October 07-08, 2017
周力行牧師

什麼是合一? 合一不是做事按一特定的公式，依從公式是劃一；也不是把所有基督教組織歸併，結合同一組織是統一。保羅在以弗所書4:3中教導“竭力保守聖靈所賜合而為一的心…。”可見合一是聖靈所賜的，是指眾信徒(基督徒)的內心而並非外表的行為(然而外在的行為反映內心)。

自人犯罪以後，人與人之間便有了一間隔的牆(弗2:14)。這牆高厚堅固，無人能以銷毀。耶穌基督是透過祂的死，把這堅固的牆拆卸了，以致人與人之間可以合一。(弗2:15-16)這是已經成就了的事情。但基督徒在世仍有犯錯及犯罪的可能(約一 1.9)，還是不完全。

因此，合一需要付代價。若合一是自然而然，那就不必“竭力”了。所以保羅多次吩咐眾聖徒要“一心一意彼此相合”(林前1:10)，“合而為一”(弗4:3)，“意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念”(腓2:2)… 等。可見，信徒能夠合一，必須有所犧牲。最明顯的，莫過於在與真道沒有關係的事情上，放下自己的堅持。實際上，人與人之間的矛盾，大多是出於個人的喜好、逞強、或要作主，甚少是與真道有直接關係的。

在主裡合一想是基督徒最難勝過的事情之一，以致耶穌基督在世的最後一段時間也為眾使徒禱告父神，求天父幫助門徒合一。(約17:11) 不但如此，耶穌基督在那時候也為你我禱告，懇求天父使所有跟從祂的人都能夠合一，好像天父與主基督的關係一樣。(約17:21-23)若然跟從主的門徒能以合一的話，就能夠“叫世人知道你差了我來、也知道你愛他們如同愛我一樣。”(約17:23)可見，世界是沒有合一的，以致當世界看見基督徒的合一，就不能不承認耶穌基督是天父所差來的救主。

誠然，聖靈不斷的工作，撒但也不停的工作。聖經形容撒但是那“吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人。”(彼前5:8)牠在用盡不同的試探(當然是殊不簡單，從牠如何試探耶穌基督就可見一斑)使人與神疏遠，也使人與人之間因種種大事小事而遠離。

你我當時常小心警惕，在聖靈不停的提醒下，能盡心竭力的保守合而為一的心，不停的追求高舉基督，全心為主，不為自己，以致教會在世界面前能作有力的見證，福音工作能以有果效。

讓我們彼此互勉。求主憐憫！求主幫助！

 

July 15-16, 2017
周力行牧師

長時期共事共處，能夠不傷害他人心靈，能保持沒有怨言，沒有糾紛，沒有不滿，的確不是一件容易的事。短時間容易：不論是客氣也好，禮讓也好，或是假意也好，免為其難的忍氣也好，一次二次的倒也不難讓事情過去。但時間一長，無論是三五人一小群，或是二三十人一大隊，總是難免產生或多或少的不和 – 這位與那位不和，那人與這人有嫌隙。

每人的成長背景，生活習慣，性格喜好情操都盡不相同，以致一句簡單的說話在這人耳中可以不以為然，但那人聽了卻是大受傷害；對一些處事的方法那人看見是滿不在乎，但這人看在眼裏卻認為是大逆不道。 當然，基督徒也是輭弱的人，雖然得着了新的生命，已經從罪裡得釋放，但有些壞習慣，包括自我中心的心思及行為，總不能在瞬眼間一掃而空。因此，信徒之間要和睦共處實在需要齊心努力，附上代價才可能實現。

既然是這般困難，倒不如彼此少接觸少往來那不就可以解決了嗎？這建議一方面是消極的迴避，並不解決問題。另一方面這也不是神的心意。按聖經的教導，我們在基督裡是互為肢體(羅12:5; 弗4:25)，必須彼此服侍，彼此建立，以神所給予的恩賜一同擴展神的國度。

有什麼溝通可以幫助我們和諧共處嗎? 有的！其中之一就是“不要效法這個世界，只要心意 [不停的] 更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。”(羅12:2)首要的就是透過神的話語使我們的性情不斷的更新，越來越像耶穌基督(腓2:5)，凡事以神的心意作選擇。其次就是立定心志要與弟兄姊妹和諧相處，以遵行主的命令(約13:34)。最後就是在行動中磨鍊自己的柔和謙卑，甘願捨己，服侍眾人，讓自己在愛神愛人的心思行為上不停的成長。

若然一方面不停的讀經禱告，參加聚會，參與事奉工作，另一方面卻仍依然故我，沒有好好的對付心中的驕橫、妒嫉、任性、自私… 等，這等人若不改變恐怕是無論怎樣也不能與眾人和睦共處，得人喜愛，成為眾人的祝福。

容易嗎? 當然絕對不容易！但只要你願意，又懇切的向主求，祂必然垂聽應允，在你身有美好的工作。在過程中必然有傷痛、眼淚、艱難。但當這些過去以後，我們的生命必然更像主耶穌基督，在神手中成為寶貴的工具，被祂所用，建立主的國度，在世界面前榮耀主的名。

求主幫助！

       

 

June 17-18, 2017
周力行牧師

言語最能顯明一個人的內心思念。耶穌基督曾說「人心裡所充滿的，口裡就說出來」(太十二34)。 雅各也教導弟兄姊妹要十分小心言語，因為舌頭最難控制 (雅3.2-8)。可見，一個人的言語最難受約束。言語，最能傷人， 所以基督徒必需學習停止說不當的言語， 操練隨時說當說的話。

謊言不能說。謊言包括不真實的假話，一口兩舌， 誤導的話，誇大的言詞，把猜測當作真實的話。換言之，凡把不肯定及不準確的話當作真真實實的都是謊言。耶穌基督曾說 「魔鬼… 本來是說謊的，也是說謊之人的父」(約8:44)。基督徒必須「是就說是， 不是就說不是。」(太5:37)

惡言不能說。惡言是指辱罵及咒詛的話。耶穌基督教導說「咒詛你們的要為他祝福、凌辱你們的要為他禱告。」(路6.28)。彼得也說「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」(彼前3.9)

閒言也不能說。「閒言/閒話」是指不經意不小心說的話 (careless) 及沒有用的話 (useless)。這些話不能造就人，也不能榮耀神。再者，神看重我們所說的每一句話，有一天要向我們問責 (太12.36)。

戲言不當說。保羅在以弗所書論及 「淫詞、妄語，和戲笑的話，都不相宜」(弗5.4) 。 「淫詞」是污穢，令人感到羞恥的； 「妄語」是沒有目的之話，像醉酒之人所說的；而 「戲笑的話」 (卽戲言) 是指愚笨之人所說的話。這些話只能顯示說話之人的輕浮，並不能榮耀神，所以不當說。

怨言不可說。保羅和彼得都不約而同的教導聖徒不可發怨言 (林前10:10; 腓2:14; 彼前4:9)。怨言的背後實在是人不滿意神的作為及安排 (神對我們的愛不完全)， 或是感到我們所受的遭遇是不當的 (神對我們不公平不公義)。神旣然把獨生愛子賜予我們， 還有什麽祝福祂會吝嗇不賜予我們的呢？

頌言應多說。「總要說感謝的話」 (弗 5:4)。「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」 (帖前 5:16-18) 不是常掛在口邊的口頭禪，而是由衷的讚美稱頌。因為這是合宜的，是神所配得的。

善言須常說。「只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處」(弗4:29)。基督徒的話應當讓人更認識神，更親近神， 更願意事奉神。

基督徒必須小心一切的言語，因為神必審問每一句的言語 (太12.36)。願你我的言語充滿神的話語，隨時隨地建立造就凡所接觸的人。讓我們彼此提醒，互相勉勵，又一同成長、進深。

 

 

May 13-14, 2017
周力行牧師

         聽到“母親”一詞, 想在不同的人心中帶來盡不相同的思緒:每天生活的照顧週全,供應家庭(尤其是子女)一切所需,甚至是超過能力所及也在所不計,卻也多時整天的嘮叨, 訂下眾多規條不許這樣不許那樣。但每每當子女有需要時, 母親都是想也不想的就犧牲一切,只為子女得着益處,從不計較,也從不發一句怨言。

筆者幼時體弱多病,不時進出醫院,其時父親多要外出公幹,所以每次身體發高熱時,無論是中午或夜半或凌晨時份,大多是母親背着進院。在香港60年代的中後期,時有暴動,經濟蕭條,生活困苦。母親寧可自己少吃, 也不讓我有一次的半飽; 寧可自己吃最便宜的, 也要讓我有豐富的營養。此外,在交通意外引致的住院的半年期間,母親風雨不改,也不理會路程遠近,每天必定到來探望。每次亦必然帶來吃的及留下零用錢,深怕醫院的食用不足。母親心裡的扎痛只表現在家中多次的痛哭,每次來探望時都她都是臉帶陽光,不容我察覺一絲的愁容。那有不因子女受苦而不痛心的母親!

這是母親,是神賜與人的一份寶貴禮物。

但從另一角度看,母親也是人,也有人的輭弱。與所有人都一樣,在基督裡所有的母親都是活在屬靈的爭戰之中,更是撒但試探的對象,因為母親對家庭,對子女的影響是深遠的,是直接的。因此,母親,就像所有的信徒,當保持與神關係的不停進深。母親恆常的習慣,尤以禱告讀經為最,與週圍眾人的關係,以及待人接物的態度,往往為家庭及子女帶來長久而深遠的影響。

人,應該是不停改變的。不改變的人其實是生命停滯不前的人。母親,和所有聖徒一樣,應當在不同的領域上盡力的不停向前邁進,包括屬靈的知識及經歷,處人處事的成熟及老練。另一方面,母親們也當盡力地與時俱進,知道世界的潮流及方向, 洞悉那惡者的試探及引誘,好教導兒女防之避之。如保羅所說的,“不要效法這個世界,只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。”(羅12.2)

願主祝福所有的母親,尤其是在基督裡面的母親。

 

April 01-02, 2017
周力行牧師

雪來，如少女裊裊婷婷，款步姍姍，旋舞而下。

它        雖無聲而降，卻令萬眾觸目; 給死寂帶來歡愉，為大地注入生命。

出現之處，萬事都改變了!

雪豔，卻不帶一點自己的顏彩，只是忠心地 ─ 把光線 ─ 完全的反映。

它 從不理會是黑，是白、是灰、是枯黃，甚至是美，是醜…

所到之處，就把一切都染得潔白

─ 聖潔白麗得令天使都起敬。

雪柔，任你搬移，隨你佈置，不抗不吭。

它 由得孩子把弄，堆成大小雪球，或大小雪人。

雪橇在它上面不停過，雪柀也在它上面不停過。

只靜靜的，報以微笑，欣悅在群眾的笑聲中。

雪剛，雪花萬千，片片無二，均形六角。

它        無比的堅韌，雖可以被毁，可以被碎，卻從來不以別樣形狀現身。

如光如鹽，雪卽是雪，永遠都是雪的形狀，永遠都是六角的。

雪善，從不拒於千里。如櫻瓣隨風舞落，雪花幻變雖千萬，卻從不擇此惡彼。

它        不論遇著的雪片是大、是小、是何形狀，只一相遇，卽攜手相伴，翩翩而至。

展示的是天地間之和諧與合一。

雪廉¹，隨風而飄，從不擇地而降。

它         總是隨遇而安，降在何處，停在何處; 從未抗議，也從不離開。

以致 ─ 大地都被潔淨了，低窪被填平，彎曲被拉直。

雪去，靜悄悄的，有欣賞的目光固然更好，沒有在意的它也不以為然。

它        不曾求一句的稱頌，也不因無人讚許而表示一絲的婉惜或一點的唏噓。

只為孩童留下美麗的回憶，為弄雪健兒留下歡樂，為大地暗暗的留下生命之源。

願你心如雪!

 

 

¹取其不偏私之意。

 

February 04-05, 2017
周力行牧師

        末日時鐘是由芝加哥大學的《原子科學家公報》(Bulletin of the Atomic Scientists) 雜誌為顯示世界受核武威脅的程度而設立於1947年，以提醒各國正視世界趨向毁滅的問題。午夜零時象徵世界盡頭, 而1947年末日時鐘設立時定位於午夜前7分鐘。為末日時鐘設定時間的理事會 (governing board) 包括有18位諾貝爾獎得主及世界知名人仕。隨着國際局勢的改變及全球氣候變化，末日時鐘在2010年被定為6分鐘，2017年則因川普被選為美國總統而被定為2分30秒。

聖經明明的教導說，世界有終結。“但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去、有形質的都要被烈火銷化、地和其上的物都要燒盡了。”(彼後3:10)  而且世界最後的一段日子 (稱為“末世”) 已經開始了。“基督在創世以前、是預先被神知道的、卻在這末世、纔為你們顯現。” (彼前1:20) 又，“就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界。” (來1:2)

不少人卻仍然不理會世界的危旦夕情況，依照故我的為一己的享樂而費盡心機。世人都忙着要去從未到之地旅遊，要吃從未吃過的，享愛從未享受過的。看今天各類食肆林立，能想像得到差不多都有： 意韓、日法、中越… 真是數不勝數，目不暇給。前陣子， 有一家人到美國旅遊，單是一次午餐就化費了5,000美元。只是為了一己口腹之慾的揮霍程度可想而知。我們今天主要是為了什麼而忙碌？

當大部份人都為滿足自己而忙亂時，有聖徒卻顧不了自己的享受而為主東奔西跑的。有因回應神的呼召放棄令人羨慕之工作而跑到外蒙作宣教士的， 有賣了房子而投資宣教工塲的，有放棄高薪厚職而全時間接受装備成為傳道者的，有為了讓神的家更整潔而寧可讓自己的家零亂一點的，有為了更認識神親近神而獻上時間學習的，更有為神的國度緣故而讓兒女離開自己的。

時間的不多，意味機會也不會太多了。基督徒 (聖徒) 為主獻上一切是理所當然的 (羅馬書12:1-2)。今天，也許我們當問的不是你為主獻上了什麼，而是 “你為自己留下了什麼”? 盼望你在這末後的時期，為主獻上一切， 時刻歡喜快樂的預備好迎見再臨的主基督。

 

December 17-18, 2016
周力行牧師

若主基督在嚴冬再臨:

當 ――

大地蕭索，冰封萬哩之時；

祂會否看見聖徒互相守望，同心合一？

或是

祂的頭

再被荊棘破透?

若主基督在暖春復臨:

正 ――

萬物復甦，春蕾遍漫時候；

祂是否發現聖徒在警醒禱告，謙卑等候？

還是

祂的手

被再釘透？

若主基督在盛夏來臨：

正 ――

嬌陽似火，蜂飛蟬鳴當下；

祂會否察見聖徒在努力不懈，彼此建立，見證主恩？

還是

祂的腳

再被穿透？

若主基督在深秋降臨：

當 ――

楓林如火，眾果飄香之濟；

祂能否欣慰聖徒的潔白如雪，與之靈深契合？

或是

祂的心

被再刺透？

“證明這事的說、是了，我必快來。阿們。

主耶穌啊、我願你來。”  (啟22:20)

 

October 08-09, 2016
周力行牧師

                 “所求於管家的、是要他有忠心。”(林前4.2)

“忠心”何解? “忠心”在聖經原來的意思是“可信靠的”(trustworthy, dependable)¹。另外，康熙字典中記載:《謚法》危身奉上，險不辭難曰忠。意思就是身冒危險,面對艱難而不退縮事奉在上者之謂“忠”。此外，《廣韻》及《左傳》均論: 忠者, 無私也。忠心的人無論處理大小事情都是沒有私心的。再者，《醒世人語》則論：“忠乃事上要盡其力，盡其誠，始終如一，不可有始無終，不可中途變節，不可見利思遷，不可受困苦而變其志。²”從時間的角度來看，忠心者是那些從一而終，事主全心全意的人。中國文化實在讓我們可以更深邃的理解“忠心”的意義。

忠心，往往需要在試煉中方能見真章。一天的忠心容易，十年如一日的忠心困難；在安逸中的忠心容易,在危險中的忠心難得；在一無所缺中的忠心容易， 在面對試探中的忠心 ³可貴。要是你今天在面對困難或挑戰或試探中為忠心事主而掙扎，那你就有福了–這正正是榮耀主耶穌基督的好機會。別氣餒，必須持守，因為一定可以勝過 (林前10.13)。

在日本曾有一條狗名為八公。牠一出生就在上野教授家中長大。八公每天都目送主人上班，又到車站迎接主人下班，風雨無阻也風雪不改。在八公不到二歲時，主人上野教授因病猝然去世。但八公依然每天按時到車站等待主人歸來，從不間斷，直至牠十年後因病與世長辭。狗隻尚且可以如此忠心，聖徒理當更勝多籌。去年十月，美國奧勒岡州羅斯堡校園槍擊案造成至少十死七傷。槍手是針對基督徒而行兇。多位受害者是因為承認是基督徒而被殺。他們並沒有因為生命面對危險而捨棄主的名，這是基督的忠心見證者。

今天的世界早巳把“忠心”遺忘了。取利忘義，見異思遷，賣主賣友求榮的隨處可見。忠心並不帶來尊重，反倒引來不屑目光，或淪為笑柄。今天，忠心是逆流而上的心態，卻能產生主所喜悅的生命。忠心，會讓我們在世上有所失，卻在永恆中得寶貴無限。若主今天審視我們的生命，祂能找到忠心嗎? 甚願祂能夠! 求主憐憫!

“你將要受的苦你不用怕，魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。”(啟2.10)

 ¹“πιστός”, BDAG. ²醒世人語141講。 ³太4.1-11。

       

 

August 06-07, 2016
周力行牧師

提到“巴拿馬”，相信很多人會立即聯想到巴拿馬文件、避稅天堂、富裕者的天堂、洗錢、貪腐… 等。我以往也許會有同樣的聯想，但今天在巴拿馬短宣後，更讓我聯想起的卻是可憐、空虛、以及生命的貧窮。

舉一例子: 大多數華人在巴拿馬都是營運小雜貨店的 — 雖然辛苦，卻有很可觀的回報(較一般上班的能多賺三倍或以上)。當地貧窮人因為沒能力購冰箱，所以每日只買當天需用的食物。而中國人開的雜貨店即把購入的食材化整為零，甚至以一人份量賣出，而從中獲利。他們從早上七時許開始營業，直至晚上十時，一年365天工作。但整家人都得住在貧民窟似的雜貨店中，前舖後居。否則，盜賊必然在沒有人在之時搜掠一空。當然，在搶劫頻繁的環境下，所有店舖都加上了鐵籠，甚至有的存有霰彈鎗，以防不時之需。這些店主在數年至十年之間可以因經營一小小的雜貨店，從艱苦經營以致擁有自己的豪宅以及名貴房車。付出的代價卻很大：沒有享受生活的機會，沒有親近子女的時間，也沒有思想人生意義的閒暇。實在是“以生命換金錢”(太16:26)的最好寫照。他們實在需要福音。

巴拿馬城人口88萬，華人約有5萬，多為花縣人(客家人)。華人雖然不少，基督徒卻只有大概600人。近年開始有不少華人短宣隊前往事奉。但因當地華人今天所看重的還是生活物質，把工作(生意)重重的放在第一位，福音極難擴展。雖然如此，海外的華人短宣隊還是不停的接力福音工作，盼望福音能被當地華人接受，生命得到永恆的祝福。

當宣教士在世界各國按因神的呼召而到巴拿馬把生命獻上之時，盼望你也對普世宣教事工有所理解而並非不聞不問？當信徒在努力的向巴拿馬人苦口婆心地傳福音之時，盼望你也在傳福音的宣講中有份而並非閒話是非？ 當牧者及信徒在貧民區中冒安全之險作探訪之時，盼望你在禱告中記念他們而並非從不勞心？

願你今天的生命與生活與得救以前的不再一樣，又常常榮耀主名?“親愛的弟兄阿、你們卻要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裡禱告、保守自己常在神的愛中、仰望我們主耶穌基督的憐憫、直到永生。有些人存疑心、你們要憐憫他們，有些人你們要從火中搶出來搭救他們。” (猶20-23a)

Jun 18-19, 2016
周力行牧師

晴空無月之夜，面對浩瀚宇宙，眾星滿佈諸天，不難讓我們驚嘆神無窮的偉大，從而體會世人的渺小。就如詩人大衛的詩句：“我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！”(詩8:3-4)。

當我們目睹日出的壯觀，以温暖斑斕的異彩喚醒大地；或是面對日落的瑰麗，以令人心醉的霞彩把一天畫上句號，都不難叫我們臣服在神的智慧及榮耀底下。有人曾說，神以日落為祂的簽名，見證這一天在祂的恩典之中結束。難怪古今中外的詩人多有詠頌日出日落的。

石頭？！石頭是神創造之中最平凡不過的物件吧？難求的是鑽石及寶石，並非石頭！石頭，無論大小，俯拾皆是，無奇無異，更無變幻，也沒有什麼令人神往的色彩。但大衛卻透過石頭看見神的作為。他從石頭中看見神：“耶和華是我的巖石”(詩18:2)，“我的磐石啊！不要向我緘默！”(詩28:1)，“惟獨他是我的磐石，我的拯救” (詩62:2,6)。 大衛在他的詩中不下二十次以磐石比喻神的保護及拯救。在最平凡的創造中大衛看見神的能力及恩典。

你可曾在平平無奇，每天週而復始的日子中看見神？處身於北美洲最美麗的城市之一，你可曾停步路旁，因為欣賞一朶綻放的野花而驚訝神所給予它的美麗？處身滂沱大雨狂風雷暴中驚悸神可畏的大能？因為看見路中長出的一棵小草而讚嘆神所給予它的生命，及讓它成長的恩典？因此刻能呼吸而感謝神給予生命的恩慈憐憫？

神的榮耀及恩典，不一定要從驚天動地的神蹟奇事中才能體會。打從每天早上能夠醒過來，晚上得以安眠，此刻能已呼吸，都可以讓你讓我體會神的大能及恩典。每次從小病小痊癒，有衣有食，都是神的保守及供應。祂是保守了我們免受那惡者的攻擊。我們是站在神的恩典之上，也實在是活在神大能的保守之中。

有一天的生命，就必有一天的恩典。一天的生命，也意謂有一天的使命，及一天的工作。昨天，你可有以讚美感謝為祭獻與神？可有知道天父給予你的召命及工作？可有完成父神所差你去作的工? 可有失敗跌倒?

願你今天活得燦爛精彩, 勝過試驗試探, 完成託付, 榮耀主名。