2022.03.19/20
作者: 李耀全牧師
列宣家親愛的兄弟姊妹：
於我而言，這個預苦期是一個深刻省思基督在踏上祂在世最後的旅程時所遭受苦痛的時期。適逢我們正在這有學習馬太福音的最後幾章經文，故此它亦是我試圖理解及完成我在列宣家事奉的最後篇章的過程中的啟迪。
我在準備傳講耶穌最後旅程，思考祂是如何被那些想要設陷阱而三度問難試探他，為要將他置諸死地時，我想起了電影《基督的最後誘惑》(The Last Temptation of Christ），這是一齣由麥可-西 米羅於1988 年執導的宗教劇。在為這篇文章進行研究時，我發現這部電影附帶了一個免責聲明：“這部電影不是根據福音書改編的，而是對永恆靈性衝突的虛構探索。” 我在這裡並非有興趣去重溫這部電影，也不是要重複作大肆批評，而是反思電影標題所暗示的“永恆的屬靈衝突”。我的興趣非在討論該劇本的真實性或準確性，正如製片人絕不含糊地說明“這部電影不是基於福音書，而是基於虛構的探索……”但免責聲明非常發人深省將“虛構探索”的主題描繪為“永恆的屬靈衝突”。雖然我相信1955 年同名小說的原作者卡山札基 (Nikos Kazantzakis) 以及這部電影的製片人和劇本作者對於“基督最後的誘惑” 完全曲解了基督的「試探」，但我卻認為製片人令人驚訝的是，將基督的經歷描述為“永恆的屬靈衝突”是正確的。是的，“誘惑”(衝突或試探)在本質上不僅僅是“暫時的”和“肉體的”。它是“永恆的”，因為它是描述神自人類墮落以來施行救贖的劇本。它是“屬靈的”，因為它不僅僅是肉體上的痛苦或肉體的人性弱點(在電影中如此生動地描繪或虛構)，而是人類罪惡和神聖恩典的終極戰鬥。
基督的“最後”試探 (在耶穌傳道結束時) 提醒我們，在耶穌傳道開始時，魔鬼對基督的“第一次”試探，記錄在馬太福音中。 4:1-11。我嘗試對比耶穌首次“受試探”(太 4 章) 和最後“受試探”(太 22 章) 的兩個場合，從中汲取一些教訓。大家可記得，耶穌接受施洗約翰的洗禮後，他被聖靈引領到曠野接受魔鬼的試探(太 4:1)。我想在此稍為停下去思考“耶穌被聖靈引導”這一事實，強調了三一神的主權與計劃。我們聽到父神的聲音，也看到聖靈像鴿子一般降落在耶穌身上，“這是我的愛子，我所喜悅的。”(太 3:17）。在我們讀到有關耶穌受魔鬼的試探詳細記載前，馬太小心謹慎地提醒我們，耶穌在受洗之後“是被聖靈引導到曠野… ”受魔鬼試探的，我們看到了多麼深刻的對比。
我想在此強調的是，耶穌的試探經歷是“聖靈引導”的，但卻是“由魔鬼試探”。我立刻想起，神讓約伯這個純全正直、敬畏神、遠離惡事的人接受撒但的試探。是的，神是那無所不在、無所不知、無所不能是至高無上的神，即使撒旦想要引誘我們並打敗我們，神仍然在掌管一切。約伯的故事清楚地告訴我們，神甚至容讓約伯受到撒但的試探。神讓艱難的考驗發生在約伯身上，以至於最終約伯能夠說：
“我從前只是風聞有你，
但現在親眼看見你；
因此我厭惡自己，
在塵土和灰燼中懊悔。”（伯42:5,6）
撒但對約伯的試探，令約伯更充分地看見神、認識神，更清楚自己的罪孽，使約伯深深悔改。同樣今日我們也面臨各樣的試煉和試探。當然，我們不是基督，因此我們自己沒有同樣的力量來抵抗魔鬼。但就像基督一樣，即使我們面臨試煉和試探，我們也可以因著神掌管一切而感到安慰。雅各提醒我們，“看哪，那些忍耐的人，我們稱他們是有福的；你們聽過約伯的忍耐，也看見了主賜給他的結局，知道主是滿有憐憫和仁慈的。”（雅5:11）無論我們落在什麼考驗中，讓我們緊記 : 主確實是滿有關切同情和憐憫的。
保羅提醒我們，有時神允許我們受試探，因為祂知道我們能承受多少。但是聖經告訴我們，如果我們信得過神，祂總是會提供一條出路而叫我們能承受得住。保羅說：“們所受的試探，無非是人受得起的；神是信實的，他必不容許你們受試探過於你們抵受得住的，而且在受試探的時候，必定給你們開一條出路，使你們能忍受得住。” （林前10:13）要知道，在我們遇到的所有考驗中，神必會提供出路，讓我們能夠堅持下去，這是多麼令人欣慰的想法。我的禱告是“主啊，我的能力非常有限，求讓我清楚地看到你給我的出路。”
雅各更清楚地陳述了上述真理：能忍受試煉的人，是有福的；因為他經過考驗之後，必得著生命的冠冕，這冠冕是主應許給愛他的人的。人被試探，不可說“我被神試探”；因為 神不能被惡試探，他也不試探任何人。每一個人受試探，都是被自己的私慾所勾引誘惑的。（雅1：12-14）。當我們遇到試煉或試探時，我們不能歸咎於神，因人的軟弱最終是我們受到試探的原因。但是，如果我們依靠聖靈的引導和保護，神必定會幫助我們度過難關。
(下期待續）
主僕,
李耀全牧師