Jan 23-24, 2021
李耀全牧師
親愛的列宣家弟兄姊妹：
本年度教會的主題是按照同名的詩歌定為“擁戴我主為王”。詩歌總共有12節，前6節由Matthew Bridges於1851年所寫，另外的6節則由Godfrey Thring附加撰寫。讓我們從十二節詩詞中的十節，按照聖經的基礎，對這首詩歌在神學上的含義進行反思，我們會從第一節的詩詞開始，每次查看一節，逐節去瞭解其中的豐富屬靈含義。
擁戴我主為王，聖羔在寶座上，
請聽天上歌聲悠揚，樂聲壓倒群響，
我靈速醒同唱，頌主為我受傷，
歡呼祂為至大君王，千秋萬歲無疆。
1.“擁戴基督為王” ：
我們已意識到詩歌標題出自啟示錄19:12：
我觀看，見天開了。有一匹白馬，那騎馬的稱為“忠信”和“真實”；祂按著公義審判和作戰。祂的眼睛好像火燄，頭上戴著許多皇冠，祂身上寫著一個名字，這名字除了祂自己沒有人認識。
啟19: 11-16是描述有關基督再來的七件事中的一件事，神的兒子與撒但作戰的情景。約翰看到天開了，神的兒子騎著白馬，象徵著戰勝了敵人凱旋而歸。祂被形容為“忠信”(全然可信賴)和“真實”(公義，真正的彌賽亞)。這與那不可信、不真實的敵基督形成對比。耶穌基督要來審判這獸，並在地上與牠作戰。
耶穌基督的眼目好像烈燄(表示祂有看透一切的審判能力)，頭上戴著許多皇冠。戴著許多皇冠，象徵祂是至高無上的權威與統治權柄。耶穌於面對試探時拒絕了撒但提供給祂的冠冕(太4：9)，在此，祂是萬王之王，祂身上寫著一個名字，是超乎萬名之上的名(腓 2:9)，這名字除了祂自己沒有人認識。基督以絕對的統治權威和能力來臨。
2. 坐在寶座上的羔羊:
以上有關基督再臨作王統治和審判的圖像，是啟示錄第4章開始的一系列啟示的高潮。羔羊的形象出自啟示錄第5章，特別是啟5:6 -14。被殺的羔羊站在寶座中間，唯獨祂才配在父神的右手中打開捲軸的七個印。當羔羊拿起書卷時，4活物和24位長老到在祂面前俯伏敬拜祂，高唱著：
“你配取書卷，
配拆開封印，
因為你曾被殺，
曾用你的血，
從各支派、各方言、各民族、各邦國，把人買了來歸給神
使他們成為我們神的國度和祭司，他們要在地上執掌王權。” (啟 5:9-10)
在寶座前，千千萬萬的天使與活物和長老齊聲歌頌：：
曾被殺的羔羊是配得的，
配得權能、豐富、
智慧、能力、尊貴、
榮耀、頌讚的！”(啟5:12)
在天上、地上、地底下和海裡的一切被造之物，以及天地間的萬有，都同聲唱頌：
“願頌讚、尊貴、榮耀、能力，都歸給坐在寶座上的那一位和羊羔，
直到永永遠遠！” (啟5:13)
其後，四活物也同聲和應頌唱：
“阿們！”眾長老也俯伏敬拜。(啟 5:14)
這就是在我們的詩歌第1節中所記載的景象，天上歌頌讚美大合唱的迴響。
3. 擁戴我主為王：
“以許多冠冕給那要在末時再臨並帶來審判的至高無上、當受全然崇敬與讚美的基督君王、坐在寶座上的羔羊加冕”。基督是再來之王，就是我們宣道會信仰四重福音其中第四方面的要素(重點)。我們終極的盼望就是基督要再臨帶來地上神聖的審判，這就是我們為甚麼要慶賀祂為萬王之王直到永永遠遠的原因！
我們眼見所身處的世界充斥著苦難與災害、邪惡和不公義，我們一方面無法擺脫這些苦困，在另一方面也因疫情大流行引致毀滅性的不幸，更因著權力的濫用所造成的腐敗而感到憤怒。但是我們可以在基督裡找到平安、希望和喜樂並且能夠高唱：
我靈速醒同唱，
頌主為我受傷，
歡呼祂為至大君王，
千秋萬歲無疆。
主僕,
李耀全牧師