August 12-13, 2017
龔敏光牧師

最近從每日靈糧(Our Daily Bread)閱讀到一篇短文，覺得很有幫助，現與大家分享我的體會。

禱告是與上帝談話，沒有一定的公式。禱告也不需要華麗的詞藻，重要的是要發自內心。然而，有時候我們或許可以用一些方法，讓我們的禱告有內容、更充實。

首先，我們可以用詩篇或其他的經文（譬如主禱文）來禱告，我們週二祈禱會現正透過查考詩篇來學習禱告。鼓勵大家盡可能抽空出席祈禱會，為教會守望。

其次，可以用ACTS模式的簡易禱告法，其順序為﹕讚美(Adoration)、認罪(Confession)、感恩(Thanksgiving)和懇求(Supplication)。我見議你在禱告前，先在神面前安靜，思想上帝有甚麼值得我們讚美？想想今天有甚麼得罪神的地方？思想神今天在你或家人身上賜下甚麼恩典？想想有甚麼事情或需要在神面前懇求？然後才開始禱告。

第三，運用「五指禱告」的模式，幫助我們為人代禱﹕

• 當你合掌時，大拇指最靠近你。所以禱告時，先從你最親近的人，也就是你所愛的人開始（腓立比書1章3-5節）。為他們的得救、靈性、常常倚靠神的心祈禱。
• 食指常用來指引方向，它提醒你為負責引領教導的人禱告，如牧師傳道、主日學的老師、團契導師、以及兒童事工的導師等等（帖撒羅尼迦前書5章25節）。每週在崇拜的秩序表中的第二頁底部，我們已列出下週的崇拜講員的名字，盼望弟兄姊妹能恆切為我們禱告。
• 中指是最長的，你要為那些居高位的當權者禱告，如國家、地方領袖，以及你公司的主管（提摩太前書2章1-2節）。特別是為加拿大三級政府的領袖禱告，求神賜他們智慧處理各種問題(大麻合法化，吸食過量毒品問題，性別認同問題，難民問題…)
• 無名指通常是最脆弱的，別忘了要為那些有困難或受苦的人禱告（雅各書5章13-16節）。例如那些患病肢體、獨居長者等等。
• 小指則提醒你，我們相對於上帝的偉大，是多麼地微小。當祈求祂供應你一切所需（腓立比書4章6、19節）。

不管用什麼模式，最重要的是常跟天父說話，祂希望聽到你發自內心的聲音。

天父阿，求祢賜我智慧，讓我知道當如何為別人代求。求你讓列宣家的弟兄姊妹，成為禱告的教會，奉耶穌基督聖名禱告，阿們！

Jun 24-25, 2017
龔敏光牧師

每週崇拜週刊第七頁家事報告中，都有一項關於粵語祈禱會的報告，邀請弟兄姊妹盡可能出席。反映出教會在眾多聚會中，我們非常看重祈禱會。

按使徒行傳的記載，教會的誕生，就是由祈禱會開始。徒1:13-15「他們進了城，上了一間樓房，就是彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅邁、馬太、亞勒腓的兒子雅各、激進派的西門、雅各的兒子猶大等人所住的。這些人和幾個婦女，耶穌的母親馬利亞，還有他的兄弟們，都在一起，同心地恆切禱告。那時，約有一百二十人聚會…」當時使徒及弟兄姊妹們聚集一起禱告，等候聖靈降臨。

及至教會成立，這樣的聚會仍繼續進行，特別是面對逼迫及傳福音的時候：

• 徒2:42 他們恆心遵守使徒的教訓，彼此相通、擘餅和祈禱。
• 徒4:31他們禱告完了，聚會的地方震動起來，他們都被聖靈充滿， 放膽傳講神的道。
• 徒12:5於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切的禱告神。

初期教會為我們留下美好的典範，領袖們及弟兄姊妹熱衷於禱告。因為他們明白，沒有神的同在和帶領，任何教會的事工都不能成就。

禱告說明一個很重要的真理，就是我們需要時刻並完全倚靠神，我們需要祂並與祂的交通，明白祂的旨意並求祂成就我們手所作的工。因為祂是永活的上帝，至高的管治者，更是我們在天上的父！

現今不少信徒的光景，令我心感不安。我們可花整天時間透過電子媒介與人溝通，卻甚少願意花時間向天父禱告。很多時候二、三分鐘便完成禱告，把禱告變成例行工事，並沒有把禱告視為與神相交的親密時光。今天基督徒的敗筆，就是這不成比例的溝通！

基督徒與神的關係是要操練的，不能一步到位，祈禱是要操練的。

• 透過祈禱會，我們更全面認識教會各部門和各樣事工發展、需要及方向，這樣就操練我們愛教會的心
• 透過祈禱會，我們每週為不同的宣教士祈禱，認識神在世界不同角落的作為，操練我們關心神國的事。
• 透過祈禱會，我們認識教會中不同弟兄姊妹的需要，有些肢體更是我們是素未謀面的，藉此操練我們愛弟兄姊妹的心。
• 最後，每次祈禱後我們都看看神如成就我們的禱告，學習感恩。

最近，有一位初信的弟兄首次參加週二祈禱會。我鼓勵他並引導他如何禱告。作為牧者是非常願意幫助弟兄姊妹成長，與神同行。盼望有更多人願意及嘗試參加祈禱會，傳承初期教會的典範。

June 03-04, 2017
龔敏光牧師

經過點算缺席選票後，省選結果終於塵埃落定，卑斯省出現六十五年來第一次的少數黨政府。綠黨成為造王者。它靠攏誰，誰就能組成大多數的執政聯盟。常有人說政治就是妥協的藝術，三個政黨需要在不同的理念下尋求共識。大多數的時事評論員預料這個執政聯盟不會超過兩年。就讓我們拭目以待。

在政治上，各方需要妥協，才能達成共識。但在信仰上，我們是否能作出妥協，以達致兩全其美？

聖經對這方面的教導是從不含糊的。從啟示錄中主耶穌對七間教會的信息，我們認識到信仰是沒有妥協的餘地。

從創世記開始，神向人啟示祂是創天造地的主宰。在頒布十誡時，神清楚說明祂是獨一的真神：「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。」(出20:3-5) 神要求我們單單敬拜祂，事奉祂。單單信靠仰望祂，這就是信仰的精義。當主耶穌被魔鬼試探時，正是以此話回應(路4:5-8)。我們不只單單事奉祂，還要盡心、盡性、盡力愛祂(申6:4-5)。既然愛祂，就要遵守祂的命令。就不能向罪妥協。

創世記39章中的約瑟成為我們的榜樣，他得到護衛長波提乏的賞識及信任，被委派管理全家大小事務。波提乏的妻卻看中了約瑟的俊美，多次以目送情給約瑟，要求約瑟與她同寢。

大家想想，若你像約瑟那樣年青，被女色誘惑，實難抗拒。只要他願意，一面做管家，一面享受溫柔香，沒有人會察覺得到。然而，約瑟心明上帝心意，他敬畏神，並且向主母表明他對神的順服，說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」結果，他被誣告而遭受牢獄之苦。但他始終持守對神的忠信。最後神把他高升為全埃及地的宰相。

弟兄姊妹，在這彎曲悖謬的世界裡，我們要記著我們是神兒女的身分，不要受群體壓力或朋輩壓力支配，要記著誰在掌權，誰坐在寶座，及誰有最後的審判權。

今天很多人花時間在社交媒體面書(Facebook)上與人交往，希望受認同、接納、肯定、歡迎，你是否也喜歡人like 你？你會為了博取人like 你而扭曲你信仰的原則嗎？願意我們反覆思想這一個問題，你願意持守信仰得到神的稱許like還是要得人的喜愛like ？

最後，以雅4:4「你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」互勉，願意我們忠心持守真道，直到主再來的日子。

April 22-23, 2017
龔敏光牧師

從本週開始至六月尾，我們講道信息將圍繞啟示錄一至三章。

在第一世紀末，基督教遭受羅馬政權逼迫，使徒們相繼殉道。當時年老的使徒約翰(耶穌所愛的門徒)，被放逐到拔摩海島。在教會前景暗淡的時候，榮耀的主耶穌基督在主日向他顯現，使徒約翰就在異象中被吩咐寫下啟示錄。

• 所以，你要把所看見的，現在的，和今後將要發生的事都寫下來。(啟1:19)

在異象中主這樣啟示祂自己：

• 又從那信實的見證人、死人中首先復生的、地上眾君王的統治者耶穌基督臨到你們。他愛我們，用自己的血把我們從我們的罪中釋放出來，(啟1:5)
• 主神說：“我是阿拉法，我是俄梅格；我是今在、昔在、以後永在，全能的神。”(啟1:8)
• 又是永活的；我曾經死過，看哪，現在又活著，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。(啟1:18)

我們的主神是管治地上眾王的耶穌基督，祂是永活的神，只有祂才是真正掌管人的生死權。主在世時，曾預言門徒會受逼迫，就這樣提醒他們：「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」(太10:28)。這就成為一切持守真道而受逼迫的信徒最大的安慰及盼望。

在異象中，主手中有七星和七個金燈臺：

• 你所看見在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕就是這樣：七星是七個教會的使者，七燈臺是七個教會。(啟1:20)

主藉約翰的手寫信給當時在小亞細亞的七間教會，提醒他們如何為主作見證。既然金燈臺象徵教會要為主發光，教會就要按主的心意才可繼續存在。

• 所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。(啟2:5)

昔日的七間教會，坐落在今日土耳其的國境內，現在已不復存在，成為一些考古及建築遺趾，再沒有為主發光。

當日主吩咐教會的話，亦成為今日我們列宣家的提醒。

• 聖靈向眾教會所說的話，有耳的就應當聽(啟2:7, 11, 17, 29, 3:6, 13, 22)。

當教會沒有遵守耶穌基督的教訓時，結果就是「燈臺從原處挪去」。同樣道理，我們若不常在主裡面，就不能結果子，就好像枯乾的枝子，人拾起來，扔在火裡燒了(約 15:6)。

• 讀這書上預言的人，和那些聽見這預言並且遵守書中記載的人，都是有福的！因為時候近了。(啟1:3)

願意我們用心研讀，細心思考，並遵守書中教訓，成為有福的人！

March 04-05, 2017
龔敏光牧師

摩西在西乃山上四十晝夜，神向他指示律法及會幕的建造，四十天還未過去，百姓已在山下敗壞，為自己製造金牛犢，破壞與神所立的約。摩西多次為百姓向神代求，結果神願意與他們重新立約，神再度召摩西上山四十晝夜，摩西帶著鑿出來的兩塊石版上山，讓神重新在上面寫上十誡。四十天後摩西下山，臉上帶著神的榮光，帶領百姓啟動會幕的建造。

上主日我們啟動了四十週年慶祝，以禁食祈禱開始。當天下午，有超過200人出席，從老至幼，有青年人也有小孩，有不同團契的弟兄姊妹，有兩文三語的會眾。實在值得感恩。

緊隨這次慶祝就是從星期三開始的四十日預苦期(lent)或「四旬期」，今年是從3月1日至4月15日，計算方法是由復活節主日往前推四十日（主日不算在內）的星期三。這四十日是配合紀念耶穌在曠野四十晝夜面對試探的事蹟，所以傳統上這是個嚴肅的節期，教會鼓勵信徒在這段時間安排禁食、默想、自省等靈修的活動。

若我們能把握時機，這四十天將成為你我重整生命的好機會。我們須限制過去某些習以為常的習慣，如飲食、作息，然後撥出特定的時間用作靈修。用四十天操練自己，建立與神一起的習慣。

在此我鼓勵大家堅持四十天實踐以下的事情:

• 四十天靈修默想
• 四十天捨棄一些東西
• 四十天愛鄰舍的行動

你或許說:「牧師，我已經很忙碌，那裡還能騰出時間去操練這些那些…」我們必須停下來，思想怎樣安排我們的作息時間。事實上，每個人都是一樣，每天都是有24小時，每週也是7天。問題是我們有沒有排好優先次序，選擇主耶穌所說「上好的福分」。首先我們須考慮將某段時間分別出來，思想有那些生活習慣成為我們的限制，如看電視、上網或其他的事情。然後，就是在特定的時段內，讓我們專注與神的內心對話。

以下是一些切實可行的建議:

四十天靈修默想

• 本期靈命日糧正是由3月1開始。若你每天花半小時閱讀靈修，那就能體驗與神一起的經驗。

四十天捨棄一些東西

• 捨棄一些圾垃食物(junk food)
• 捨棄一些上網用手機的時間
• 捨棄其他事務以參加教會的祈禱會

四十天愛鄰舍的行動

• 致電給很久沒有聯絡的親友
• 花時間為你的鄰居禱告，為他們送上一些蛋糕，或邀請他們喝一杯茶和聊天

希望我們能坐言起行，做一個愛神愛人的基督徒。

January 21-22, 2017
龔敏光牧師

上週牧者已在崇拜信息講論十誡，本文再作反思。按舊約學者華基爾的分類，十誡可分為三組：前三誡是關乎以色列與他們的大君王 – 神的關係

• 除了我以外，你不可有別的神。
• 不可為自己雕刻偶像
• 不可妄稱耶和華─你神的名

第四誡守安息日是一個過渡：守安息日，讓人或牲畜在一週七日的循環中有休息的機會，在安息中，讓人記念神的創造及救贖(申5:15)，親近祂並倚靠祂。這是一條既是對神又是對人的誡命。

後六條誡命，是關乎對人的社會性誡命，關乎人與人之間的倫理關係，維護人類社會的延續。第五誡孝敬父母的命令排在第一位，因為他們代表神的權柄。其次就是：

• 不可殺人
• 不可姦淫
• 不可偷盜
• 不可作假見證陷害人
• 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的

任何容許殺人、偷盜、姦淫的社群，都不能夠存留，必導致無政府狀態。

第六誡「不可殺人」，不是說在任何情況下都不可殺人，當我們遇到別人襲擊時，有時無可避免地要自衛殺人。這裡所指的是不可奪取無辜人的性命，尊重別人「生命的權利」。若違反便是篡奪神的至高主權，因為只有祂能賜生命，也只有祂能取走生命。今天關於墮胎、安樂死等爭論正是衝著這誡命的核心而來。

第七誡「不可姦淫」，是要維護神所設立的婚姻及家庭制度，尊重別人「家庭的權利」，一切婚姻以外的男女關係都是神所憎惡。

第八誡「不可偷盜」，是要維護人私有「財產的權利」，保護原主人的利益。

第九誡「不可作假見證陷害人」是要保護鄰舍「聲譽的權利」，人生最脆弱、最需要保護的其中一面是聲譽，這也是最易遭人侵犯的。我們要小心避免成為搬弄是非，散播謠言的人。

第十誡禁止人由於墮落的罪性，內心所產生的貪戀。墮落的人心本能地覬覦別人的妻子、僕婢、財產，形成不由自主的欲望。若不對付及約束，就會進一步滋生犯罪的念頭(雅一14-15)。大衛王犯姦淫正是由犯第十誡開始。

弟兄姊妹，我們必須認真反省，讓十誡成為我們每天的提醒，順服於真理的聖靈帶領，使列宣家能成為祭司的國度，聖潔的國民(出19:5-6)。

December 03-04, 2016
龔敏光牧師

還記起初被按立成為牧師時，有肢體問我，成為牧師後跟以前(作平信徒時)有甚麼不同?我想了一想，就這樣回應。成為牧師後就好像成為公眾人物一樣，沒有私生活。你一舉手一投足，都會被人注視，會眾對你會有期望。無論在教會裡或在街上。別人會注意你的言行舉止。在公眾場所碰面，他們會認識你，但你卻不一定認識他們。唯恐自己見證不好，成為別人的絆腳石。

我心想，為了要有好見證，為了要被人肯定，為了取悅人，基督徒很容易會戴上面具，在教會、在人前道貌岸然，在私下卻是另外一個人。我心想，戴面具為主作見證行得通嗎?與人日久相處，遲早會露出破綻，露出馬腳。被人發現我們的真面目。就算沒有人發覺，我們能逃得過上帝的眼睛嗎?

詩篇51篇記載了大衛王認罪的禱告，大衛王因情慾發動，強佔了烏利亞的妻拔示巴，與她同房後她懷了孕，大衛王用了不同的方法遮掩自己的罪，最後甚至用借刀殺人之計除掉了忠心的將軍烏利亞。他正以為神不知鬼不覺之時，神就差遣先知拿單指出他的罪來。他多年建立的聲譽即時破產。幸好他在神面前自卑，他公開認罪，承擔罪責，成為後世信徒學習的典範。

在詩51:5-6。「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。」大衛承認自己的罪性，人性的虛謊。由始祖犯罪開始，人就遮掩罪過，逃避罪責，甚至於卸責，委過於人。唯有當人誠實面對自己的罪，勇於在神面前承認自己的軟弱，承認自己的驕傲、自以為是、自私、貪心…求神為我造清潔的心，使我裡面重新有堅定的靈。靠著聖靈的能力，我們才能成為新造的人。使我們裡外一致，不再用假裝的面具面對人。其實，在神在人面前，願意承認自己的軟弱，自己所犯的錯，自己的不足，是需要極大的勇氣，但聖經教導我們，在神面前自卑的，必被高升；自高的，反被降卑。

今日信徒成長最大的絆腳石，往往不是別人，而是自己沒有來到神面前，徹底對付罪，沒有完完全全降服於神的大能。我們要在神面前操練內裡誠實，每日省察自己的生命，省察與神與人的關係，在神面前痛徹認罪，求神加力，求神補足我們所缺乏的東西。大衛說：「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」

在2016年快要結束時，祈願我們都能靠著神心意更新！

September 24-25, 2016
龔敏光牧師

當以色人出埃及後滿了三個月的那一天，就來到西乃曠野(出十九1)。神要降臨於西乃山與祂的子民相會。祂就吩咐摩西，叫百姓自潔、分別為聖，預備迎見神。

出十九10-15「耶和華又對摩西說：你往百姓那裡去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。你要在山的四圍給百姓定界限，說：你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透；無論是人是牲畜，都不得活。到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。摩西下山往百姓那裡去，叫他們自潔，他們就洗衣服。他對百姓說：到第三天要預備好了。不可親近女人。」

神給祂的子民用三天時間自潔，神又為他們定下界限，不可亂闖，違者必死。神也吩咐他們不可親近女人。到了第三天，當神降臨於西乃山，全山冒煙，遍山大大震動，當中還有雷轟、閃電和密雲，神向其子民宣告十誡。 當神的子民聽見神的聲音， 他們甚是恐懼發顫，就要求摩西作他們的中保，作神與人之間的傳聲筒。後來神吩咐摩西容許亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人上山，代表百姓與神立約。這約是用牛血封固。他們觀看神，他們又吃又喝。

由此可見，以色列人朝見神要用很多時間及工夫預備，相當麻煩。這一次神人相會，聖潔的神竟然採取主動親近罪人，百姓看見神在西乃山降臨的榮耀，也聽見神親自向他們說話，仍能存活，實屬恩典(申五24)。但這次見面，是神在山頂與祂在山腳子民的相會，兩者仍有很大的距離。直到神所吩咐會幕建成，神與人會面的距離進一步縮短。神藉著會幕，住在以色列人中間。

到了新約時代，神的兒子耶穌基督道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理(約一14)。當代使徒也見證他們親眼見過，親手摸過主耶穌。主耶穌在最後晚餐時用血與我們另立新約，當祂死在十字架上，就成了永遠的贖罪祭。因著耶穌所成就的救恩，我們今天「…只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(來四16)。希伯來書作者告訴我們，神兒子已為我們打通了至聖所的通道。我們可以藉著主耶穌作中保來到神的施恩寶座面前，與祂親近。主復活後，更藉著聖靈住在我們心裡。

親愛的弟兄姊妹，比對舊約的以色列人，我們隨時隨地可敬拜神，親近祂，全賴主耶穌的寶血遮蓋我們的罪。這麼寶貴的救恩，我們要珍之重之。從十月開始，我們會在崇拜講解希伯來書。讓我們齊齊研讀。最後，以希伯來書二3互勉:「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。」

July 23-24, 2016
龔敏光牧師

上週末的夏令會在神的恩典下圓滿結束，弟兄姊妹都平安歸家。藉此有以下的感恩：

1. 感謝神讓弟兄姊妹及講員順利過海關到美國營地，特別是我們的敬拜隊需要帶自己的器材，結果也能順利通過。
2. 感謝神賜給我們合宜的天氣，大部分時間是天陰，間中晴朗，在集體戶外遊戲時卻陽光普照，只有在星期六早上我們在跳讚美操時灑下一陣驟雨，我們於是移師到正門的大簷篷下繼續跳，週六晚上也有清涼的天氣進行營火會。
3. 我為三位英文堂的年青弟兄姊妹 (Sebastian, Brendan, Beatrice)感恩，他們帶領我們敬拜神，作為兩文三語的群體，雖然不是每首詩歌都有中文，但我們仍努力學習，一同敬拜。其中令我驚喜的，就是他們教我們學習一首南非土語的短歌“You Walked With Us” 來讚美耶穌。每個人都想用自己熟識的語言敬拜，但這首非洲歌卻把我們從自我中心的眼界擴闊到全世界的視野，讓我們感受到非洲群體的敬拜，我們站起來一起拍手，一起搖動我們的身體，充滿歡樂，這正配合我們今年教會及夏令會的主題：「擴張你的帳幕，堅固你的橛子」。在閉幕禮時，敬拜隊帶領我們以這首詩歌作結束，我們已唱到朗朗上口。
4. 感謝神大會透過在兩天午餐「對號入座」的安排，讓我們有機會與不同堂的弟兄姊妹一起用飯，一起相交，彼此認識。我有機會用我一般的「普通」話跟他們交談。此外，在主日崇拜時，我們一同守聖餐，由三堂的弟兄姊妹協助司聖餐，體現在耶穌基督裡的合一。
5. 感謝神讓兩位負責攝影的弟兄捕足及留住美好的時光，他們已把相片及視頻上載到列宣家的相簿，讓弟兄姊妹可一再回味。
6. 最後，感謝神使用講員的信息，讓弟兄姊妹得造就。從回應表的統計，絕大多數弟兄姊妹給與講員信息極高的評價。廣東話的講員吳振智牧師他的生命見證真是有血有肉，令我們大受感動。我祈求神的話語藏在弟兄姊妹心裡，在此再一次感謝三位講員的勞苦！

弟兄姊妹，希望明年的夏令會見到你的參與！

Jun 11-12, 2016
龔敏光牧師

         弟兄姊妹，當你閱讀本文時，列宣家已過了三十九歲生日。宣道會是英文Christian & Missionary Alliance的簡稱，中文意譯乃基督徒與宣教士聯盟，教會培養及差遣宣教士到未得之民當中，為要完成神所交託我們的大使命(太28:18-20)。宣教士在前線為主打那美好的仗，而教會裡的弟兄姊妹則在後方藉著禱告、金錢和物資、差派短宣隊支援前線的宣教士，共同合作完成大使命。

作為後方的支援者，你對宣教工作及宣教士有多少認識呢?有些人說我已經奉獻了金錢支持宣教，我又忙於工作及養妻活兒，還有時間參與宣教嗎?其實，要參與宣教，首先要培養宣教心，有了宣教心，才有宣教情。

我們的神是「差傳的神」，在創12:1-3及22:18，神選召亞伯拉罕，為要叫地上萬族因他的後裔得福。神揀選亞伯拉罕的後裔以色列，作萬國之光。 詩篇67篇作者正道出上帝的心聲，詩67:2 「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。」可惜以色列人離棄獨一真神去敬拜偶像，並未能成為萬民的見證人。然而，神的計劃並未因此而落空。祂仍按著祂自己的旨意，在所定的時候，差遣祂的獨生兒子耶穌基督，道成肉身，成為神的宣教士，向世人傳福音。 約3:17「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」主耶穌死而復活後向門徒顯現，祂差派門徒去傳福音正如天父差派祂一樣，約20:21「耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」當我們明白神的愛及主的心意時，自然就會產生宣教心，但還需要進一步培養。

首先，我鼓勵你參加教會的祈禱會，我們每週都會把宣教士在前線的情況跟弟兄姊妹分享，使我們能恆常為他們祈禱。當你瞭解他們的情況時，就可進一步關心他們，從而產生宣教情。若你是姊妹，也可參與教會的宣道使女事工，支援他們。

其次，我鼓勵你閱讀宣道會的宣教刊物Alliance Connection (可在大堂索取)，你認識宣道會的五個宣教區域(5S)嗎？此外，今期剛剛出爐的「匯」，主題為「直到地極」，其中有不少文章是來自我們所支持的宣教機構。我們越深入認識宣教工作，就會從宣教心，產生宣教情。

最後，我鼓勵你向神祈禱，考慮在未來一年參與一次短宣，給自己一個機會，跑到前線，嘗試第一身的體驗，盼望我們列宣家的弟兄姊妹，有著宣道會的宣教基因，以此話共勉！