Nov 06-07, 2021
李耀全牧師

親愛的列宣家弟兄姊妹:

按衪時候 4:公義有時(傳3:14-20)(1)(上文已於 30/31, 2021刊登)

1. 從上帝的主權說起(14-15 節)
2. 面對不公義的現實(16)

3. 期待公義的時候(神的審判)(17)

基督徒和許多其他人一樣,熱愛自由和公義。因此,忠心的基督徒也願意成為基督的精兵,尤其是當我們知道我們最終會藉著基督獲得勝利。所羅門在傳道書不斷的反思中,也給我們帶來希望:“我自己心裡說:“神必審判義人和惡人,因為各樣事務、各樣工作都有定時。”(3:17)令人感到欣慰的是,“神必會審判義人和惡人”,意思是:祂會賜福那些誠信公義的人,懲罰那些邪惡和不公義的人。確實地,“適當的時間”是指我們日常生活中發生的所有事情,皆有神所命定的適切時間。可是,更重要的是,也要知道:“人所有一切所作的,必有審判/神必審判。”

我們經常聽到滿懷善意的基督徒說我們必須反對不公義,因為這是正義的問題。是的,將以色列人從埃及的奴役中解放出來的神確實在行動中表明了這一點。但不幸的是,我們常常擺脫不掉苦毒和報復的精神,只是帶著自己的正義感這樣做。保羅用以下的話教導我們,當我們面對不公時,我們必須做什麼:在羅馬書12:19-21 這樣教導我們:“親愛的啊,不要為自己伸冤,寧可等候主的忿怒,因為經上記著,主說:“伸冤在我,我必報應。”相反地,“如果你的仇敵餓了,就給他吃;如果渴了,就給他喝。因為你這樣作,就是把炭火堆在他的頭上。”不可被惡所勝,反要以善勝惡。”這正是基督為我們的罪而死所表明的,我們必須遵照著去做。因此,在我們遇到無法遏止的邪惡時,我們可能需要加倍忍耐。我們絕不能“扮演審判官”,因為我們知道唯有神是最終的審判者,祂的審判必然是公正的,因為公義是祂的屬性之一。神囑咐我們:“你們要住(放) 手,要知道我是神。”(詩篇 46:10)

4.認清生死的現實(18-20)

在過去的數月內,我自己的幾位大學同學、忠心的基督徒同工和老朋友相繼離世。我不再只是告別比我年長很多歲的前輩,而是告別自己的同儕。死亡不再是遙遠的未來。最讓我耿耿於懷的是,他們當中可被認為是好人的大有人在,依我看來,他們應該活得更長久,並過著更豐盛的生活,但神有祂自己的時侯。現實卻是每一天,各色各樣的人,不論好壞,仍然會死去,因為死亡並不偏待人。所羅門甚至把人比作動物,死亡的結局都是一樣的,“大家都到一個地方去,都出於塵土,也都歸回塵土。”(20)

記得我在中學時曾讀過一首詩,名叫“Death the Leveller”,作者是 James Shirley。這首詩的最後一部分如下:

華冠於眉額上枯萎 The garlands wither on your brow:
豐功偉業不再誇耀 Then boast no more your mighty deeds;
在死亡紫色祭壇上 Upon Death’s purple altar now
勝者敗者皆曾淌血 See where the victor-victim bleeds.
傲氣頭顱躺臥冷墓 Your heads must come To the cold tomb:
正義善行永存不朽 Only the actions of the just
塵土中芳香仍飄逸 Smell sweet, and blossom in their dust.

無論是強大的君王,還是弱勢的農民,死亡都是最終平衡等差的衡量。死亡將每個人帶往同一等次,站立於神的審判台前,在那裡面對神權能公正嚴明的審判。因生命不在乎是否長命百歲,乃在乎是否活得有意羲。

5. 未來將會是如何? (20, 21)

所羅門在此以誰上(升天)和誰下地的問題作為結束。
既然人人都是會死的,所羅門建議我們應該自得其樂,享受我們的工作和勞碌的成果,因為這是人所得之份,是神給人的獎賞(參2:24;3:12)。
對於那些不去尋求神的計劃,不知道未來,包括不理會死後將會怎樣的人,所羅門提出了一個反問:誰能使他看見他自己死後的事呢? (21) 所以,跟從神的人,要在有生之年,好好享受神所賜給我們的工作,順服神的主權,相信施行審判的神必然會處置世上所有的不公不義。

神人摩西在論到我們一生的歲月/年日時,如此向神禱告,“我們一生的日子都在你的震怒中消逝,我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲,如果強壯,可到八十歲,但其中可誇耀的,不過是勞苦愁煩;我們的年日轉眼即逝,我們也如飛而去了。誰曉得你怒氣的威力,誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你教導我們怎樣數算自己的日子,好使我們得著智慧的心。”(詩篇 90:9-12)

我們所有人都必會經歷及面對不公不義,這是無可避免的。但願我們都可以得著從神而來智慧的心去面對一切!神必在祂的時候帶來公平公義,並使萬事成為美好!(全文完)

主僕,
李耀全牧師