August 29-30, 2015
李耀全牧師
原來「萬事有時」，「萬事」包括苦與樂，是因神要給人得操練，神要賜人永恆的意識，並要賜人勞中得樂 (傳3:10-13)。其實神所做的一切，都有祂的美意，還有以下重點：
- 神要使人敬畏祂 (14)：
傳道者如此說：「我知道神所作的一切，都必永存，無可增添，無可減少；神這樣作，為要使人在他面前存敬畏的心。」(14)。首先，神所作所為完全是出於祂永恆不變的旨意，正如「增添」和「減少」在申命記也是指神的律法書不可加減 (申4:2; 12:32)。神既是無所不知，無所不在和無所不能，祂亦是永不改變的。神使萬事有定期，天下萬務都有定時，是要人體會到一切定期、定時、定案與定律的背後有「神」，而因此「要使人在祂面前存敬畏的心」 (14)。「 敬畏 」(stand in awe, fear, revere) 有「敬」又有「畏」之意。「敬畏」神 (耶和華) 是舊約聖經中 (尤其是箴言) 一個重要的概念。首先神是大而可畏，輕慢不得；但與此同時神主動親近我們，讓我們對神的偉大、慈愛與憐憫產生肅然起敬的反應。在傳道書「敬畏神」 (3:14; 5:7; 7:18; 8:12-13; 11:9; 12:13) 都是較正面的。一方面，人要尊崇敬拜神，因祂有完全的主權使萬事都有定時。另一方面，神亦是大而可畏的，因祂也是審判人的神 (3:16-19)。今日基督徒的問題不少是因我們已對神沒有「敬畏」的心！結果有不少信徒唯我獨尊，沒有敬重神的主權與神的僕人。
- 神使萬事有定時 (15)：
傳道者好像是總結他第一輪的反思，重新肯定他一開始時的主題 – 「萬事都有定時」，不過强調世事周而復始乃是神的作為「神使已過的事重新出現 (再來) 」(15b)。這「使 … 重新出現 (再來)」 直譯乃「尋找」 (call back)。總而言之，是「神使同樣的事重複出現 」《現》。神掌管一切，使萬事都有定時。
- 神要審判所有人 (16-17)：
傳道者「又看見」神必審判義人和惡人，一來因為審判之處和維護公義之處都有奸惡，二來「因為各樣事務，各樣工作都有定時。」(17) 。萬事都有定時，萬事都有審判，神是賞善罰惡，賞罰分明！縱然人都是敗壞，處處都是罪惡，但神卻絕對是公義，至終神必審判！
- 神要試驗自誇者 (18-21)：
傳道者自己心裡又說：「至於世人神要試驗 (考驗test) 他們，使他們看見自己與牲畜 (獸) 無異 (一樣)。因為世人所遭遇的與牲畜，都是一樣，所以人並不勝 (强) 於牲畜。」(18, 19)。他是指人與牲畜都有一死，人不能自誇、自傲、自大或自義。再者人死後，他的「靈」是否「上升」有誰知？牲畜的「魂」是否又一定「下降而入地呢？」，人怎能說自己比牲畜更好？因死亡把人與獸拉平！這「空虛」也是神主導的「考驗」叫人不能自誇！
結論：萬事有時主定時，人能享受生命，自得其樂，這是神所賜給人的分 (Lot)！(22)「分」一般可譯作「命運」，但其意思近似「產業」(神所賜的)。