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 情同手足 (2019.02.16/17)

教牧心聲:                                                 

                                                            情同手足                                         李耀全牧師

真正的朋友,情同手足,同甘共苦,生死與共。英國文學家莎士比亞曾說:「朋友間必須是患難相濟,那才能說得上真正友誼。」魯迅也曾說:「渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。」

詩人大衛在他朝聖之歌(詩133)如此形容兄弟之情 – 「看哪!弟兄和睦共處,是多麼的善,多麼的美。」(詩133:1)相信他作詩時一定想起他的摯友約拿單。但在此,「弟兄」乃指在錫安山朝聖的以色列人(詩133:2)。神的子民同心合一團結敬拜,如名貴的香油落在神的僕人(亞倫)的身上,象徵獻給神最美的敬拜,是神所喜悅的。這種和睦共處又好比黑門山的甘露清新可喜,祝福眾人(詩133:3)。今日這便等同教會裡一起敬拜事奉的弟兄姊妹。

筆者有一位小學的同學朋友,雖然分隔於南半球與北半球,卻每次一見如故,手足情深。多年前他送上紀念牌,名為「友誼的奇蹟」(The Miracle of Friendship)。牌上寫著:「有一神跡名為『友誼』,住在人的心裡;而您不知它何時開始,如何發生。但它帶來的喜樂能夠特別提昇您,使您發覺原來『友誼』乃神所賜最珍貴的禮物。」(中譯)吾友也就是神賜我的珍貴的禮物。

大衛與約拿單純真的友誼(撒上18)可說是聖經中友誼的典範。他們二人成為同甘共苦的摯友,秘訣何在?

首先,這友誼出自深切的盟約

「約拿單的心和大衛的心…深相契合。約拿單愛大衛如同愛自己的命。…約拿單與大衛立盟約,因為他愛大衛如同愛自己的命。」(撒上18:1,3)。這裡他們二人的心「深相契合」(“knit” together)。「盟約」不單是一般「合約」;它是一種生死盟,即生死與共!這種盟約乃模仿神(耶和華)與人所立的約,藉此我們成為神的兒女,我們就互為肢體。換言之,真正的友誼乃以神為本。

其次,這友誼顯示於無私的犧牲

約拿單在立約之後,將自己作為儲君(王子)的身份象徵(外袍與武器)交給大衛,不但表示他忠心無私,也表明他早在早期已承認大衛是神所揀選的下任君王(撒上18:4; 23:17)。日後約拿單多次保護大衛逃離他父親掃羅王殺害他的陰謀。這種無私的友誼預表主耶穌基督大公無私的博愛。手足之情其實是延續神愛世人的大愛,也是主給門徒「彼此相愛」的命令!

真正純真的友誼源於以神為中心的抉擇。醜陋陰險人間的敵意卻源於以自己為中心的罪性(如掃羅的嫉妒心與惡毒,它的結果是精神的困惑及至終身敗名裂)。

“沙灘上的腳印”(2019.02.9/10)

教牧心聲:                                        

                                                             “沙灘上的腳印”                                    汪詠梅傳道

最近我在主日講道中分享大衛和歌利亞的故事,談到大衛有信心打敗歌利亞,他的信心是從他過去對神的經歷而來。大衛對掃羅說:「耶和華救我脫離獅子和熊的爪,也必救我脫離這非利士人的手。」(撒上17:37)我們每個人在人生中都會經歷艱難,有時候我們的生活真地糟糕到了好像一盤散沙、無法收拾的地步。但是,當我們回過頭去看,看到神過去對我們一路的保守引領時,我們就會對神有信心,不至絕望。有一首詩叫「沙灘上的腳印」(作者不詳),很多基督徒都很熟悉,我每次讀到,心裡都抑制不住地感動,在此與弟兄姐妹們分享,盼望它也能成為你的安慰。

Footprints in the Sand

One night I dreamed a dream.
As I was walking along the beach with my Lord,
Across the dark sky flashed scenes from my life.
For each scene, I noticed two sets of footprints in the sand,
One belonging to me and one to my Lord.

After the last scene of my life flashed before me,
I looked back at the footprints in the sand.
I noticed that at many times along the path of my life,
especially at the very lowest and saddest times,
there was only one set of footprints.

This really troubled me, so I asked the Lord about it.
“Lord, you said once I decided to follow you,
You’d walk with me all the way.
But I noticed that during the saddest and most troublesome times of my life,
there was only one set of footprints.
I don’t understand why, when I needed you the most, you would leave me.”

He whispered, “My precious child, I love you and will never leave you,
Never, ever, during your trials and testings.
When you saw only one set of footprints,
It was then that I carried you.”

有一夜,我做了一個夢,夢見我在沙灘上與主漫步。昔日我人生的場景一幕幕劃過漆黑的夜空。每一幕中我都看到沙灘上有兩副腳印,一副是我,另一副是主。當我人生的最後一幕從眼前劃過,我回頭看沙灘上的腳印,注意到在我人生的路途有很多次,尤其是在我人生最低谷、最悲傷的時刻,沙灘上只有一副腳印。這著實令我不安。我問主:「主啊,你曾說一旦我決定跟隨你,你將一路與我同行。可是我看到,在我人生最悲傷、最愁煩的時刻,沙灘上只有一副腳印。我不明白,為什麼在我最需要你時,你卻離開我。」主輕聲對我說:「我的寶貝,我愛你,永不會離開你。在你經歷的一切試煉中,我從未離開你。你看到只有一副腳印時,那是我將你背在肩上。」

誰是合神(自己)心意的人?(2019.02.02/03)

教牧心聲:                      

                                     誰是合神(自己)心意的人?              李耀全牧師

聖經有兩處經文指大衛乃「合神(自己)心意的人」(“A man after mine own heart”)。首處是先知撒母耳對掃羅王說的 – 「你作了糊塗事了!你沒有謹守耶和華你的神吩咐你的命令。如果你謹守,耶和華就必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。但現在你的王位必不長久,耶和華已經為自己找到一個合他心意的人,立他作自己子民的領袖,因為你沒有謹守耶和華所吩咐你的。」(撒上13:13-14)這「合他心意的人」將是大衛(撒上16) 。第二處出自使徒保羅的口,在安提阿會堂中證道,重述以色列人的歷史時如此說:「廢去掃羅之後,又為他們興起大衛作王,並且為他作證說:『我找到耶西的兒子大衛,他是合我心意的人,必遵行我的一切旨意。』」(徒13:22)

「合神(自己)心意的人」是怎樣的人呢?從這兩處經文可見的註解,他是一個謹守主吩咐的和遵行主一切旨意的人。掃羅王不是合神心意因他沒有耐性,對神的指引不尊重,作王卻自行取替先知祭司的任務,還用美麗屬靈的藉口「向耶和華求恩(禱告)。他還說:「所以我就勉強自己(so I felt compelled)把燔祭獻上了」。(撒上13:12) 從上下文又看出掃羅擔心的是百姓的「心意」,甚至是自己的「心意」而不是神的「心意」,即神清楚的「吩咐」。從表面來看掃羅並沒有犯了甚麼嚴重的過犯,但他的心已沒有尊主為大,就如昔日在士師的時代一樣,「各人都行自己看為對的事(各人任己意而行)」(士21:25)。換言之,掃羅不合神的心意,乃是他在做神的工作,卻用自己的方法,沒有敬畏耶和華,謹守主的吩咐。箴言不是提醒我們:「你要一心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;在你一切所行的路上,都要承認他,他必使你的路徑平坦正直。」(箴3:5-6)。

年少的大衛與掃羅相反,他遵行主的「一切旨意」。(徒13:22) 筆者認為保羅想强調的乃是神救贖的一切計劃。它的含意不指單單一些清楚的指引和吩咐,乃神在拯救世人的「一切旨意」。換言之,一個討神心意的人不單是依循所有的法則(像昔日的法利賽人),而是討神喜悅,常以父神的事為念的人(太16:23),如耶穌在客西馬尼園所言:「…但不要照我的意思,只要照你的旨意。」(太26:39)。又如馬利亞明白神在她生命的旨意後所說:「我心尊主為大,我靈以神我的救主為樂。」(路1:46-47)使徒保羅也如此勸勉我們:「你們應當有這樣的思想,這也是基督耶穌的思想。(你們當以基督耶穌的心為心)。」(腓2:5)「合神心意」乃以祂的心意/旨意為依歸,不是憑己意行事。

今日我們是否合神(自己)心意的人呢?若我們敬畏神,按祂的吩咐(不是自己心意)行事,又凡事追求滿足主的心,我們便是合神自己心意的人了。

「願祢的旨意行在地上,如同行在天上。」阿們!

 

 

論禱告,你有多認真?(2019.1.26/27)

教牧心聲:                                                                             論禱告,你有多認真?       歐陽鑽玲傳道

 最近,一位姊妹在閱讀一本祈禱的書籍時,感到禱告的重要,特別請教會為著她家人的需要禱告。她對禱告那份熱切的心,令我重新再思禱告的重要。這星期剛在亞拿團聽道時,講員也提到:教會最缺乏的就是祈禱,最少人參加的聚會是祈禱會。故此想和大家分享一些有關禱告的佳句,以作彼此提醒。

「禱告好像無所事事,但卻是最重要的工作,因為我們禱告時,神就為我們工作。」– 滕近輝

「無禱告的生命,是沒有能力的生命。」
「禱告使我們與那轉動宇宙的無盡大能連結起來;使脆弱如蘆葦的人類,有了永不動搖的力量。」

「禱告不是要改變神,而是要改變自己。好讓神為我們成就祂原本就要成就的」– Charles Finney

「撒但寧可我講道或看書,而不願見我禱告。」– Charles F. Stanley

「我們對禱告不夠重視時,就容易成為撒但攻擊的目標。」– G. A. Getz

「每當我走投無路,深覺自己的智慧和才幹,都不足以幫助我度過難關時,唯一能作的,就是屈膝禱告。」– 林肯

「在禱告的行動和過程中,我們將整個生命帶到神的凝視之下。禱告能將我們的有限,帶入神那無限、臨在的榮耀中。」– R. C. Sproul

「一個基督徒的心思、意念集中在神的話語上,這時,他所思、所行的就成為他的禱告。」– G. A. Getz

「祈禱從天上所帶下來的寶貴福份,是無法形容、無法模仿的,祈禱是由聖者所來的恩膏。」– 司布真

「願以禱告作為早晨的開門之鑰,夜晚的關門之閂。– Matthew Henry

「假如我們每天花十六個鐘頭去盤算世界的事物,而只花五分鐘思想神,那麼這個世界就會看起來比神真實二百倍。」– William R.Inge

讓我們彼此勉勵,一同作個「禱告人」。

 誰配當良師善牧?!(2019.1.19/20)

教牧心聲:                            

                                                               誰配當良師善牧?!                                李耀全牧師

上週剛上任不足三個月的同工陳榮基傳道以「如此不濟的傳道人」分享他的「教牧心聲」,說出他的感嘆:「…為甚麼上帝要呼召我這個三尖八角的人作傳道人?」筆者同樣是一個急性的人,但卻比他敗事多、成事少!而在三十多年的事奉中雖曾多次被學生或會友誤稱為「良師」或「善牧」,或被前輩錯愛看為「心靈醫師」但筆者憮心自問仍感到不配作主的僕人。正如使徒保羅自認「在罪人中我是個罪魁」(提前1:15),在列出他可誇的身世背景與成就,承認自己是一無可誇,並說「我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的事,向著目標竭力追求,為要得著神在基督耶穌召我往上去得的獎賞。」(腓3:13, 14) 那麼誰配當良師善牧?!答案是 – 只有「耶和華」(詩23:1),只有主耶穌是「好牧人」(約10:11, 14)。主是所有牧者的榜樣!

昔日耶和華藉先知以西結譴責失職的牧者 (結34),論及以色列過去與將來的牧人。神的計劃乃藉著大衛一位未來的子孫(基督)親自取替那些領袖 (結34:24)。這預言已應驗在主耶穌的身上,但以後還要再度應驗。到底好牧人該是怎樣的?

  1. 好牧人捨己及人 (34:1-10)昔日牧羊人特別留意軟弱、受傷、患病的羊。耶和華譴責不良的牧人宣告說:「我的眾牧者不尋找我的羊;他們只顧牧養自己,卻不牧養我的羊。」主啊!教我們推己及人,寧可個人受損也盡心竭力。(結34:8)
  2. 好牧人執行公義 (34:11-22)原來羊中亦有不同的牲畜。神不但要審判牧人,也要審判牲畜,因畜群中一些牲畜,一直在欺負其他牲畜(欺負者可能指昔日耶路撒冷有權有勢(有錢)的人(領袖),而他們一直在欺壓冇權冇勢(冇錢)的!耶和華說:「迷失的,我必尋找… 我也必按著公正牧養牠們。我的羊啊!論到你們,主耶和華這樣說:我要在羊與羊之間,在公綿羊與公山羊之間,施行審判。」(結34:16, 17, 20, 22)。原來好牧人是「行公義、好憐憫」(彌迦書6:8)。主啊!教我不畏權貴,按主真道施行公義、多好憐憫。
  3. 好牧人仿傚基督 (34:23)牧者的典範無他,就是耶和華所立的「牧人」,即「大衛」,而他必「看管」、「牧養」、「他必牧養他們,作牠們的牧人。我耶和華必作牠們的神,我的僕人大衛要在牠們中間作領袖。」(結34:23,24) 耶和華總結祂的宣告:「你們是我的羊,是我草場上的羊;我是你們的神。」(結34:31)「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏,他使我躺臥在青草地上,領我到安靜的水邊。」(詩23:1) 耶穌說:「我是好牧人,好牧人為羊捨命。那作雇工不是牧人的…」(約10:11, 12a) 使徒彼得勸作長老的:「務要牧養在你們中間的神的羊群,按著神的旨意看顧他們。不是出於勉強,而是出於甘心… 也不是要轄制託付你們的羊群,而是作他們的榜樣。」(彼前5:2,3)。主啊!教我不作雇工,仿傚基督作牧人!

               

 

如此不濟的傳道人 (2019.01.12/13)

教牧心聲:                                     

                                                              如此不濟的傳道人                                 陳榮基傳道 

 最近為着本週六第一次的AYAYA 粵語青年崇拜着急。由場地、崇拜程序、事奉人手安排,以至預備自己的講章,都令我異常緊張。偏偏天氣不好,流感肆虐,又缺乏休息,這幾天都是活在似病未病之間。

人能夠做的有多少?「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。」(詩篇127:1)

我本來就是一個性急的人,想到的,就要去做。而且主意多多,變化極快,還有追求完美的傾向。從好處看,就是創意無限,應變力強,追求卓越。從壞處看,就是處事缺乏周詳考慮,今日的我容易打倒昨日的我,在過程中容易忽略自己及別人的需要,既傷害了別人的情感,又為自己帶來不必要的挫敗感。這就是我的本相!很自然,我這種性格在過去曾經叫我嘗過成功,也吃過苦頭。我心中的那團火,驅使我在新環境中看不見艱難,只管開山劈石,鋪橋搭路,盡快完成使命,達到目標。但是,最後得到的,真的比在過程中失去的更重要嗎?更有價值嗎?而我今天的使命是什麼呢?我今天的目標又是什麼呢?

我相信,我今天的使命是要建立人的生命,其中也包括我自己的生命。所以,我今天的目標,就是要脫去從前行為上的舊人,並且穿上照著神的形象做的新人。(弗4:21-24)  因為唯有表裏一致,以身作則,傳道人才有道可傳。唯有靠着主的恩典勝過肉體,過聖靈引導的生活,傳道人才能夠避開瞎子帶領瞎子的困局。

求主憐憫我,幫助我,改變我。叫我離棄老我,不再以血氣行事。幫助我看重弟兄姊妹屬靈生命的需要,輕看事工的成敗、個人的榮辱。看重弟兄姊妹成長的需要,輕看事奉上的客觀效果。看重弟兄姊妹情感上的需要,放棄自己追求感覺良好的習性。在人是不能,在神卻是凡事都能!

直至今天,我仍然覺得奇怪,為什麼上帝要呼召我這個三尖八角的人作傳道人?一個如此不濟的傳道人,真的可以事奉主嗎?你會為這樣的一個傳道人禱告、守望嗎?

 

整裝待發:年終到歲首的禱告(01.05.2019)

教牧心聲:                     

                                           整裝待發:年終到歲首的禱告                        李耀全牧師

上週末我們向2018年道別,本週末我們送舊迎新,帶著新的盼望進入2019年。在感恩後保羅便為信徒禱告,而禱告的焦點仍是盼望他們愛心增多、屬靈果實壘壘(腓1:9-11)。他願意看見弟兄姊妹的愛心因建基在「充足的知識和各樣的見識(knowledge and all discernment)」, 能在智慧的行動中榮神益人。當弟兄姊妹真正明白跟隨耶穌基督的意義,便越能肯定和實踐那上好的(“approve what is excellent”) (10a),作個誠實無偽的人(“pure and blameless” 「無可指摘」、「誠實無過」)。成熟的基督徒便能「靠著耶穌基督結滿了公義(仁義)的果子,使神得著榮耀和讚美。」(腓1:11)

「整裝待發」是我們教會今年的主題,正正是借用了保羅為信徒禱告的信念,作為弟兄姊妹今年屬靈的目標。繼往開來,「更新」的生命是「事奉」的生命,而「事奉」出發前先要好好裝備自己。我們若要「合乎主用 (useful to the master),作貴重的器皿…預備行各樣的善事」(“a vessel for honorable use … ready for every good work”)(提後2:21),便要首先「自潔」,這是神的應許。故此今年教會將努力裝備信徒作為聖潔合乎主用的器皿。

在這第一季,我們講道的主題乃「整裝待發:大衛生平的功課」。在亞薩的訓誨詩 (A Maskil  of Asaph),由摩西五經到大衛的生平,作者追述選民的違逆及神的恩導,旨在以史為鑑、訓誨後世。大衛傳奇的生命離奇曲折,他生命充滿喜樂,亦充滿「起」與「落」,即有生命的高峰,亦有生命的低谷,包括戰勝巨人歌利亞和犯罪跌倒。但總括來說,他的生命乃「事奉的人生」,值我們借鑑學習!

筆者的高足愛徒梁永善牧師出版了他昔日的講道系列,名為《識讀大衛》深度註解大衛生平。大衛是一位牧童,連他父親耶西也不把他放在眼內,但先知撒母耳卻說:「…耶和華看人不像人看人,人是看外表,耶和華是看內心。」(撒上16:7)。結果先知膏了大衛為王。聖經記載說:「他面色紅潤,眼目清秀,外貌英俊。耶和華說:『就是這一個…』」(撒上16:12)。聖經又記載掃羅王的僕人的話:「我見過伯利恆人耶西的一個兒子,他善於彈琴,是個大能的勇士,又是個戰士,談吐合宜,容貌俊美,耶和華也與他同在。」(撒上16:18)。由此可見,大衛服事(作王)的條件包括:文武雙全、表裡一致和內柔外剛!更重要是神與他同在!

故此詩人亞薩如此總結大衛蒙召侍主時說:「…大衛以正直的心牧養他們,靈巧地引導他們。」(詩78:72) 以此互勉,整裝待發!

由歲首到年終的感恩(2018.12.29)

教牧心聲:                         

                                                           由歲首到年終的感恩                                      李耀全牧師

 2018年即將過去,本週在年終筆者願以「由歲首到年終的感恩」為題彼此互勉。下週在年初筆者將以「年終到歲首的禱告」為題仰望主佑。使徒保羅為信徒在「福音事工上有分」(同心合意興旺福音)而感恩(腓1:5《新譯本》),隨著他為信徒禱告說:「我所禱告的,是要你們的愛心,在充足的知識和各樣的見識上,多而又多…」(腓1:9)。這亦是我對教會的感恩和禱告。

在教會的層面,2018年有不少事情值得我們感恩。其實今年兩期的「匯」代表這年教會的年初目標與年終的回顧,由「更新:新的開始」到「更新:向高處行」。讓筆者略提十項感恩的事:

  1. 教牧更新:今年我們增添了兩位新的同工,分別是負責英語青少年及職青事工的潘啟華(Alex)傳道和負責中文青少年及職青事工的陳榮基(Francis)傳道。感謝主!
  2. 新的會友:今年一共有27人受浸加入教會,並且有19人轉會加入,超出往年的人數。感謝主!
  3. 短宣延展:今年筆者先與師母及後來周力行牧師帶領團隊共5人分別兩次到巴黎短宣,蒙主帶領及祝福。感謝主!
  4. 再訪Hazelton:今年教會英文部及粵語部一行6人組成團隊再訪Hazelton,恢復第一民族事工。並且差傳部在教會舉行了一連串研習班,深入認識第一民族的文化與歷史。感謝主!
  5. 奮興佈道:今年傳道部在周力行牧師帶領下舉行了多次的佈道事工,包括啟發課程、讚美操、福音粵曲、泉源劇舍佈道會、齊唱金曲(吳秉堅70) 佈道會等,有不少人(>30人) 決志信主!感謝主!
  6. 普通話事工:今年普通話事工開展了幾個不同的查經班及成長小組,加強了信徒牧養的工作。感謝主!
  7. 家庭事工:今年我們特別舉行了三次家庭與精神講座,並得到筆者以前在港「環球天傳基協會」不少的專家同工(自費)拔刀相助!感謝主!
  8. 新夏令會:今年我們的夏令會在Rock Ridge Canyon舉行,有260人參加,主題為「煩囂中的憩息」。感謝主!
  9. 全人成長:我們有30多人參加「全人成長」(TG) 門訓!感謝主!
  10. 國際事工:我們今年有多一對國際同工David 及Joyce Nguyen一家和其他多對的國際同工,在世界各地宣教!感謝主!

 

 

主賜平安(2018.12.22/23)   

教牧心聲:                                             

                                                                              主賜平安                                        龔敏光牧師

 聖誕節的主角是耶穌基督,他降世為人,為要拯救罪人,使人能與神和好,帶給人類和平的盼望,唯有主才能賜給我們平安。神是掌管歷史的神,早在主前八世紀,神藉先知以賽亞預言基督的降生已應驗:賽9:6-7 「因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」

近期因華為副董事長兼首席財務官孟晚舟女士在加拿大溫哥華被拘捕事件,令加拿大與中國關係蒙上陰影。加拿大被捲入中美角力的旋渦,面對世界第一及第二大經濟體,同時又是我們第一及第二大的貿易夥伴,事情將來如何發展下來,仍未清楚。常言道,弱國無外交,面對世界兩大強國,加拿大應何去何從?這令我想起舊約猶大國希西家王在位時,面對當時強國亞述帶著十八萬五千大軍入侵,希西家王自知無力抵擋,就進到耶和華殿禱告(賽37:14-20),結果神應允禱告,為猶大國解困。盼望我們的領袖能像希西家王一樣,尋求神的幫助。

作為天上的國民,我們有屬天的盼望,知道將來會進入永恆的國度。與此同時,作為加國的公民\居民,對於加中關係的前景,心感不安。但我深深相信,我們的神是掌管歷史的,祂能掌管國家領袖的心,箴21:1 王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。

 

聖經教導我們要為國家領袖祈禱,為我們所居住的城市求平安,求神賜智慧給加拿大、中國、美國的領袖們化解這場危機。使我們能平安無事的度日。

  • 耶29:7 我所使你們被擄到的那城,你們要為那城求平安,為那城禱告耶和華;因為那城得平安,你們也隨著得平安
  • 提前2:1-2我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。

盼望我們盡地上公民的責任,仰望我們信實慈愛的主,求主賜下平安,阿們!

   

 

救主耶穌基督出生的預言(2018.12.15/16)

教牧心聲:
救主耶穌基督出生的預言                                                                                          李耀全牧師

您是否知道舊約中有三百多次論及彌賽亞(基督)的預言,而都一一在耶穌身上應驗?!真的嗎?

真的!最早提及救主的救贖計劃竟然出自舊約聖經的第一卷書創世記,耶和華對犯罪後的亞當說:「我又要叫女人和你彼此為仇,你的後裔和女人的後裔,也彼此為仇,他要傷你的頭,你要傷他的腳跟。」(創3:15)。原來經文暗示的救贖歷史乃彌賽亞的將臨,正如保羅所說:「及至時候滿足,神就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法以下。」(加4:4)

基督在舊約預言中乃亞伯拉罕的後裔(創12:23,22:18),在新約耶穌基督的家譜是清楚的指出 (太1:1;加3:16)。基督乃以撒之子孫(創21:12;路3:23,24),為雅各之子孫(民24:17;路3:23,24),屬猶大支派(創49:10;路3:23,33);屬耶西的後裔(賽11:1;路3:23, 32),是出於大衛家(耶23:5; 路3:23, 31)。道成肉身的耶穌基督出生的家譜是清楚無疑的!

不單如此,舊約也預言基督神聖身份。「基督」(彌賽亞) 是神的兒子(詩2:7;太3:17),祂的名為「以馬內利」(神與我們同在)(賽7:14;太1:23)。耶穌基督的神性是無可置疑的!基督耶穌既是「人子」,更同時是「神子」。

有關耶穌基督出生的實況,舊約聖經也有清楚的預言,真是難以置信!在彌迦書5:2,先知如此預言:「 伯利恆的以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。」(彌5:2;太2:1)。基督在伯利恆降生,連昔日的文士也同樣告訴希律王(太2:6)。誰會相信伯利恆這小城竟然被選為神兒子耶穌降生之地?!

不但如此,連東方「博士」到訪獻禮物的小故事竟然也早有預言記載:「他施和海島的王要進貢;示巴和西巴的王要獻禮物。」(詩72:10; 太2:1,11)。原來詩篇72篇10節中形容的乃所羅門王的盛況,但詩72:12-15卻顯然是預言基督的。這是否巧合呢?

希律王因被「博士」愚弄(沒有回報找到基督誕生的訊息)就發怒,差人將伯利恆及四圍的男孩(兩歲以下)殺盡(太2:16)。奇妙的是這殘殺案也在記載在預言中:「耶和華如此說:在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音,是拉結哭她兒女,不肯受安慰,因為他們都不在了。」(耶31:15)。

我信我主耶穌基督,上帝獨生的子;因聖靈感孕,由童女馬利亞所生…。