2021.11.27/28
作者:李耀全牧師

親愛的列宣家弟兄姊妹:

可遇不可求的師徒關係
我一生曾有很多老師,這些老師大多數都很好。我記得最早的老師是在我的中學時代,有趣的是,有一些老師我至今仍保持聯繫,原因是他們真的把自己一生不單單的奉獻給教學,而是作門徒訓練。然後我記得我在醫學研究院就讀的一些教授,主要是因為我們每天在實驗室見面,而不僅僅是在一個大的教室裡。對我影響最大的老師是我在神學院和專業中結識的人,無論是我作為學生或與他們同當教授、神學教育者或專業人士。

但如果你問我誰是我真正的師父,名單會變得更短,因為師徒關係超越了師生關係,超越了信息和知識的傳遞;超越了提供建議、諮詢和輔導的範圍;超越了教學或同事關係,成為關懷和相互支持/充實的關係。在一些屬靈導引的關係中,可能會產生這種師徒關係。師徒關係可隨著不同階段的發展而轉變為師友情誼,隨著徒弟的成長,甚至青出於藍,師徒角色亦可能會逆轉。

對我影響最大的兩位導師是楊牧谷博士牧師和張慕皚博士牧師,他們當我是一個無名小卒時,都因對我的錯愛,在我身上看到了其他人沒有看到的,分別給我機會在我的寫作事工和牧養/教學生涯中服侍和成長。我非常感謝他們在我最豐盛的歲月裡塑造了我的生命,我無法回報(pay back)他們,只能承傳下去(pay forward),就像我在香港的神學院和大學教書期間所建立的眾多師徒關係和教牧菁英小組,有些已經維持至今超過 15 年了。

聖經中一個經典師徒關係

在研究使徒行傳中早期教會的成長時,巴拿巴和保羅的關係是一份引人入勝、聖經中的經典師徒關係。我們研讀保羅在新約中所寫的 14 封教牧書信,他顯然在使徒行傳中最為突出,但保羅的所有成就都與一個人密切相關,這人巴拿巴成為他唯一的導師。巴拿巴比保羅早出現在使徒行傳中,是為早期教會的領袖(使徒行傳 4:36;11:22、13:1)。保羅(當時的掃羅)是猶太信仰的虔誠追隨者,強烈迫害追隨耶穌基督的人(使徒行傳 9)。在保羅從最初回轉歸向基督到後來成為外邦人使徒的成長過程中,巴拿巴每一步都引導他。但我相信這樣的師徒關係通常是刻意(和/或由神的安排)經營的,並且根據我的經驗,我發現除非是雙方面的互信配合,否則不可能成功。它還必須具有某些先決條件,並且可能會經歷幾個階段。

屬靈師徒關係的先決條件

首先,正如他的名字一樣,巴拿巴是一個「安慰之子」,他在耶路撒冷教會(使徒行傳 4:36、37)以及安提阿的新信徒(使徒行傳 11:22)中以持久的鼓勵性格而聞名,巴拿巴本身就是一位傑出的教師(使徒行傳 13:1),一位受人尊敬的領袖(使徒行傳 14:11、12)。重要的是,他是一個順服上帝的人,從他願意冒險提攜保羅(當時的掃羅)就可以看出(使徒行傳 9:27)。根據我的經驗,這需要勇氣和經過深思熟慮,成功與否取決於能否建立相互關係。

另一方面,保羅是一個虔誠的猶太信仰追隨者和堅抉的捍衛者,但他的熱誠完全被誤導了,使他強烈的迫害基督追隨者(最先在安提阿被稱為「基督徒」)。保羅在去大馬士革的路上經歷了一場戲劇性的神人相遇,結果他瞎了幾天,才在他的宗教熱誠中找到了他真正的盲點。他曾經是一個驕傲自信的人、一個卓越的學者,但他必須悔改,首先成為一個瞎眼的、謙卑和無助的人,並「被人告訴應當作的事。」(使徒行傳 9:6)正如我們所見在保羅人生的後期,他能夠將自己的負能量轉化為正能量,承擔將福音傳遍整個外邦世界的艱鉅任務,這一點我們可以從主在保羅對亞拿尼亞的話之預告看到:「你去吧!這人是我揀選的器皿,為要把我的名傳給外族人、君王和以色列人。 我要指示他,為了我的名他必須受許多的苦。」(使徒行傳 9:15,16)要成為「被揀選的器皿」,既需要被召服侍基督,也需要為基督受苦。最終,當我們願意為基督受苦時,我們才能真正理解以尊榮、謙卑和正直侍奉基督的意義。

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主僕,
李耀全牧師