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敏銳

June 30 – July 01, 2018
周力行牧師

夏日炎炎, 你是否懶洋洋的渡過每天?  或許你是四季不分地營營役役, 顧不得天上的風雲變幻, 也無暇理會盛放的花卉?

大衛感慨地說, “諸天述說神的榮耀.穹蒼傳揚他的手段。”(詩19.1) 人需要敏銳的洞察力才能體會大衛所領會的。

敏銳的洞察是 ———–

從光芒的日出, 暼見天父的榮耀。

從如火的驕陽, 看見神創造的大能。

從輕輕的細雨, 體會天父的恩情。

從幻變的彩雲, 領會在短暫中可以留下永恆的俏麗。

從潺潺的流水, 聽見大地對神不停的稱頌。

從落日的紅霞, 感受生命的美麗。

從醉人的黑夜, 領略天父的莊嚴。

 

從翩翩起舞的蝶羣, 瞧見牠們對生命的頌讚。

從吱吱歌唱的小鳥, 聲聞牠們對天父的讚美。

從往來覓食的燕子, 意會了生命中當有的勤勞。

從叢中跳躍的松鼠, 感受了天父最適切的安排。

從水中暢游的魚兒, 明白了神所賦予的自由。

從園前憩息的小狗, 想起了神所吩咐當守的安息。

從樹上笛鳴的夏蟬, 醒悟了生命的短暫。

從懷中安睡的嬰兒, 理解了在天父懷中的安全。

從臉龐天真的兒童, 望見了單純的信心。

從朝氣蓬勃的少年, 確定了跟從神只有祝福。

從心懷大志的青年, 思索了今天仍然可以為神求偉大的事。

從穏重有成的壯年, 目睹一切都是神所賜與的機會。

從風霜滿面的長者, 知道天父在一切風浪中保守同在。

從垂暮之年的老翁, 渴慕永恆的家鄉。

盼望你有詩人的情懷, 畫家的銳利目光, 在生命的瑣事之中, 敏銳地察覺神在最平凡的地方也彰顯祂自己的榮美。以致你的生命更充滿亮麗色彩。

(感受來自:李順長, 打開心靈的視窗)

 

 

 

繁囂中的憩息

June 23-24, 2018
李耀全牧師

猶記在年頭討論今年夏令會的主題時,我們先決定英文的主題乃“Rest in A Restless World” 而後來才決定中文的主題。我們活在一個動盪不安的世界,不斷面對層出不窮的內憂外患 (“Restless World”)。我們極之需要休息、寧靜,在繁囂中得到平靜與憩息 (Rest)!

「神是我們的避難所,是我們的力量 (“our refuge and strength”),是我們在患難中隨時都可得到的幫助 (“an ever-present help in trouble”)。因此,地雖然震動,群山雖然崩塌入海洋的深處,我們也不害怕。」(詩46:1, 2 《聖經新譯本》) 詩人可拉子孫描述的情境乃是人面對著天災人禍。在「列邦喧嚷,萬國動搖」(詩46:6, 11) 之際,詩人確信「萬軍之耶和華與我們同在,雅各的神是我們的保障(避難所)。」(詩46:7)詩人在上文已宣告說:「神在城中,城必不動搖;天一亮,神必幫助它。」(詩46:5) 故此在這種戰火連天,兵荒馬亂的亂世中,神使戰爭止息!

就是在這種動盪的處境神藉詩人勸勉我們說:「你們要住手(休息),要知道我是神。」(詩46:10),”Be still, and know that I am God …”)。這裡一般從「休息」(和合本) 這詞的理解,它的解釋就與「憩息」和「安靜」有關。我們在忙碌生活中有需要停下來,恢復體力和心力!舊約聖經典型的例子乃疲於奔命的以利亞在逃命時,首先需要停下來休息才能進入靈命更新 (王上19:5)。

但其實這節還有更深的意義就是英譯及《聖經新譯本》所顯示的,即要「住手」“Be still”,它有「放手」的意思。在希伯來原文它有「停止掙扎」、「放手開放」和「投降倚賴」的含意。英文有一句說法 –“let go and let God”。即「放手而交托給神」。原來「住手」來自認識(知道)神,祂是那掌管一切歷史和創天造地的主,在列國全地被尊崇的神。既然神是這樣偉大全能,我們就有繁囂中的憩息,有動盪中的安穩,有恐慌中的信心和勞苦中的安息!

耶穌對門徒說:「你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們應當負我的軛,向我學習,你們就必得著心靈的安息;我的軛是容易負的,我的擔子是輕省的。」太11:28-30《聖經新譯本》

 

 

 

帶著平安的福音作走路的鞋

June 16-17, 2018
龔敏光牧師

我和師母在剛過去的假期乘坐遊輪去了加勒比海,從紐約出發,然後再回到紐約,再逗留兩天遊玩,然後平平安安返回溫哥華。這是我有生以來第一次到陽光與海灘的熱帶地方遊玩,感覺非常新鮮,身心靈都得到充分的休息,在整個旅程中,我們都經歷到神的同在。

首先,我們早到一天到達住在遊輪碼頭附近區域的一所民宿,晚飯後在附近散步,在街上所見的都是黑人,不時聽見警車及救護車的警號聲及在我們身邊經過。當時我並沒有任何恐懼,及到第二天乘車到碼頭時,跟黑人司機聊天,他說他以前也住在這個區域,他還告訴這地方的治安不好,叫我們以後不要住在這地方。我聽了以後,就知道神在保護我們,在此再一次多謝弟兄姊妹為我們禱告。

其次,在上船的頭一天,已到黃昏時段,船已開行,還有一件行李沒有送到我們的房間。師母和我都感到不安,心想會不會是船公司的職員漏了一件在岸上?我們再三向職員查問,他指示我們到保安室尋找,卻沒有尋著。那件行李是師母的,裡面有心靈關懷聖經,有三福訓練書藉,還有她常用來看靈修youtube的ipad。職員對我們說,行李留在岸上的機會很微,應該是在船上,若真的找不到,就要到船上的客戶服務台,通知他們作全船搜查。我聽了不是味兒,心想要在一艘4000多人的船上找行李,談何容易?於是我們一起祈禱,求神讓我們找到行李。祈禱後我和師母打算去客戶服務台報失,在途中,師母看到自己的行李出現在眼前,放在某房間的門外,現在真相大白,原來有人把我們的行李放錯了地方。我們立時歡呼讚美神!感謝神!讓我們在生命中再一次經歷神的大能,經歷失而復得的喜樂。

最後,師母在我們出發前到基督教書店買了一些中英雙語的福音單張,預備隨時送出。在飛機上送出第一張給一位白人的婆婆,這是好的開始。此後,神讓我們有幾次機會在接送途中與司機分享信仰及送出單張。神更讓我們找到機會跟船上的中國藉的員工交談,瞭解他們的工作情況,大多數他們做七個月的合約,沒有太多假期,我們有機會和他們簡短分享信仰並送出單張。最後,在要下船的前一晚,我把握最後機會,向每天替我們整理房間的黑人分享信仰,他告訴我他已經在這船公司工作了十年,他說每次清潔我們的房間時,都看到床邊有一本聖經,我把我的Daily Bread(靈命日糧)送了給他,鼓勵他每天親近神。

弟兄姊妹,神要我們作他的見證,盼望我們都能把握機會,隨走隨傳。

以彼前3:15「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人;」互勉。

 

 

                                   

 

面對死亡

June 09-10, 2018
周力行牧師

無論你如何選擇所走的人生路,最終的盡頭只是死亡。人生或短或長,或曾叱吒風雲,或潦倒一生,或享福滿滿,或只有遺憾,最後也必須面對死亡。

死亡的到來讓人知道生命終結的時間一點也不由你選擇。也許是晚上,或許是白天,可能是炎夏也可以是寒冬。也許是少壯芳華之日,也可以在年邁力衰之期。也許有充足時間安排一切,卻有可以突如其來,讓人措手不及。於基督徒來說,重點在於是否時刻都預備好了迎見我們的神。

目睹死亡可以讓人想起一生的功過。人生難免有遺憾之事。我想就是再偉大的人就如摩西、大衛、彼得、保羅也有他們一生遺憾的事情。摩西叛逆神的吩咐而不得進入迦南 (民20.12),大衛犯姦淫謀殺之罪 (撒下11.27), 彼得三次不認主 (太26.75), 保羅逼迫教會 (林前15.9; 提前1.15)。只是逝者已矣,來者可追。這些人並沒有單在錯失中自怨自艾,反倒更加全心全意的追隨神,完成神所託付的,甚至不顧惜自己的生命,把自己也獻上了。

有人稱現今的世代是敬拜身體的世代:世人的注意力及物資都放在身體的健康上,也放在身體的享受上。運動、瑜伽、跳舞、均勻飲食、打扮、食療、排毒、食的享受… 實在是數不勝數。這些卻應該是外邦人所注意的 (「這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。」太6.32)。今天的信徒是否能逆水行舟,首先以神的國度為念? (「你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。」太6.33)

有一天,或許是因為身體的衰殘,又或許是突如其來的遇見死亡或面對死亡。盼望你我不但無所懼怕,更能想起生命已為主燃燒透徹,盡了一切的努力榮耀祂的名。願你我都能充滿信心的說「從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提後4.8)。

願你的生命

曾使灰暗的人生變得燦爛;曾使破碎的生命得到醫治;

曾使迷失的生命得到方向;曾使輭弱的生命成為剛強;

曾使哀號的生命充滿喜樂;曾使絕望的生命重燃盼望;

曾使咒詛的生命轉為祝福;曾使死寂的生命重現活力。

 

41 – 讓我們一起再闖高峰

Jun 02-03, 2018
李耀全牧師

             在年輕的時候我曾成功爬上位於馬來西亞沙巴州的神山(Mount Kinabalu)的高峰 Low’s Peak,高達4,095米(13,435呎),是東南亞最高的一座山。差不多三十年後我和家人一家六口再嘗試登這高山,很可惜因我準備不足,氣力不如往日,因高山症及寒冷的氣溫,我只能爬到山峰之下最後一站,尚差3公里的路程才能到山峰!幸好我能幫助兒女老三和老四成功地爬到山頂,仍有家人成功再闖高峰!

我們教會列宣2017年慶祝了創堂四十週年記念,回顧我們一連串的慶祝活動,令我充滿感恩。雖然去年也有一定的挑戰,但總括來說,仍全是恩典!我一直在想,我們能否在「四十後」再闖高峰?像爬神山一樣,縱然年長的一輩不能爬到山頂,年輕的一輩能否接捧接力,屢創高峰。

為此目標我們在第一季(1-3月)的講道系列以約書亞記反思:「更新:新的開始的主題」。在第二季(4-6月)我們進一步用羅馬書12-16章一起思想「更新:在生活中活出神的公義」。在第三季(7-9月)我們將一起反思士師記「更新:各人都行自己看為對的事?」,旨在透過昔日聖經的人物之成敗得失深入反思我們更新的路之要訣。我們下一期的「匯」也將以「更新:向高處行」為主題(截稿日期為2018年9月15日)。

教會四十一週年堂慶暨宣教大會即於6月2及3日舉行,我們今年的主題無他,是「再闖高峰」(Reach New Heights)。星期六(6月2日)下午我們將有一連串的宣教講座,包括:1) 第一民族研討;2)法國巴黎短宣研討;3)BC內陸事工研討。宣教是我們作為宣道會(Christian & Missionary Alliance)的基因 (DNA)故此我們中英語的會眾都一起關心宣教,無論是遠或近,本土文化或跨文化。我們亦要一起參加國際美食:各出一菜(Pot-luck)聚餐,品嚐各地的特色美食而藉此擴濶我們對異地之認識。

今年我們大會的講員是吾友大學同學梁碧瑤牧師。她是加拿大華人宣道會道首位按立的女牧師,現為加拿大太平洋區的自由傳道,菲沙崙教會義務牧師,與我同是全國董事會的董事。她將從宣道會另一基因(DNA),靈命進深的角度與我們探討「以愛還愛」(Repay Love with Love)。請勿錯過!

 

信徒自由與彼此接納

May 26-27, 2018
李耀全牧師

我們的社會往往將絕對道德性的立場化為相對非道德性的立場,把自由與人權絕對化並高於一切,例如將男女不同的性別及身份認同與男女之間婚姻的關係,由傳統價值觀轉為自由主義的立場。但相反信仰群體往往將相對非道德性的個別觀點提升到被視為絕對近乎道德性的立場,而因此各持己見,構成嚴重不必要的分歧和衝突,這正正是律法主義的結果。

昔日使徒保羅教導羅馬教會的信徒,「信心軟弱」的和「信心剛强」的如何相處、彼此接納 (14:1-15:13)。他要求他們不可彼此論斷輕視(14:3, 4,10,13),或吃或戒,都是為主 (14:6-8),各人都要向主交賬 (14:12),不可因相對非道德性的問題分裂教會,更不要因吃喝絆倒人 (14:13, 21)。在此「信心軟弱」不是指信仰上的軟弱(例如受試探時信心不足而失足跌倒),乃是指軟弱於在信仰生活的自由上缺乏信心作某些(非道德性)的事情(例如昔日猶太教背景的信徒堅持忠於他們對摩西律法之理解)。聖經學者指出「信心軟弱」的人往往對甚麼事情信徒可行不可行有一個過份敏感的良心。有敏感的良心本是好事,但有時它會不必要地限制了信徒(在主裡)的自由。保羅鼓勵信心堅强的信徒要多欣賞他的自由,去接納那信心軟弱的弟兄為平等。

面對非道德性的問題上信徒有分歧時,以下七個原則可作參考:

  1. 將焦點於在使我們團結的事上,不是放在使我們有分爭的事。
  2. 慢慢地評論別人,快快地撿討自己。
  3. 分辨重要 (major) 及次要 (minor) 的事情。
  4. 在次要(非絕對、非道德性)的事情有不同意見是健康的。
  5. 踐行不同(次要)的立場時,要帶著謙卑的心。
  6. 拒絕批評(在非道德性的問題)持不同的意見的人。
  7. 讓人(在他的信心的大小下)自己作出自由的決定。

在多元化的教會處境,有意見不同不足為奇,重要的是在非道德性的事上,勿隨己意論斷別人。保羅如此總結:「因此,你們應當彼此接納,就像基督接納了你們一樣,使榮耀歸於神。」(羅15:7)

 

愛人不可虛假

May 19-20, 2018
汪詠梅傳道

最近我在主日講道中分享《羅馬書》12:9——「愛人不可虛假」,想到這個世界充滿了虛假的愛。有人做慈善,為了揚名;一個國家給另一個國家資助,為了外交。在同事、下屬與上司、夫妻、甚至教會的弟兄姐妹之間,我們也都看到虛假的愛。

神為什麼不允許我們有虛假的愛?因為虛假的愛中隱藏著不可告人的目的。我殷勤地服事上司,對他滿口讚美之辭,可能是希望得到晉升。我頻繁地拜訪一個人,噓寒問暖,可能是希望他成為我的客戶。我假裝愛我的妻子,因為我需要一個好的公眾形像。我對一位弟兄姊妹有意見,表面上對他/她還是很親熱,因為我不希望有人指責我沒有按照主的吩咐彼此相愛。當我們虛假地愛人的時候,我們不僅心裏存了詭詐,我們也manipulated了對方。對方在我們的眼中不再是一個神按照自己的形像創造的有尊嚴的人,而只是我們達到自己目的一個工具。

神要我們做一個單純無偽的人。我們愛一個人正確的出發點應該是對生命的尊重,在愛一個人的背後是我們對神的敬畏。因為他是一個生命,是神創造的,所以我有義務愛他,幫助他成就他的人生,實現神在他生命中的計劃。

作為基督徒,我們要怎樣愛人才沒有虛假?我們都是罪人,靠自己不可能沒有虛假。我們惟有來到神面前不住地禱告,祈求神給我一顆清潔的心,讓我單單因為對方是神所創造的、賜給他榮耀尊貴為冠冕的人而愛他,而不是因為我的生意、我情感的需要、我在他人眼中的形像去愛他。我們也祈求神給我堅定的信心,讓我不需要利用他人,單單依靠神而凡事富足。我們也祈求神給我一顆沒有懼怕的心,讓我願意敞開自己,真誠地與別人交流,建立愛的關係。我們也祈求神給我一顆溫柔憐憫的心,讓我敏銳地覺察到對方的需要,願意去關心他們。我們也祈求神賜給我行動的能力,讓我看到弟兄姐妹的需要,就為他們提供力所能及的幫助。

主耶穌說:「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」 願我們心中常存對神、對人無偽的愛!

 

活傳統的傳承 

May 12-13, 2018
鄭子禧傳道

感謝神讓我在過去一個星期能夠在區會參加由恩道(Ambrose)神學院開辦的『宣道會歷史與思想』課程。雖然自己大部分時間都在不同的宣道會聚會和服侍,這樣有系統地認識並研究宣道會傳統還是第一次,過程獲益良多,深感神的鼓勵。

提到宣道會第一時間你會想到什麼呢?如果是『靈命進深』與『普世差傳』你就很明白宣信博士當年創立這個跨宗派同盟的初衷。『靈命進深』建基於與基督生命的聯合,在性情和行為上與基督越見一致。我們聚焦於以基督為中心的『四重福音』(基督是救贖的主,基督是成聖的主,基督是醫治的主,基督是再來的王),透過聖靈的能力活出聖潔和謙卑服侍的生命,傳揚耶穌基督整全的福音。對於宣信博士,基督自己是我們所追求的目標、是我們宣教的動力、是我們盼望的內容。此外,他不單只窮一生積極訓練並差派海外宣教士,在自己的深處的地方他與妻子也未曾停止服侍當時社會的弱勢社群,為被社會遺棄的人帶來神的憐憫和公義。這些都是這位屬靈偉人留給我們的優良傳統。

宣信博士開始的信徒聯盟和宣教運動經過百多年的歷史,縱然有不少細節已按時代的需要有所變(例如宣道會已經有多年成為一個自立的宗派),但以基督為中心的信仰核心和靈活並積極地實踐普世差傳的精神從未改變。其實到今天全世界還有二十多億人從未接觸過主耶穌的福音,但教會所差派的跨地域宣教士中只有少於一成被差往這些人當中,而所有基督徒的奉獻中只用了少於百分之一於這眾多未聞福音的人身上(有統計諷刺地指出美國人每年給寵物買萬聖節服飾所花的錢比這還要多)。我們有可以怎樣參與其中呢?讓我們每一位宣道會人都努力傳承我們的優良傳統,建立主耶穌基督的教會,使宣道會這個活傳統在二十一世紀繼續成為世界的鹽和光

 

見「焦」拆「焦」

May 05-06, 2018
李耀全牧師

 加拿大是一個地大物博的國家,溫哥華市更是位於山明水秀、有美港峻山的西岸,是華人最喜歡移居的地方。城市有清鮮的空氣,寬闊的居住環境,還有最好的中國及各地的美食。這裡有自由開放的社會制度,無論是教育或生活,溫哥華多年被譽為最好居住的城市!

故此我們會認為這裡生活的人該是常常快樂、無憂無慮。但事實卻不然,一般城市的情緒病,包括抑鬱病、焦慮症等,也是在此常見。各地的處境有所不同,故此自然帶來的影響與衝擊也有不同的背景與元素,面對各地的挑戰固此因地而異,處理壓力的方法亦需作出調整,但畢竟人便是人,他基本身心靈的需要都是一樣的!猶記恩師家庭治療大師沙維雅(Satir) 昔日初到東南亞各地演說後回來宣稱 ─ 無論生活在那裡,人心的問題都是一致的!

我們常說:「見招拆招」,即按照每樣問題的特色來化解它。若把它應用在「焦慮」和「焦慮症」,現代精神和心理學都有不同「拆焦」的模式與方法,包括藥物治療及各樣的心理治療。藥物治療由身體生理調節入手,在處理一些較為嚴重的焦慮症是必須的。心理治療則由認知、情緒、行為入手,旨在解開焦慮症及其他病症患者的心結。解鈴仍需解鈴人!

在加拿大的處境,華人移居在此有一定的適用,包括文化、語言、社會制度和不同的價值觀。第二代 (新移民的子弟) 更要面對身份的認同的危機。其實生活每一環節都有不同的壓力字數(Life Change Unit),這包括正面和負面的事件,而這些環節的壓力是累積的,長期過多的衝擊便提升一般焦慮到焦慮症的狀況。一般來說,認知行為治療是可以對患者有幫助的。

但面對同樣壓力,不同人卻有不同程度的影響,這反影不同人有不同的抗逆力(Adversity Quotient)。對基督徒來說,他的靈性亦該幫助他抗逆。關鍵在於信徒是否真正完全將生命的主權歸主(太6:24-25),信徒依靠神就可以完全把焦慮交給主並蒙神供應一切生活所需(太6:33, 34)。

焦慮的處理與生命的主權有何干?主耶穌基督教導門徒不要為明天憂慮,說:「一個人不能「服事」兩個主人 … 你們不能服事神,又服事金錢。所以我訴你們,不要為生命憂慮 …」(太6;24, 25) 原來「服事」(serve, Gk: douleuō) 指奴僕的工作,而昔日奴僕要完全忠於主人,服在主人的主權之下。其實好的主人亦因此完全照顧他奴僕的需要,不用他們操心。若我們現在乃服在至高神的主權之下,祂更加能看顧我們一切的需要,故此又何必焦慮呢?

 

大麻合法化的隱憂

April 28-29, 2018
李耀全牧師

“Stressed or Depressed?” 意即你是否感到壓力重重或情緒低落(抑鬱)?差不多每一天我在溫哥華開車必經之路有一間售賣大麻(marijuna或 cannabis)的店舖,以上述的名為商號。他們標榜大麻能處理壓力產生的情緒,甚至情緒抑鬱,而事實上大麻有醫用,亦有娛樂用。麻主要應用部位乃雌性大麻的花與毛狀體,有效的化學作用為四氫大麻酚(THC)。有國家看大麻的使用為非法,有國家加强監管,但國家
包括加拿大即將對其使用合法化。到底我們該如何看「大麻」的好與壞呢?

事實上,有醫生相信大麻對某些病人有止痛作用、抗精神病效應和控制癲癇等。但若大麻從「醫用」變成「娛樂」用途是否其害多於其利成為社會的關注。當我們檢視大麻的傷害性,離不開其成癮性、對中樞神經系統的「傷害」,以及它是否「入門毒品」(GatewayDrug)等。

有研究指出,大麻的成癮性(及傷害性)比吸煙和酒精來得輕,部分原因乃因它產生的藥效能維持在1到4小時之間(而香煙只能維持 15分鐘左右),故此我們可以說一些大麻依賴者每天最多吸食5次。「成癮」的定義簡單來說是「依賴性揮之不去的習慣」,所以,關注的重點在:「大麻成瘾者是否會身不由己地吸食,同時嚴重影響他生活?」

事實上,對中樞神經系統的傷害,大麻與酒精一樣會影響人的中樞神經系的運作,有造成精神疾病的風險,尤其是青少年人;若攝取大量造成嚴重的傷害便相對地更高了,故有人稱它為「軟性毒品」。除了醫用外,娛樂用途(如吸煙)可說是有百害而無一利!

大麻是否一個“門戶”的毒品是最其爭議性的問題。有研究顯示,不少人使用大麻後會使用其他更强烈的毒品。不過有人卻認為香煙及精才是真正的入門毒品。面對大麻使用將在加拿大全國合法化,以上三個問題都值得我們關注。盼望大麻合法化之同時有嚴謹的管制減少大麻的傷害性,尤其我們當在成長中的青少年人!朋輩壓力往往是不良習慣最大的因素,故此最好解決是透過朋輩輔導與教育。