March 12-13, 2016
李耀全牧師

「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」(拉7:10)

以斯拉的侍奉得蒙主的幫助乃因他是一位絕對尊重神的忠僕。他不是靠自己優良的背景，也不是靠他自己顯赫的學問與治學的精神。他將遵行神的話語列為首要任務。這裡四個重要的動詞：「定志」、「考究」、「遵行」、「教訓」是極之值得我們深入反思！讓我用「全心」、「專心」、「恆心」作詮譯。

  1. 全心投入：「定志」乃「立定心志」的意思(代19:3)，新譯本譯作「專心」，(參代下30:19)。在希伯來文學中，「心」涵蓋了「身體的心」，更包含「人性之本」多方面及層面的意思。首先如和合本的翻譯有「意志心」的層面，正如「現在你們應當立定心意、尋求耶和華你們的神；也當起來建造耶和華神的聖所。」(代上22:18)。除此之外，有「認知心」之意例如「聰明人的心得知識….」(箴18:15)。另有「恩情心」，例如「….心裡不可愁煩」(申15:10)。還有「道德心」，例如「我要….與他們立永遠的約…且使他們有敬畏我的心，不離開我。」(耶32:40)。最後「心」亦有屬靈的層面─「宗教心」，正如「神是我的盾牌；他拯救心裡正直的人。」(詩7:10)。故此「立定心志(專心)可指整個人全然全心投入(神的話)的意思。我們對神的話是否這樣「全心投入」呢？
  2. 專心研究：「考究」一詞在舊約出現160多次，字義乃「訪查」(士6:29)，寓意有尋求及求問的意義。大衛如此勸告所羅門：「你們應當尋求耶和華你們神的一切誡命，謹守遵行。」(代上28:18)以賽亞又說：「你們要查考宣讀耶和華的書。」(賽34:16)由此可見，「考究」有「尋求研究」(新譯本)的意思，絕非表面的閱讀，也有反思與默想的意義在內。以斯拉精通希伯來文，深入研究神的話。現今資訊普及，我們又怎能在讀聖經時流於表面呢？
  3. 恆心實踐：以斯拉不單是一個學者，他將所學的付諸行動，先以身作則「遵行」耶和華的律法，而進一步將所學所行的，「教導」(教訓)以色列人。以斯拉將「詮釋」(研究)及「教導」連在一起，這也是猶太拉比譯經法「米大示」(Midrash)的典範楷模。不少時候我們犯了兩大錯；(一)聽道而不行道；(二)講道而不釋道。一來我們聽道後便遺忘了！(參撒種的比喻) 另我們傳道的人往往在講解聖經時留於表面，或靈意解經。

讓我們效法以斯拉對神的話全心投入，專心研究和恆心實踐。