗2:15-16)這是已經成就了的事情。但基督徒在世仍有犯錯及犯罪的可能(約一 1.9),還是不完全。

因此,合一需要付代價。若合一是自然而然,那就不必“竭力”了。所以保羅多次吩咐眾聖徒要“一心一意彼此相合”(林前1:10),“合而為一”(弗4:3),“意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念”(腓2:2)… 等。可見,信徒能夠合一,必須有所犧牲。最明顯的,莫過於在與真道沒有關係的事情上,放下自己的堅持。實際上,人與人之間的矛盾,大多是出於個人的喜好、逞強、或要作主,甚少是與真道有直接關係的。

在主裡合一想是基督徒最難勝過的事情之一,以致耶穌基督在世的最後一段時間也為眾使徒禱告父神,求天父幫助門徒合一。(約17:11) 不但如此,耶穌基督在那時候也為你我禱告,懇求天父使所有跟從祂的人都能夠合一,好像天父與主基督的關係一樣。(約17:21-23)若然跟從主的門徒能以合一的話,就能夠“叫世人知道你差了我來、也知道你愛他們如同愛我一樣。”(約17:23)可見,世界是沒有合一的,以致當世界看見基督徒的合一,就不能不承認耶穌基督是天父所差來的救主。

誠然,聖靈不斷的工作,撒但也不停的工作。聖經形容撒但是那“吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人。”(彼前5:8)牠在用盡不同的試探(當然是殊不簡單,從牠如何試探耶穌基督就可見一斑)使人與神疏遠,也使人與人之間因種種大事小事而遠離。

你我當時常小心警惕,在聖靈不停的提醒下,能盡心竭力的保守合而為一的心,不停的追求高舉基督,全心為主,不為自己,以致教會在世界面前能作有力的見證,福音工作能以有果效。

讓我們彼此互勉。求主憐憫!求主幫助!

 

羅馬書、馬丁路德及宗教改革

September 30 – October 01, 2017
李耀全牧師

《羅馬書》,保羅寫給羅馬教會的一封信,因其豐富的神學理論,自奧古斯丁甚至之前,縱橫基督教的歷史,是聖經中一卷最重要的書卷。尤其是馬丁路德推動的新教運動時,羅馬書(及《加拉太書》),其中羅馬書1:17節「因信稱義」是他在他的天路歷程及研究羅馬書時,掌握的一個關鍵的概念。接著,於1517年10月31日,馬丁路德的95條論綱 (贖罪票效能的辯論) 張貼在威登堡教堂大門上,這95條成為日後新教改革的基礎,今年正好是500週年。在1521年1月3日,馬丁路德被當時的教宗利奧(Pope Leo) 驅逐出天主教會。同年4月馬丁路德拒絕反悔,並說:「我站在這裡(這是我的立場),上帝請幫我, 我別無選擇!」 就列宣成立40週年之際,今天我們思想的問題乃我們是否明白靠著基督的恩典因信稱義,我們是否靠著信心而行?

羅1:17是保羅寫給羅馬教會書信中的一節核心經文。我們都知道「義人必因信得生」是節錄於舊約哈巴谷書2:4 及在新約共引用了3次,保羅在其書信中用了2次及希伯來書作者用了一次 (羅1:17,加拉太書3:11及希伯來書10:38)。馬丁路德問:「這是甚麼意思,這義是本於信,並歸於信?甚麼是義人因信得生?」保羅查看希臘文字“dikaios, dikaiosune”,其意思是 認為是義的,算是義的,並且宣稱是義的 。這義是神(基督)的,馬丁路德稱為Justitia alienum (外來的義)。馬丁路德說:「當我發現這真理,我便因聖靈重生。樂園的門大開,讓我進入。」天主教會教導「神是義並懲治不義的罪人」福音是律法的延伸,而不是為詛咒者尋求解脫的方法。今天我們是否知道是神的義和祂的恩典,我們得以「因信稱義」? 或我們是靠著自己稱義,甚至是自以為義。

使徒保羅寫此信給羅馬教會的時候,是公元57年,他身處哥林多,在其第三次宣教旅程中(徒20:2-3)。羅馬書豐富表達了保羅的神學,但卻不是他神學理念的全部。重點著眼於猶太人與外邦基督徒在羅馬教會的張力。羅馬書的主題是揭示神的審判及救贖,透過耶穌基督的福音給所有信徒,包括猶太人及外邦人。神審判不義並同時表示祂的憐憫及恩典。

在2017年的最後一季,我們將集中研讀羅馬書1-8章。盼望明白「義人因信得生」是甚麼意思? 讓我們一起去查看世人的不義、基督的義和因信稱義、一起去理解盼望的確據,律法和罪與屬靈生命。希望藉這重要意義的一年,我們回到信心的基礎,以致當我們的信仰受到挑戰,可以靠著信心而行。

 

掌握今天

September 23-24, 2017
龔敏光牧師

九月十九日星期二黃昏聽到新聞報導,墨西哥發生7.1級地震,一瞬間很多建築物化為瓦礫,死亡人數現已超過三百人,數字還在不斷上升。上週九月十四日聯邦華裔國會議員陳家諾因癌病逝世,終年50歲。看到這些新聞令人沮喪,提醒我生命是無常。我們不一定能活到八九十歲才離開世界。其實,死亡離我們十分接近,只是我們不太察覺,有時候死亡更是與我們擦身而過。記得有一次開車經過一處的十字路口,看見兩輛車撞成一堆,碎片處處,令人觸目驚心,心想若是早幾分鐘駛過這裡,遭遇意外的可能是自己。

既然生命是無常,不是掌握在我們的手裡,我們應如何面對?還記得新聞報導陳家諾的死訊時,電視台播放了一段他在國會下議院裡其中最後一次的講話。他提醒議員們他們都是「尊貴的議員」Honorable MP。勸勉他們要超越黨派之爭,為加拿大為人民謀福祉,提高議政的水平。他一語中的,道出政客的虛偽,很多時他們辯論是為反對而反對,明明是好的東西講到一文不值,黨派互相攻擊。最觸動我的,是陳家諾說了這番話:「我不知道我還有多少次能站在這裡作二十分鐘的發言。」他清楚知道自己的時日無多,珍惜把握這個機會,語重心長地呼籲議員們尊重自己尊貴的身分並履行對國民所託付他們的使命。

身為基督徒,我們是神的兒女,我們也擁有尊貴的身分,就是君尊的祭司。是神在地上的代表,就當盡自己本分,為祂作見證。雅各書4:14道出生命的無常及短促:「其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。」既然我們不知明天如何,就當把握今天,作應作的事。週四為楊瑞義弟兄主持了安息禮拜,弟兄於上週五安然在睡夢中被主接去,享年九十二歲。我在信息中分享上帝的慈愛與耶穌基督的福音及弟兄在生的見證,盼望能將神福音的種子,撒在每一個參與者的心田裡。傳道書7:2「往遭喪的家去,強如往宴樂的家去;因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。」聖經說死亡令人想到自己的未來,自己的結局,生命的短促。

我盼望弟兄姊妹能把握今天,立定心志與神建立更深的關係,讓神成為你生命最大的滿足。傳道書12:1 「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到,就是你所說,我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。」

最後,以美樂頌的【獻上今天】作互勉:

掌握今天,讓這天作奉獻,為那永活國度快將再臨這地面,

要珍貴這一天,盡心思意志,努力承擔主所告知。

掌握今天,盡發揮作奉獻,懷著畏懼戰慄意專心誠無雜念,

人熱誠心志堅,主必施愛眷,且賞賜天上大榮冕。

將身心相獻,態度純一真摰,應堅守信心愛心不敷衍,

天天皆相獻,困倦毫不抱怨,要竭盡全力付上永不變。

 

天路客的行囊

September 16-17, 2017
李耀全牧師

         基督徒乃「天路歷程」(Pilgrim’s Progress)之天路客。我們都是寄居者,是客旅。詩人如此說:「靠你有力量,心中嚮往通到聖殿(錫安)大道的,這人便為有福!」(Blessed are those whose strength is in you, who have set their hearts on pilgrimage)(詩84:5,新譯本,NIV)。與往聖殿朝聖的人一樣,基督徒的人生就像「天路歷程」。使徒彼得如此勸勉我們:「親愛的,我勸你們作客旅和寄居的人,要禁戒肉體的私慾,這私慾是與靈魂爭戰的。你們在教外人中,應當品行端正,使那些人,雖然毁謗你們是作惡的,但因為看見你們的好行為,就要在鑒察的日子頌讚神。」(彼前2:11, 12)。希伯來書的作者又說:「因著信,他(亞伯拉罕)在應許之地寄居,好像是在異鄉…」(來11:9上)。總言之,我們在世同是異鄉人,作為信徒我們亦是在朝聖的路上!

「上行之詩」(詩120-134)是一組朝聖(上行)者的詩歌,乃昔日朝聖者(往耶路撒冷敬拜的人)在路上頌唱的詩歌。這些詩,反映他們到神面前複雜的心情,包括期盼、心願、祈求、感恩、信心等,正如詩人在詩121 篇所言:「我要向高山舉目,我的幫助從哪裡來呢?我的幫助是從造天地的耶和華而來。」(詩121:1, 2 新譯本)無論是應用在「朝聖之路」(敬拜)或「天路歷程」(靈命)我們都可以用這些詩作深入的反思!

著名作者畢德生牧師(筆者的老師),他的巨著乃將全本聖經翻譯為《信息》(The Message)。他其中的一著作乃《天路客的行囊》(詩篇上行之詩導讀),原名為《靈命更新禮讚》(A Long Obedience in the Same Direction)。這書旨在幫助信徒面對每日的試探與挑戰,邁向成熟。

畢氏曾說:「天路客」告訴我們,基督徒乃用我們一生向前走,走向神而唯一的「道」乃是主耶穌基督。(Pilgrim parepidemos) tell us that we are people who spend our lives going some place, going to God and whose path for getting these is the way, Jesus Christ (p.17)。

讓我們信徒在天路上彼此互勉、代求和扶持!

 

《40 —感恩》

September 09-10, 2017
鄭子禧傳道

各位列宣家親愛的弟兄姊妹:

主內蒙恩!今天的教牧心聲借用了下期『匯』的標題,但別誤會,我意指的,是今天原來是我正式加入列宣後的第40日!這幾星期我得到長執和教牧同工的歡迎和接納,又得到各方弟兄姊妹的鼓勵和信任,更加可貴的是能夠與不同的肢體和朋友,尤其是我們的青年和學生,開始建立良好的關係。我的心情既感恩又興奮—感恩,因為神帶領我來到列宣這大家庭,使我能夠繼續學習牧養,又同時被弟兄姊妹所牧養;興奮,因為期待與弟兄姊妹一同經歷上帝,一同參與神在我們當中的工作,見證祂每天傾倒下來又新又多的恩典。上星期應關潔玲傳道的邀請,我有幸與我們教會的小孩子和中小學生見面,彼此認識,並藉此與他們輕鬆地分享一些有關宣教和藝術的課題。我見到教會的新一代認真思考信仰,實在給我一個難忘又鼓舞的經驗。我期待在未來的日子繼續在不同的團契,與弟兄姊妹互相認識和分享,彼此鼓勵!

從十年前開始慕道到離開神學院今天成為傳道人,我的生命出現過很多大轉變,就是搬家也不知搬了多少趟了,有時轉變的步伐快得叫我偶爾也彷彿搞不清自己是誰。回望這十年信主的日子,的確經歷過不少狂風暴雨的季節。可能神早就知道要準備我這個罪人成為牧者,所以要加大力度使我成長吧!但越經風浪,我就越感受到自己罪之大,自己是多麼的時刻需要神;但同時我也越經歷到神寬恕的大能,和他那長闊高深的愛。我們在自己,在神面前真誠的哀傷和靜默,遠比空洞的讚美和言語來得寶貴。祂不放棄的愛和無聲的同在,遠比苦難的解釋和離開苦難本身來得美好。風浪有時迫使我們在無力當中不得不安靜,知道原來主是神,並單單的投進祂愛的懷內,靜止、休息、信靠祂。原來我的生命不是靠我自己經營的,原來生命本身就是一份禮物。原來在憂傷惱怒當中,在萬人未信主的時候,在動盪不安的世代,我們仍然可以刻意的選擇感恩,在黑暗中選擇光,在死亡中選擇生命,在謊言中選擇真理。這大概不是世界的喜樂,乃是屬於神的、隱藏的喜樂。弟兄姊妹,看看阿爸父慈愛的臉容。你今天可以不選擇怨恨,而去選擇感恩。

 

盡心、盡性、盡意愛主你的神

September 02-03, 2017
汪詠梅傳道

《馬太福音》22章記載,一位律法師試探耶穌,問律法中最大的誡命是哪一條。耶穌引用《申命記》6:5,回答說:“你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。”何謂“盡心、盡性、盡意愛主你的神”?我想,它至少包括三個方面:

一、忠貞專一(Be faithful)。因為耶和華是獨一的主,所以我們要把我們的心思意念、靈魂生命、力量能力全部用於愛耶和華我們的神,而不是分散在假神身上。我們常常看到身邊有人什麽神都拜,既信基督教的神,也信佛,同時拜關公、觀音、祖宗,覺得只要其中一個神是真神、顯靈,他們都萬無一失。對此,一位姊妹評論得好:這不是信神,這是在買股票!

二、次序優先(God is our first priority)。我們始終把神放在第一位,神是我們的最愛。當面臨在金錢、地位、事業、家庭與神之間選擇時,我們選擇神,而不是其它東西。這也就是主耶穌所說的,“愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒。”我們若因為溺愛兒女,在遵行神的律法上妥協,不按照神的律法要求、教育他們,我們就是愛兒女過於愛主,不配作主的門徒。我們主日送孩子去上課外班,學習各種技巧,不來參加主日敬拜,這也是愛兒女過於愛主,不配作主的門徒。

三、竭盡全力(Pour out for God)。我們盡自己最大的能力去愛主,把自己最好的獻給主,把我們最青春的時光、最大的恩賜用來侍奉主。我相信,只要我們願意盡心、盡性、盡意愛主我們的神,不管我們處在什麽樣的年齡,從事什麽樣的工作,神都會幫助我們發現我們獨特的恩賜,使用我們的恩賜榮耀他,祝福別人,也祝福自己。在侍奉神方面,我們可以肯定地說:我們用什麽量器量給神,神也用什麽量器量給我們。我們對神有保留,神也會對我們有保留。我們先求神的國和神的義,我們需用的一切東西神都要加給我們,並且超過我們的所求所想。

“以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。”

 

季節性情緒異常 (S.A.D.)

August 26-27, 2017
李耀全牧師

有「楓葉國」之稱的加拿大,臨到春夏的季節處處都是碧綠美豔絕倫的景色,而位於西岸的温哥華更是山明水秀,被譽為全世界最好居住的城市之一。曾到此一遊的人,無不讚嘆我們在此生活的人真是幸福和快樂無比!「這裡的人也有不少的情緒病,而且是此地獨有而常見的情緒病。」此事實有人或會認為是不可置信!

其實,加拿大位於北半球(northern hemisphere),到秋冬的季節便是日短夜長,早上八時才天亮,而下午四時已天黑地暗。大部分的地區在冬季更是極寒,雖然連位於西岸的温哥華不如內陸般寒冷,但卻連綿冬雨,出外交通甚是不便,故不少人選擇留在家中,久而久之便鬱鬱不樂成抑鬱病!稱之為「季節性情緒異常(Seasonal Affective Disorder)」(簡稱SAD),甚有「悲哀」之意。唯患者不明白自己的低落原來源自季節性元素帶來的憂悶情緒。

「喜怒哀樂」本是人之常情,人的情緒也必定會受環境所影響,例如在風和日麗的情況下,人是心花怒放,精神爽利;若是長時間困在幽暗寒冷之地,較易陷入情緒的低谷,不能自拔。不過,我們基督徒喜愛的一首詩歌提醒我們:「神未曾應許天色常藍,人生的路途花香常漫,神未曾應許常晴無雨,常樂無痛苦常安無虞。」(楊伯倫的《神未曾應許》)事實上,我們在生活中遇上不測風雲,是沒有人可逃避和免役。當我們面對生活環境的變遷所帶來的壓力元素(stressor)時,情緒的波動乃在所難免,但真正面臨和承受的壓力(stress)的多寡,則在乎人的應變能力(coping skills) 、應變的資源(resources) (包括支持的網絡)及個人的抗逆智商(Adversity quotient) 。

處理「季節性情緒異常(Seasonal Affective Disorder)」 與其他抑鬱症相似,一般治療方法與模式也離不開常用的認知情緒行為治療法等方法。不過因導致SAD主要乃是上述環境季節的元素,基本的對策乃是擺脫這些元素負面的困擾,例如盡量減少處在黑暗的時間與空間,用正面的心態面對不能改變的現實。我們作為基督徒更不要忘記﹕「神卻曾應許生活有力,行路有光亮,工作得息,試煉得勉勵危難有賴,無限的體諒不死的愛。」(楊伯倫)

 

當神要陶造一個人

August 19-20, 2017
李耀全牧師

最近遇上了一首英文詩“When God Wants to Drill a Man “,有所感觸,因此與大家分享。只是筆者文學涵養膚淺,未能盡留原文的韻致。詩的內容大致如下:

當神要陶造、破碎及裝備一個人,

當神要塑造一個能委以重任的人,

當神的心渴想陶鑄一個果敢無懼,使世界觸目的人,

且看祂的手段,留心祂的作為:

如何無情地使祂所揀選的人完全;

如何鎚打及傷透他的心靈,

用(只有神自己才明白)祂的大能擠壓那人如同擠壓泥土,

他在痛苦中不停的呼喊及伸出懇求的手,

被壓至近乎破裂的他是神定意要使他成為良善;

以致神能使用祂所選上的,

用祂的能力充滿他,

讓他的每個行為都展示祂的榮耀。

神知道祂在作什麼。

在神陶造之中,你能否經得起考驗,在忍耐中讓神完成祂的工作?

當主內肢體被熬煉時,你是否知道?你是否無動於衷,還是懇切的在禱告中記念?你能否成為他的鼓勵及幫助?

甚願你我都能夠!

讓我們彼此提醒,彼此勉勵。

 

求主教我如何禱告

August 12-13, 2017
龔敏光牧師

最近從每日靈糧(Our Daily Bread)閱讀到一篇短文,覺得很有幫助,現與大家分享我的體會。

禱告是與上帝談話,沒有一定的公式。禱告也不需要華麗的詞藻,重要的是要發自內心。然而,有時候我們或許可以用一些方法,讓我們的禱告有內容、更充實。

首先,我們可以用詩篇或其他的經文(譬如主禱文)來禱告,我們週二祈禱會現正透過查考詩篇來學習禱告。鼓勵大家盡可能抽空出席祈禱會,為教會守望。

其次,可以用ACTS模式的簡易禱告法,其順序為﹕讚美(Adoration)、認罪(Confession)、感恩(Thanksgiving)和懇求(Supplication)。我見議你在禱告前,先在神面前安靜,思想上帝有甚麼值得我們讚美?想想今天有甚麼得罪神的地方?思想神今天在你或家人身上賜下甚麼恩典?想想有甚麼事情或需要在神面前懇求?然後才開始禱告。

第三,運用「五指禱告」的模式,幫助我們為人代禱﹕

  • 當你合掌時,大拇指最靠近你。所以禱告時,先從你最親近的人,也就是你所愛的人開始(腓立比書1章3-5節)。為他們的得救、靈性、常常倚靠神的心祈禱。
  • 食指常用來指引方向,它提醒你為負責引領教導的人禱告,如牧師傳道、主日學的老師、團契導師、以及兒童事工的導師等等(帖撒羅尼迦前書5章25節)。每週在崇拜的秩序表中的第二頁底部,我們已列出下週的崇拜講員的名字盼望弟兄姊妹能恆切為我們禱告。
  • 中指是最長的,你要為那些居高位的當權者禱告,如國家、地方領袖,以及你公司的主管(提摩太前書2章1-2節)。特別是為加拿大三級政府的領袖禱告,求神賜他們智慧處理各種問題(大麻合法化,吸食過量毒品問題,性別認同問題,難民問題…)
  • 無名指通常是最脆弱的,別忘了要為那些有困難或受苦的人禱告(雅各書5章13-16節)。例如那些患病肢體、獨居長者等等。
  • 小指則提醒你,我們相對於上帝的偉大,是多麼地微小。當祈求祂供應你一切所需(腓立比書4章6、19節)。

不管用什麼模式,最重要的是常跟天父說話,祂希望聽到你發自內心的聲音。

天父阿,求祢賜我智慧,讓我知道當如何為別人代求。求你讓列宣家的弟兄姊妹,成為禱告的教會,奉耶穌基督聖名禱告,阿們!

 

40 – 熬煉成金 (二)

August 05-06, 2017
李耀全牧師

「四十而不惑」 –  孔子指人到四十歲,在世事紛繁多變中仍然可以坦坦蕩蕩、清心寡慾、遇難不慌、隨意而安!人生的路試煉處處,家家有本難唸的經,信徒也不可以免疫。其實跟隨主耶穌的人除了常人所遇的困惑與考驗,還要「天天背上自己的十架」,而信仰上的操練更是學習認同參與基督所受的苦!無論我們的考驗是常人的試煉或信仰的熬煉,昔日使徒彼得的教導仍可以幫助我們:

  1. 要順服掌權者 (BE SUBMISSIVE) (彼前2:13-15; 2:18-20)

我們活在一個不公義的世界,彼得提醒我們「為主的緣故,要順服人的一切制度」(2:13),原因是「這是神的旨意,要藉著你們 (信徒)的善行,塞住糊塗無知人的口」(2:15)。同樣,在工作之處境中,我們要凡事敬畏順服上司 (2:18),因為若然在其中受苦,「在神看來,這是有福的」(2:20)。「順服」乃盡力跟從之意。換言之,我們為見證主而受苦是有福的,故此我們在困境中首先要「順服」!

  1. 要作自由的人 (BE FREE)(2:16-17)

反過來,我們是「自由的人」。「自由」並非隨心所欲,任意妄為,「用自由掩飾邪惡」(2:16)。真正的自由乃「總要像神的僕人」,因我們並不是罪的奴僕。故此我們用我們自由「尊重眾人,愛護弟兄,敬畏神,尊敬君王」(2:17) 。

  1. 要從主的榜樣(BE CHRIST’S FOLLOWER) (2:21-25)

基督受苦,「給我們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行」(2:21) 基督(彌賽亞)乃「君尊義僕」(參賽53)。面對不公平的考驗,我們該效法基督的榜樣。

  1. 要準備受苦心 (BE READY) (4:1, 2, 12)

「受苦」與信徒生命仍息息相關,不足為奇 (4:12)。我們效法基督,「基督既然在肉身受過苦」,我們也該以同樣的心志裝備自己 (與罪斷絕)(4:1),「順從神的旨意,在世上度餘下的光陰」(4:2)。我們要問W.W.J.D., 耶穌會作甚麼?

  1. 要以喜樂受苦 (BE JOYFUL )(4:13, 14)

原來能在基督的受苦上有份,會帶來主再來時的快樂。這教導符合耶穌「八福」的第八福:「為義受逼害的人有福了,因為天國是他們的 …」(太5:10-12)。

  1. 要受苦而不羞(BE NOT ASHAMED) (4:16)

「如果因為作基督徒而受苦,不要以為羞恥,倒要藉這名字榮耀神。」這正是基督少年軍A.W.A.N.A. 的團訓  ─「作一個蒙稱許、無愧的工人」(提後2:15)。

  1. 要將己交託主 (BE FAITHFUL) (4:19)

至終,一切都在主的手裡。「所以那順著神的旨意而受苦的人,要繼續行善,把自己的生命交託那信實的創造者」(4:19)。主是信實的,我們可全然信靠祂!