November 21-22 2015
陳宗遠傳道

今年九月，當一具敘利亞男童的屍體沖上土耳其海灘，頓時引來國際迴響。然而，迴響持續多久？日前，瑞士傳媒監察機構 European Journalism Observatory 審視歐洲多國傳媒，發現迴響只維持一週左右，之後無以為繼，輿論很快回到起初立場。東歐、波羅的海一帶傳媒，更鮮有報導這樁新聞！

隨著上週五巴黎恐襲，有些國家頓時收緊難民政策，以防恐怖份子混入，伺機生事。美國更有廿七個州份表態拒收難民。加拿大呢？十一月十八日，The Globe and Mail 刊登評論文章，指出愈來愈多國民提出兩條問題：第一、加國能否在本年底之前吸納二萬五千名難民？第二、加國能否阻止恐怖份子喬裝難民滲透？聽電台「烽煙」節目，有些市民反對接收難民，有些則認為不宜操之過急。

筆者無意為政府的「二萬五」護航。若操之過急，只會演變成加拿大版的「八萬五」，流於「假、大、空」。（按：所謂「八萬五」，是香港1997年一項房屋政策，但終屬空中樓閣，黯然撤回。詳參維基百科。）

筆者認為，安檢固然重要，但不應置難民於絕望輾轉之中。他們已經虎口餘生，如今漂泊流離，若無法掙脫悲苦的命運，加上遇上不良引導，會否將仇視目光轉移至歐美？況且，冤有頭，債有主，恐襲發生，責不在難民，乃在於恐怖份子。當然，若再追溯下去，今日中東亂局，誰之責？

筆者要問：何故人心如鐘擺？此一時，彼一時？時而悲天憫人？時而萬分審慎？甚至排拒？我們惻隱之心，會否流於三分鐘熱度？究竟如何情理兼備？

或許，時代動蕩，我們容易受眼前時局影響，容易慌忙調整立場。但這樣一來，我們的身份、使命、定位，會否容易褪色？

此際，想起三段經文，盼互勉：第一、馬太福音廿四12：求主幫助我們，不要受罪惡影響，將焦點轉移到自己，對神對人的愛心逐漸冷淡。我們若只關心自己，愛心只會打折扣。第二、加拉太書六9：求主幫助我們，不要因為惡事頻生，意興闌珊。流淚撒種有時，歡呼收割有時。第三、提摩太前書二2：求主幫助在位掌權的，讓他們有智慧，曉得分辨，並且有週詳計劃，既能保障國民，又能幫助難民，轉危為機，讓福音能傳給未得之民。阿們！

October 3-4, 2015
陳宗遠傳道

 剛過去的主日，迎來一頭小狗。一眾姪兒，興奮不已。適逢中秋，起名“Moon Cake”（月餅），一來應節，二來避諱人名，以免同名賓客到訪，出現尷尬。

剛過去的週三，休假之日，為小狗奔波，購置墊褥、狗帶、皂液等物資，因為部份物資曾供另外兩頭暫住的小狗使用，需要送舊迎新。過去幾天，內子與姪兒齊心協力，幫助小狗適應新環境、訓練牠如廁；大舅的太太更記下小狗的飲食、如廁規律。

剛過去的週一，有機會到中信中心出席講座，認識難民贊助計劃。期間，講員介紹Blended Visa Office-Referred (BVOR) Program。根據這計劃，渥京會提供最長半年的財政支援，參與贊助的群體則提供另外半年的財政支援，以及最長一年的社會、心靈關懷，目標是每年迎接最多一千名喪失家園、流離失所的難民。講員指出，未計通脹及其他調整，支援一個人大概需費總共七千元，一個三人家庭一萬二千元，一個五人家庭一萬五千元，一個七人家庭一萬八千元。當然，除了財政支持，這計劃更加講求贊助的群體如何幫助有關人士、家庭融入社會、自立謀生。對於教會、福音機構來說，這計劃或許可以打開一扇門，讓我們可以給與屬靈關懷，讓有關人士、家庭在異鄉得著永活的盼望。

早前，加拿大宣道會就敘利亞難民問題，發出五重呼籲：一、禱告支持；二、奉獻支持 C&MA Syria Emergency Relief Fund，款項用來賙濟中東、歐洲的難民；三、奉獻支持 C&MA Refugee Fund，款項用來支援贊助難民的加拿大教會；四、參與難民贊助計劃；五、與贊助難民的教會合作。

或曰：小狗與支援難民，風馬牛不相及呢！

答曰：其實不然。事後回想，筆者與親戚們為小狗奔波，大家又為何人、何事、何物奔波？我們可有一席留給有需要的人士、家庭？當然，筆者無意鼓勵過份依賴。然而，在社會參與一事上，教會可以作什麼？列宣家行將成立工作小組，探討可行方案。請代禱。

馬太福音二13-15告訴我們，主耶穌孩提之時，曾是難民，逃避希律殺害。馬太福音廿五35-36、40又告訴我們：「因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我作旅客，你們接待我；我赤身露體，你們給我衣服穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我…… 我實在告訴你們，你們所作的，只要是作在我一個最小的弟兄身上，就是作在我的身上了。」

誰是最小的弟兄？且容留白，留待填充 ……

August 22-23, 2015
陳宗遠傳道

側聞放假期間，有人說筆者去吃喝玩樂…… （下刪萬字！）

不過，吃喝玩樂，實屬神恩！放假期間，有七天去了臺灣環島遊。第二天，途經太魯閣國家公園。當地峽谷延綿，斷崖棋佈，並有橫貫公路經過，串連臺灣東西部。由於崖壁峭立，縱然景緻清幽，但易落石坍方。然而，有誰料到，石頭落在我們這一團？

當日，嚮導一馬當先，帶領我們飽覽當地景色。走到一處，停下來，召集我們。說時遲，那時快，嚮導頭上，已有一道黑影急墜…… 下一幕，只聞內子二家姐尖叫聲…… 再下一幕，只見嚮導伏地，動也不動，血流如注……。當時，內子二家姐距嚮導只有一個身位；二姐夫則距兩個身位；筆者則較遠，距五、六呎。內子為免二家姐的年幼兒女受驚，遂將他們帶回旅遊巴士。也請為嚮導祈禱，他接受了腦部、頸椎手術，休養中，他日行動未必自如。

事後回想，吃喝玩樂，豈是必然？其實下一刻如何，我們並不知道。我們的生命是什麼呢？與其說「未知生，焉知死」，不如說「未知死，焉知生」！萬事皆有定期，人人總有一死。但這絕非絕望、放棄、縱慾的藉口，因為到最後神必審問，我們必須交帳。年月有限，我們更要留心，自己如何過活？有否白活一場？今年暑假快將落幕，日子充實嗎？有意義嗎？寒暑幾回，長進幾何？

在無常的世界，神在傳道書三12-13給了我們三樣恩賜。這應該是享受神、活得精采的秘訣，看看有否好好把握？第一是喜樂。喜樂的心，乃是良藥。與其一味抱怨、一味顧影自憐、一味著眼所沒有的、一味死盯別人的不是，一味苦苦依戀舊夢，悶悶不樂，何不歡歡喜喜領受神所賜的，盡情享受所擁有的，並且把握光陰，開拓未來，活得精彩？

第二是吃喝。有胃口、有飯吃，全是恩典。早前回港慶祝岳父八十大壽，又是恩典。我們的屬靈胃口又如何？願否下苦功研讀聖經？還是死抱三兩金句了事？甚至死抱講員的名句了事？明道之後，願否付代價行道？生命讓神打造？還是一飽耳福了事？若主許可，明年會嘗試探索不同課題。屆時，您願否挑戰自己，托闊思維，踐信於行？往下扎根，往上結果，知情意行，豈可缺一？

第三是勞碌中享福。有機會勞碌，全是恩典；有機會享受辛勞的成果，又是恩典；這個假期可以平安往返，更是恩典！互勉！

July 11-12, 2015
陳宗遠傳道

讀包衡 (Richard Bauckham) 的《聖經中的自由》(香港:基道2010)，感觸良多。

是的，在後現代思潮席捲下 — 權威等同專制，有礙自由；順從等同強迫，有違理性；順從只是奴役，以保權位；宗教等同霸權，宰制人心；傳統道德只是權力結構，逐層壓迫；傳統道德只是訴諸人害怕受到懲罰；以神為基礎的道德，落伍且欠彈性。

結果… 世事無絕對，沒有單一的標準；唯一(!)真實的價值觀，是每個人為自己創造的價值觀；唯一真實的自由，是每個人擁有絕對的自決權，總留一著，可以脫離他人，去追求自由選擇的目標；唯一合情合理的道德，是多元的，可以讓社會任何人都可找到支持，而又毋須訴諸任何不是所有人都共同持守的信仰；唯一合情合理的道德，是應該並且必須將上帝排除在所有道德考量之外，以期尋求道德共識，並且聯合信與不信的人。

然而，這行得通嗎？這會否不但對現今的道德氣候給與背書(endorsement)?而且有「除此以外，還可怎樣」的口吻? 變相助長人的自我、慾望不住膨脹？變相鼓勵私利先行?個人絕對的自決權，會否變成偶像？其他一切，包括群體的好處、道德的善，是否都必須犧牲？當新創造的價值觀與舊有的相悖，又或者新創造的價值觀彼此相悖，如何是好？會否舊調重彈，訴諸權力結構？當我們要去批判現今的道德氣候，立足點何在？當道德不容上帝參與，信徒還憑什麼活出另類選擇?「談論」宗教的自由與「實踐」宗教的自由，會否逐漸消散？教會的使命，最後會否被顛覆了?

我們可以做什麼？首先，重拾順從的本義：不是出於勉強，不是出於奴役，更不是出於恐懼，而是出於愛 — 出於愛上帝，因而想上帝所想，以回應上帝的救恩。讓我們謹記詩四十8、約壹四18，以此為順從的本義。其次，重拾聖經的權威：誠然，有些原則，只適用於最初讀者的特定處境。然而，有些誡命，諸如聖潔、家庭婚姻價值 (一夫一妻、一男一女、一生一世)、社會公義，乃永久的道德原則。第三，重拾生活的榜樣：大家定必熟悉教會的使命。然而，我們的生命有否給與有力的見證、有力的支托、有力的薦書？我們會否在不同議題選擇沉默，視若無睹，甚至缺席？讓我們重拾以神為中心的生活、重拾道德勇氣、重拾道德榜樣。道德榜樣比道德模塑、辯論、勸說來得重要。

讓我們不但成為「愛‧回家」的一群，宣揚神愛，勸人悔改；也成為「愛‧延伸」的一群，將愛、聖潔、真光帶進社會；最終成為「愛‧得勝」的一群，立足真理，真愛同行，齊齊經歷神更新的大能。

May 23-24, 2015
陳宗遠傳道

            這幾個月，替人照顧兩頭小狗。牠倆雖是孿生姊妹，性格卻大大不同：姊姊非常斯文，滿有淑女樣式，喜歡依偎人旁，安靜睡覺，不亂跑動，也不會隨便跑上鋪有地毯的二樓；妹妹則相反，非常活潑，常常舔人，但性格剛烈，像個男仔頭，而且妒忌心重，不願與姊姊分享主人、食物，更常常趁我們不為意的時候跑上二樓，在地毯上便溺，使我們為之氣結。當然，牠倆也有帶給我們歡樂的時候。

由於兩頭小狗個性不同，我們對待牠們的時候，也會採取不同的態度。起初，我們較為喜歡那頭溫順的姊姊，不自覺抗拒那頭頑皮的妹妹。有時候，我們甚至對妹妹實施活動管制，卻給與姊姊「自由行」地位。後來良心發現，醒覺到是同時照顧兩頭小狗，而非單單一頭我們喜歡的小狗。所以，我們後來盡力公平對待，不能重這個、輕那個。當然，近日姊姊也有反叛的時候：就寢之時，採取不合作行動，反身躺臥地上，拒絕返回狗窩，需要調遣人手，將之抱離現場。

兩頭小狗，讓我們反省人際相處的功課。有時候，我們會否不自覺以不同態度對待他人？對於那些跟我們性格相近、看法相似、趣味相投的人，我們會否容易接納他們、關心他們、認同他們？對於那些我們不喜悅的人，我們會否抗拒他們、輕視他們、疏遠他們？又會否有意無意，在言行、面色、舉手投足方面傷害他們？

聖經告訴我們，神不偏待人（徒十34）。神藉著兩頭小狗提醒我們，要學習心胸廣闊，接納、尊重、愛護不同個性的人（羅十二10），並且要盡心、性、意、力，以神的愛去愛人（可十二30）。當然，這絕非容易，因為尤其看見一些不合理、不公平的事情，心情自然有如倒翻醬缸，七上八落，容易動氣。

其實，只要我們留意每天生活點滴，留心所言、所行、所思，就不難發現自己的缺欠、盲點、罪性。問題是我們願否誠實面對自己的軟弱，願否回到神那裡得著釋放、改變﹖只要我們願意突破，破除壞脾性、壞習慣、壞心態、告別自以為是，定能更加為神所用，成就更美更妙之事。

April 11-12, 2015
陳宗遠傳道

2015年4月7日，中國「欄王」劉翔以「我的跑道、我的欄」為題，在微博發帖，宣告退役，親手為自己19年的職業生涯劃上句號。連同姚明、李娜，三人退役，或許標誌中國體壇一個時代的終結。文中提及，2004年雅典奧運奪金，是運動生涯最值得銘記的時刻；但2008年北京奧運因傷退賽，至今仍然不願回首；2012年倫敦奧運，帶傷上陣，自知兇多吉少，但很想扳回一局，不想千夫所指，於是「頂硬上」……結果如何，不用多言。

退役之後，劉翔打算繼續學業，並推動中國田徑。他說：「因為體育是我的夢想，哪怕經歷再多的曲折，我一生已無法離開。每個人都會有自己的夢想，在實現夢想的過程中誰都會遇到挫折，但是不要放棄，只要勇敢去做。」其志可嘉，送上祝福。

回到聖經，保羅雖然不是「欄王」，但擅長以賽跑（τρεχω）比喻基督徒的生命，經文包括：羅九16（其中「奔跑」指人的力量）、林前九24、林前九26、加二2、加五7、腓二16、帖後三1（其中「行開／傳開」的直譯是「奔跑」）。礙於篇幅，請自行翻閱聖經。

或問：腓3:14的「向著標竿直跑」、提後4:7的「當跑的路」，不是也有「跑」這個字嗎？為何不在此列？查保羅沒有用「跑」，而是用了其他詞語，直譯分別是：「向著標竿追求（διωκω）」，以及「那場賽事，已告完成（τελεω）」

這些比喻，對我們有何提醒？在屬靈跑道上，我們應追求什麼內涵？

第一，要有方向（加五7）：今日，我們的生命正朝什麼方向跑？被情所迷？被物所惑？被恨所困？被惡所勝？被哀所蔽？被名所累？被利宰制？被怒淹沒？此外，在當今文化多元、世事無絕對、朋輩大過天的激流中，我們會否怯於逆流而上？安於隨波逐流？梁燕城博士下週六午間講座，正是省察良機。

其次，要有使命（加二2、腓二6、帖後三1）：其中包括將生命之道顯明，盡快傳開，叫神得榮耀。同樣，梁博士下週五、週六晚上佈道會，正是領人歸主的好機會。

第三，要自律、要堅毅（林前九24-26）：所謂追求成長、力求突破、使命必達、榮神益人，從來不是廉價口號，而是講求代價，包括重整價值觀、重組優先次序、重新分配時間、告別壞習慣、治死黑暗面。甚願我們每一個在神國裡面，不是娃娃兵，不輕言退役，而是精兵，願付代價，肯吃苦頭，正視問題， 正面看待人言，循正途解決困難，從按材授責看得失成敗。

最後，要感恩（羅九16）：基督徒的生命非靠己力，乃靠神的憐憫。驀然回首，全是恩典！

February 28 – March 01, 2015
陳宗遠傳道

時值初十、初十一，仍是拜年時，在此謹祝大家羊年蒙恩，靈命日深。繼瑪拉基書，是次講道系列選讀約翰福音，重溫主耶穌言訓。查約翰福音，「羊」屬重要字眼，在25節出現，尤其在第10章密集出現。約翰如何運用「羊」這個意象？原來，部份經文關乎主耶穌的使命、應許、侍奉、託付。茲選列經文如下，一同品味，互相勉勵 ─

1:29        …… 看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

10:7        …… 我就是羊的門。

10:10     …… 我來了，是要叫羊得生命……

10:11     我是好牧人；好牧人為羊捨命。

10:14     …… 我認識我的羊，

10:14     …… 我的羊也認識我……

10:16     我另外有羊，不是這圈裡的……

10:29     我父把羊賜給我……

21:15     …… 你餵養我的小羊。

在使命面，主是神的羔羊，擔當世人罪孽，為人捨命，叫人得生命；主還要尋回圈外的羊，將之領回；主也是羊的門，是人進入豐盛的唯一入口。使命背後，全然是愛。在新一年，如何回應神的大愛？如何延續主的使命？讓我們重拾渴想神、親近神、愛慕神的心，不怕讓神磨練、陶造、更新，好叫我們都有神的帶領、生命、大愛，能夠吸引、造就、感染當代的人。

在應許方面，羊在主手，無人能奪（另參約翰福音10:28）。保護背後，全是恩典。在新一年，如何承主恩，往上奔？我們靈命不振，有時候是因為魔鬼打擊；有時候是因為思慮繁多，一味靠自己，不願依靠神；有時候是因為自我中心，懶理他人，更遑論以神為中心；但有時候，會否因為容讓時代溫水煮蛙？羅馬書12:1-2永遠是最好的提醒。（礙於篇幅，請自行翻閱聖經。）讓我們拒絕平庸、敏於察驗、敢於突破，好叫我們都在社會作鹽作光。

在侍奉方面，主是好牧人，並且與羊彼此認識。在託付方面，起初主囑咐彼得餵養群羊，後來彼得也囑咐領袖牧養群羊。侍奉、託付背後，滿有溫情。在新一年，如何擁有牧人心腸？如何活出溫情？讓我們由代禱開始，讓一些弟兄姊妹成為我們心中最著緊、最珍貴的人。見面時，自然容易走近對方、關心對方，也較容易體諒對方。也讓我們營造環境，彼此配搭、相熟深交，好叫我們走上全體參與、互相扶持、同心合意、興旺福音之路。阿們！

January 17-18, 2015
陳宗遠傳道

上主日，內子遇竊，手袋不翼而飛。錢包、證件、車匙、住所門匙、提款卡、信用卡、差會銀行卡等等…… 一併失掉。內子連忙報警，並致電銀行報失。筆者得悉後，也前赴現場，並到附近後巷、公園、公廁，逐一查看垃圾桶，惜遍尋不獲。由於駕駛執照列明住址，當晚就寢，心存警醒，以防匪徒夜半闖入。曾經想過，枕邊放備鑊鏟，必要時為愛妻擋駕，但對方若持手槍，手上鑊鏟，有何用乎？這日，箇中慌亂、箇中失落、箇中憂愁，不言而喻。

翌日，與內子東奔西跑，首先到不同銀行辦理身份核實、換卡手續；接著回家，等候鎖匠換鎖；然後再往車行，看看能否更換車匙 …… 如此這般，我們九時許出發，回家時已經五時許，而團契職員會議又將於晚上七時舉行。離家赴會，忐忑不安，因為擔心內子安全。這日，箇中緊湊、箇中疲憊、箇中焦慮，不言而喻。

週三晚上，整理思緒，不禁自問：失了什麼？思前想後，我們經歷四重失去：

• 首先是具體的失去（concrete loss）：失去金錢、證件、車匙、銀行卡等等；
• 第二是幻想的失去（imagined loss）：整日擔心會否有人盜用身份、冒名簽帳；整晚擔心盜賊會否夜訪；
• 第三是抽象的失去（abstract loss）：當中包括失望、失落、失去平安；
• 第四是威脅的失去（threatened loss）：匪徒或許食髓知味，加上知道住址，這足以威脅我們的安全。

以上四重失去，叫人易陷憂鬱！

憂鬱之中，我們可以自怨自艾、顧影自憐、怨天尤人，但也可以默想聖言。思索之際，腦海浮過週二祈禱會查考的經文：詩篇 42:5（「我的心哪！你為甚麼沮喪呢？為甚麼在我裡面不安呢？應當等候神；因為我還要稱讚他，他是我面前的救助、我的神。」）

或問：神有何幫助呢？思前想後，神的幫助表諸下列幾方面：

• 第一是神明白我們身心靈的情況，體恤我們的感受；
• 第二是神賜下禱告權利，讓我們可以向其傾心吐意；
• 第三是神賜下聖經，提醒我們，莫怕錯對象，神才是掌管一切得失的神，我們可以靠著神，脫離驚恐的支配（太10:28）；
• 第四是神賜下支持系統，當時有些弟兄姊妹在場支援；回家之後，更有一對已經回流香港的夫婦領袖，打長途電話慰問我們；列宣家的同工、弟兄姊妹也給與關心、問候，傳遞暖流；
• 第五是神頒下感恩吩咐 (腓4:6-7)。起初，我們以為，手提電話也被偷走，內子需要重新輸入聯絡資料。更重要的，是過去跟香港、加東、加西的姪兒、姪女拍攝的相片、短片，也一併付諸東流。往日回憶，今日如煙。但感謝神！電話原來一直放在家中，未有隨身；無價之寶，無損半分，可謂不幸中之大幸！

得失成敗，除了是情緒的量度計，也可以是會晤神、親近神、靠主成長的機遇。互勉。

December 20-21, 2014
陳宗遠傳道

 每逢BC內陸短宣隊出隊，如何為他們禱告？不妨這樣禱告 ─

• 為他們的安全禱告！大家知道嗎？上月他們因為風雪而折返？前週同樣因為天氣緣故，連前往Trail的飛機航班也要取消？三號公路有多少個九十度彎位？又有多少個「髮夾彎」？十月出隊，回程期間，筆者駛經Manning Park一段，先後經歷天晴、大雨、冰雹、雪雨、乾雪，能見度一度短至不足十呎！求神保守短宣隊有平安的腳步往返。
• 為他們的魄力禱告！上篇提及週五行程。週六呢？週六可說是充實的一天：早上主日學、崇拜；午膳過後，拜訪多間餐館，直到傍晚，晚膳稍歇；晚上十時許，待每週上班七天的福音對象下班後，壓軸晚會揭幕，藉著詩歌、見證，將福音種籽播在各人心田，直到午夜十二點半左右，才依依惜別。回到飯店，已經是深夜一時許。求神加添短宣隊的體力、心力。
• 為他們的配搭禱告！隊員有舊人、有新人。若立即要有默契，未免苛求。求神幫助隊員隨機應變，互相補位。
• 為他們的準備禱告！隊員要負責不同的環節，其中包括靈修、領詩、查經、講道、講見證等等。求神使用他們的內容，啟迪人心。
• 為他們的對象禱告！不少探訪對象仍未信主。求神引領他們，讓他們願意接受耶穌為他們的救主、人生的主宰。

或曰：區區週末短宣，何必為文三篇？答曰：此言差矣。宣教不在乎天數長短、貢獻大小、成績高低，而在乎有何領略、有何回應。回顧上次出隊，筆者有以下得著、反省：

• 駕駛技術提升：自問駕駛技術平庸，只懂用P、R、D波。經此一役，承蒙某弟兄提點，略懂用三波。有些陋習也得到矯正。
• 管窺內陸需要：從前風聞此事工，如今親眼看見、親身參與，體認內陸在佈道、教導等方面的需要。
• 禱告更加立體：如今看見代禱事項，出隊情景，歷歷在目，禱告不再是搬字過口。
• 坐享前人辛勞：我們得到熱情款待，是短宣隊多年努力的成果。
• 走出教會四壁：誰是我們的鄰舍？甚願我們不但成為列治文社區的祝福，也成為週邊地區的祝福。
• 為主循環再用：有否想過，不住吸收神學知識，卻不應用，很不organic？
• 經歷上帝作為：參加短宣，不是大顯身手，也切忌自命救世主。有時候，短宣要求我們有彈性，承擔不擅長的崗位，但這正是經歷神、經歷突破、經歷同舟共濟的時刻。

短宣隊本月26號又踏上征途，28號回程，大家會怎樣代禱？踏入2015年，大家又會怎樣成為大使命信徒（太廿八19-20），將耶穌基督改變生命的信息，傳遞給萬民，建立基督徒的群體？

（太廿八19-20），將耶穌基督改變生命的信息，傳遞給萬民，建立基督徒的群體？

November 22-23, 2014
陳宗遠傳道

上月第四週出隊，一行五人，有Dominic、Ed、Miranda、Wendy、筆者。週五早上，我們在喜雙逢「入滿油」（共晉早餐）、將中文報章雜誌疊好、放進車廂後，就取道一號公路，然後轉入三號公路，向BC內陸進發。

首站是Princeton。浦進城，途人稀少，生意諒必不易為。我們分頭探訪兩家餐館，送上報章，然後在其中一家餐館會合用膳。餐館東主是香港移民，已信主，跟短宣隊建立多年深厚情誼，在廚房談笑用刀，一邊切菜，一邊閒聊，由兒子升學、女兒工作，到香港近況，無所不談。他慨嘆生意大不如前，因為遊客多取道Coquihalla公路來回溫哥華和Okanagan、Kelowna一帶，鮮會取道三號公路，更遑論在Princeton歇腳。

代禱、道別之後，我們繼續行程，來到Osoyoos，分頭探訪兩家餐館。其中一隊再到一家療養院，探訪一位長者。這位長者昔日在Princeton街頭流離浪蕩，潦倒坎坷，後得安排入住療養院。他非常熱情，餽贈親手栽種的西瓜、南瓜、毛瓜。三瓜體積雖小，但物輕情意重。

接著，我們再往Grand Forks，但刻意稍晚抵達，為的是要避過餐館繁忙時段，能與餐館東主促膝詳談，互通近況。（當然，筆者龜速駕駛，也難辭其咎。）當晚可謂滿載而別，而且「all you can eat」。說是滿載而別，是因為第一家餐館的老闆娘送上一大袋新鮮內陸蘋果；說是「all you can eat」，是因為在第一家餐館用餐後，再探訪另一家餐館，盛情難卻，豈能忍心向其巧手小菜、自製叉燒說「不」？

或曰：一袋蘋果，一客小菜，何足掛齒？答曰：每個蘋果、每碟小菜，皆盛載一份情，而這份情，由短宣隊員多年委身努力所建立。由素不相識，到有講有笑，甚至鮮果、佳餚侍候，筆者深覺，自己只是乘涼的後人。「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」（羅馬書十15，和修）只盼有更多弟兄姊妹加入播種行列，齊齊留下佳美腳蹤。

週五晚上十時半，我們終於到達Trail。翌日一覺醒來，隨即展開一連串充實的服侍。欲知後事如何，且看下回分解。