2020.01.09/10
作者: 李耀全牧師

親愛的列宣家弟兄姊妹:

我們告別了2020年,迎來了2021年。因著君王基督所賜予的應許,盼望我們今年能充滿活力,健康和喜樂。本年度,我們將採用生命聖詩中的“擁戴我主為王”詩歌作為教會整年的主題。

本詩歌詞
“擁戴我主為王”是什麼意思?本詩由Matthew Bridges於1851年所寫。在生命聖詩中的四節歌詞如下:

擁戴我主為王,聖羔在寶座上,
請聽天上歌聲悠揚,樂聲壓倒群響,
我靈速醒同唱,頌主為我受傷,
歡呼祂為至大君王,千秋萬歲無疆。

擁戴我主為王,祂是仁愛之王
祂手祂足肋旁受傷,今仍顯明天上,
何等奇妙奧祕,發出榮美光芒,
天使驚奇不敢仰視,一同俯首頌揚。

擁戴我主為王, 祂是和平之王,
普天之下戰爭停息,和平統治四方,
遍地禱頌聲揚,國權萬世永長,
美花環繞曾受傷足,朵朵歷久芬芳。

擁戴我主為王,祂是萬世之王,
宇宙天體乃主創造,榮美無可比量,
齊來頌讚救主!你曾為我受死,
讚美之聲永不止息,永遠感恩不已。

本詩背景
“擁戴我主為王” 詩歌由Matthew Bridges所寫,起先原有六節。他於1800年在英國埃塞克斯郡的馬爾登出生。儘管他在英國聖公會中成長,但他於1848年,因著參與由約翰·亨利·紐曼領導的牛津運動而歸依天主教。牛津運動是牛津大學的英國聖公會神職人員在1833年至1845年之間,致力於透過復興天主教教義與實踐來更新英格蘭教會所達成。Matthew Bridges在1851年於英國牛津運動時期後撰寫這詩歌。其後,因著原先的詩歌已在聖公會中甚為流行,聖公會牧師Godfrey Thring再多加了六節歌詞,以強調有別於天主教神學的改革宗神學觀念。今天,我們的基督教詩集保留了四節的詩詞(1、4、5和6節),省略了原先天主教神學特色的第2和3節。對於我們在列宣家的肢體而言,這段歷史提醒了我們要珍惜宣道會信仰的特色,即基督的四重福音:基督是救主、使人成聖的主、醫治的主、和再來之王。
珀金斯神學院的聖樂教授Hawn博士說:“如果要選取一首適合基督君王主日的詩歌(基督將臨期前的最後一個主日,即開始教會年曆的新年度),這首聖詩實在是最合適不過了。我們注意到原先的六節中提到了六個冠冕:“擁戴祂為王 (君王加冕)…“聖羔羊在寶座上”(第1節);(生命聖詩省略了其中的第2和3節); “擁戴仁愛之主為王”(第4節);“擁戴和平之主為王”(第5節);和“擁戴萬世之主為王”(第6節)。在邁進2021年時,讓我們謹記,坐在寶座上的羔羊基督是– 愛、和平與歲月的主宰。
此外,據Hawn博士所言,喬治·喬布·埃爾維爵士(Sir George Job Elvey,1816-1893)於1868年為這首詩歌創作曲譜時,他是按照“DIADEMATA”(即:“皇冠”之意),在“古今讚美詩集”的附錄中出版。聖詩學者Watson 觀察到,這首詩歌的曲調,為歌詞營造了冠冕堂皇的宏偉氣派,既具備愉快的進行曲式,又絲毫沒有呆板或尖銳刺耳的感覺。在2021年裡,當我們唱頌這首詩歌時,總能帶動我們聯繫到基督君王的威嚴雄偉。

本詩信息
本主題的圖像之一出自於啟示錄22章的第1節:
“天使又指示我一道明亮如水晶的生命水的河流,從神和羊羔的寶座那裡流出來,經過城裡的街道。河的兩邊有生命樹,結十二次果子,每月都結果子;樹葉可以醫治列國。”
生命之水從神和羔羊的寶座中流出,流入我們的城市,為各國帶來成果和康復!這豈不是在2021年中我們所需要的嗎?
詩歌中的另一幅圖像也出自啟示錄19:12,“祂的眼睛好像火燄,頭上戴著許多皇冠,祂身上寫著一個名字,這名字除了他自己沒有人認識。”(新譯本)
在聖誕節將臨期之中,我們已看到主耶穌第一次來到世上是多麼的降卑(路2:7)。並且藉著對腓立比書的研究,我們更明白耶穌來世是為著受死,在十字架上犧牲自己(腓2:8)。
然而,主耶穌的第二次降臨將會是萬王之王和萬主之主,祂要帶著如烈焰的目光來臨。祂看透一切,並將帶來審判。耶穌頭上的王冠表明祂是宇宙毋容置疑的絕對統治者。在祂眾多的名稱中,耶穌具有一個只有祂自己才知道的名字,這象徵著神的兒子在再來時將會帶著任何人都不知道的名字再臨,代表著我們所無法理解的位格與作為(啟19:11-21)。
確實地,在我們面對2020年所見的疫情大流行和其他因素所造成的混亂中,讓我們今年從世上君王的失敗中汲取教訓,仰望彌賽亞基督、君王,在充滿喜樂和盼望中等待再來之君,基督的再臨。
以許多冠冕給祂加冕,擁戴我主為王!
是的,讓我們同來擁戴基督為主為王!

主僕,
李耀全牧師