September 22-23, 2018
李耀全牧師

在這一季，我們以「各人都行自己看對的事」作為思考個人和教會更新的障礙。這句話是士師記的結語：「在那些日子，以色列中沒有王，各人都行自己看為對的事。」(士21:25《新譯本》)。不同的版本如下：《和合本》的翻譯乃「各人任意而行」”In those days Israel had no king; everyone did as they saw fit.”(NIV)；”In those days there was no king in Israel. Everyone did what was right in his own eyes.”(ESV)

士師記緊隨約書亞記，該書的結語乃「約書亞在世的日子，和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行的一切事的長老還在世的日子，以色列人都事奉耶和華。」(書24:31)。可惜到了士師記，引言如此說：「以色列人行了耶和華看為惡的事，去事奉眾巴力；他們離棄了領他們出埃及的耶和華、他們列祖的神，去跟從別的神，就是他們周圍各族的神，敬拜他們，惹耶和華發怒。」(士2:11,12)「行了耶和華看為惡的事」在士師記出現了一共7次(2:11; 3:7; 3:12; 4:1; 6:1; 10:6 及13:1)，而在整本聖經(舊約)出現了47次之多，其餘在歷史書(40次)，有離開神的王，最後是西底家王(耶52:2)。換言之，有王與否，以色列人與他們的領袖(士師/王)都犯同樣的罪–「行了耶和華看為惡的事」。這些人有甚麼共同點呢？

1. 忘恩負義。他們都把神的拯救與恩典忘記到一乾二淨。他們沒有承先啟後，繼往開來。我們是否也在安逸中一樣完全忘卻了神過往的眷顧與祝福？
2. 離棄真神。他們都刻意由跟隨事奉耶和華轉向追從假神(巴力)，不但不敬拜真神，卻選擇敬拜假神，與拜假神的人同流合污！我們是否已離開神，追求自己心目中的神？我們對神的敬拜是否只是留於表面？
3. 任意妄為。他們眼中只有自己，唯我獨尊，憑己意而行。他們行事為人的標準不再是以神的話語與祂絕對的標準，乃是自我中心地按自己的標準與看法，就是「行自己看為對的事」，也不是尋求滿足神的旨意。我們是否按己意行事？到底神在我們的心中有何地位？
4. 專行惡事。「行了耶和華看為惡的事」指的並不一定是殺人放火之類的罪。它亦可指不合神心意、自我中心、不聖潔或不討神喜悅的事。昔日以色列人的惡事為拜巴力。我們今日的「巴力」是誰？是甚麼？

讓我們各人都行耶和華看為善、看為美的事–先尋求神的國度和祂的義！

September 01-02, 2018
李耀全牧師

上期：

一.從個人榮譽(名)看成敗(士(8:1-3)

二.從個人利益(利)拒援助(士8:4-9)

三. 從個人面子(名)看恩仇(士8:7, 9, 10-21)

基甸向自己百姓求助(求餅)被拒感到不快是人之常情，因他合情合理、好心好意、低聲下氣地求助卻得到自己人冷漠無情的對待。其實作領導被拒，跟從者不服(心不服又口不服)，乃不足為奇，是政治的現實。救恩的故事由「創世記」開始的主題無他，問題出自人的自我–人不服從權柄，人要「像神一樣」(創3:5)，能從自己作出發點，用自己的道德「善惡」判斷，使用自己的聰明「智慧」(創3:6) 作抉擇與行為/行動的準則，以自己為「神」！百姓拒絕合作的回應出於自私，但基甸的回應可惜更是以自我為出發點。

首先基甸以報復的心回應拒絕他的百姓，用的說話極兇惡 (士8:7, 9)，為著面子(士8:15)用極其兇暴的手段殺害自己的百姓 (士8:13-17)。

其次基甸對其他米甸人的敵人亦是毫不留情，在要求兒子益帖操刀不果以後，以仇恨的心態與手段殺害西巴和撒慕拿兩個國王。其實基甸乃被羞辱後，老羞成怒，無情殺戮！基甸為家仇(士8:19)及為面子作報復，這並不是「聖戰」的宗旨或行為，與之前靠神用300人得勝截然不同！

教會牧者領袖會遭遇各樣的挑戰與難處，這是在所難免，但重要在危難中的反應，不以惡報惡，乃以善報惡，要從神的角度看人間之恩仇，各人都行主看為對的事，不是為個人面子或仇恨行事！

四. 從個人權力(利)種禍根(太8:22-35)

基甸神學正確地拒絕百姓給他「加冕」，立他為王，因為正如他所說：「我不統治你們，我的子孫也不統治你們，唯有耶和華統治你們。」(士8:23)。但他隨即要求百姓獻上金銀，作為己有，他又虛偽地做了名貴的「以弗得」(ephod)﹝大祭司的服飾﹞，卻安放在自己鄉下俄弗拉為的是個人的虛榮。他表面拒絕皇冠，但實際上過著君王奢華的生活，多妻多妾而生下了70個兒子，其中兒子的名子都起名為「亞比米勒」即「我父是王」！他的種種行為種下了禍根，結果百姓(在基甸死後)速速回到拜眾巴力，忘記神一切的恩典(士8:33-35)。亞比米勒還成為暴君，連他70個兄弟都殺害(除了幸存的約坦)(士9:1-5)！

領袖應如何面對成功？該是輕看世上的名與利，不掉以輕心，繼續謙卑事奉，將榮耀歸主，各人都行主看為對的事，不是行自己看為對的事。

August 25-26, 2018
李耀全牧師

感恩有機會與周力行牧師同行代表教會出席第六屆「世界華人宣道會團契」在曼谷舉行三年一次的會議，獲益良多，尤其感恩能聽到有關神在世界各地如何祝福華人宣道會的發展。來自近二十個國家200多人的代表都在大會其間分享各地的信徒如何同心合意、興旺福音。會後又前往馬來西亞短宣，探望當地西馬宣道會蒲種堂、忠主堂和新成立的教會士毛月揚恩堂。此行讓我親身體驗當地的信徒合一團結的精神，人人都以父神的事為念。他們教會興旺的關鍵 –「各人都行主看為對的事！」

上星期回到士師記的講道，再被提醒有關以色列人的失敗、犯罪和受害的原因乃因「各人都行自己看為對的事！？」沒有「尊主為大、以神為榮」(參路1:46-47)，聖經如此記載「耶和華興起了士師，士師就拯救他們脫離搶掠他們的人的手。但他們連士師也不聽從，竟與別的神行了姦淫，敬拜他們；他們迅速偏離了他們列祖所行、聽從耶和華命令的道路，他們沒有照樣行。」(士2:16-17)。以色列人不斷重蹈覆轍，藐視神無窮的憐憫與恩典。其實表面上他們認識神，事實上卻遠離祂，眼中只有自我，故此各人都行自己看為對的事！筆者認為這是因為「權力」在每一個自我中心的人作祟！就以基甸的故事為例，在他謙卑僅用神所選拔的三百人「大」軍打敗米甸人(士6.7)之後，立刻百姓和基甸的權力慾與自私及兇暴的行為表露無遺！讓我們一起反思，以史為鑑！

一.從個人榮譽(名)看成敗 (士8:1-3)

神帥領基甸與他三百人的「大」軍用計策驚潰米甸人，使他們大敗，使以色列人見證到萬軍耶和華是他們勝利的唯一原因，百姓該歡呼頌神。可是聖經卻記載即時的反應乃以法蓮人對基甸的「激烈爭辯(爭吵)」- 為何他們沒有被邀請參戰！這確實是難以置信，因他們不但沒有歸榮耀給主，卻因他們錯失了得勝的榮譽抱怨！其實基甸以個人「政客」之回應雖然是息事寧人，卻又錯失了將榮耀歸主，反映他自我的一面。今日作領袖的，要面對必然有的批評及反對的聲音 (有些是出於自私自利的觀點)，要謹記不要用人「花言巧語」或其他的「政治」手段作回應，切記要用神的角度與神的真理回應，榮耀歸於神。

二.從個人利益(利)拒援助 (士8:4-9)

基甸與他帶領的三百人，雖然都很疲乏，仍然追趕敵人，分別向疏割人和毗努伊勒人求「幾個餅…吃」，但居然完全被拒絕，原因是他們懷疑基甸等人是否有能力完全打敗(現仍然是掌權的)米甸人。從個人的得失看事情的成敗與危機便是自私自利另一種表現。至終他們只能看見是現實的利與害，沒有看見神的旨意和神的手在工作。今日信徒領袖不順服權柄不時亦可能是因從個人利益與觀點作出發點，沒有真正尋求神的心意，全力以赴，忠於所托。(下期續)

August 04-05, 2018
李耀全牧師

BC省是於1858年8月2日加入成為加拿大的一個省份，已是160年前的事了。在那年之前，其實因為在BC省發現金礦，有超過三萬由美國來的礦工(與軍隊)入侵，導致與當時的原住民在菲沙峽谷之戰爭(Fraser Canyon War)。當時由英國來的省督Douglas極力維護BC省原住民的權益。BC省成為加國的一省與這次戰爭乃息息相關。讓我們在BC日再次為加拿大禱告：

主啊！祢的話記載：「祂要執掌權柄，從這海到那海，從大河直到地極。」(詩72:8)
我們就抓著這應許 – 願祢的旨意行在這地，如同行在天上。
願祢聖靈運行全國，堅立各城各鄉教會的事工。

主啊！讓我們常常記念祢的恩惠，
並喜愛行祢的旨意，成全祢給我們的大使命。
祝福這地，使這地如流奶與蜜之地，
還使我們過著榮神益人的生活。
保守我們免受暴力、罪惡與混亂；
救我們脫離驕傲、自大及一切惡行。
讓我們來自不同背景與國家的人(無論是來自中國或擴散全球的華人)
都能與本地人團結成為合一的國民，有同一的宗旨與異象。

賜我們智慧與憐憫，
在這地行公義、好憐憫。
在順境中讓我們感恩，
在逆境中讓我們更深倚靠祢。

奉主耶穌基督的名而求，阿們！