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孩子長大了

2019.08.17/18
龔敏光牧師

今天(八月十七日)是兒子結婚的日子,心裏又喜悅但又失落。喜悅是因為他已長大成人,建立自己的家庭。聖經這樣教導「因此人要離開父母,和妻子連合,二人成為一體。」(創2:24),感謝神為他預備一個配偶幫助他。失落是因為他不再與父母同住,不會像從前一樣,天天相見,每晚一起在床邊祈禱。我們正式踏入空巢階段。
回想過去,當孩子還在母腹中,我們已為他認識神,成為敬虔的後裔祈禱。有一次,我晚上在房間讀聖經時,讀到以弗所書「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」(弗2:8-9)。當時神給我意念,人得救是本乎神的恩典,及因著人的信靠。於是給孩子取名恩信。
孩子出世後,有弟兄姊妹提醒我們,當他要吃奶時,要與他一同謝飯祈禱。雖然那時他甚麼也不懂,我們仍然與他一起禱告。滿了月後我們就開始帶他返教會敬拜神。
我和師母都是初為人父母(按:當時我還未被呼召成為牧者),沒有甚麼經驗教養兒女,只本著聖經的教導,及年長弟兄姊妹的提點,常常為他祈禱:
箴22:6 「教養孩童走他當行的路,就是到老,他也不會偏離。」
弗6:4「你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。
當他三個月大,我們就為他舉行嬰兒奉獻禮,在吳主光牧師的禱告下及眾弟兄姊妹的見證下,立志按聖經的教導及神的心意教養兒子。兒子在八歲時,在母親帶領下接受耶穌基督為他個人救主。當他十四歲時,在列宣家受浸,成為教會會友。
孩子漸漸長大,進入青春期,我們開始為他將來的配偶祈禱。眼見現今很多的家庭問題,都是由夫妻關係不和開始。聖經說「智慧婦人建立家室;愚妄婦人親手拆毀。」(箴14:1) 我們教導兒子將來要娶一個在主裡的姊妹作配偶。聖經教導「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?」(林後6:14)。我對兒子說:「若你結識了一個未信的女孩子,而你心裡喜歡她。首先,你要向她傳福音,帶領她信主,然後才可發展進一步關係。」感謝神,兒子把這些話記在心中,向他喜歡的女孩子傳福音,她在佈道會中決志信主,成就今日的良緣。
孩子長大了,組織新家庭,走自己的道路。我常常提醒他「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」(箴3:5-6)。祝願兒子一生走在神的道路上,薪火相傳,願神賜福與我家並世世代代的子孫,阿們!

蒙福的周末

2019.08.10/11

王允志牧師

上週末有機會去領卡加利城西宣道會的粵語夏令會,大會的主題是“使命的人生”。今年是那教會成立二十六周年,神很祝福這教會,由起初的六十人開始植堂到今天近一千人的會眾,神的恩典與帶領裝備這教會不止在人數上增長,在宣教事工上也是眾宣道會的榜樣。我與現在的主任牧師相識多年,他曾在加拿大及海外忠心的服事過。在我們的交談中,我明白他們的教會正處於一個發展新事工的十字路口。 願神帶領並賜福他們將走的道路。

在夏令會中見到以前認識的弟兄姊妹,分享中知道四年前我帶領的弟兄退修會後,他們自動的組成了父親禱告會,彼此守望代禱。幾位父親自然的定期聚集在一起禱告,完全自動自發的組成禱告組,目前有好幾個小組仍然在進行中。我很佩服他們的積極和毅力。另外一對夫婦排除萬難來參加這營會,他們是做食物加工生意的,周末是最忙的。他們不計較經濟的損失,年年參加夏令會,加上近日來丈夫右腿肌肉發炎,痛的寸步難行,他還支著柺杖來參加,我感動的含著淚為他痊癒禱告。他們已多次去巴拿馬作短宣的服事,求神快快醫治他,讓這對夫婦見證神的大能。再有一對夫婦在教會中服事了二十多年,當他們回顧過去的日子,太太只幽默的說“跟醫院很有緣份”。家人健康的問題,多次的意外,及丈夫已經失明多年,但在見證會上仍不住地感謝讚美上帝。

最開心的是有機會認識並會晤將於本月去馬來西亞的短宣隊。六位姊妹去為少年人舉行幾天的英文營,看到她們的熱誠及喜悅,我感謝神用不同教會的弟兄姊妹攜手合作在宣教工場上建立神的教會,不分你我,不分先後,只願主的福音被廣傳,主的肢體被建立,主的名字得榮耀。

在我六堂分享“使命的人生”之後,我問了一個問題:“主啊,我當作什麼?”(徒22:10a) 你會問同樣的問題嗎?

夏日隨想

2019.08.03/04

周力行牧師

碧海藍天,萬里無雲,鷗鳥群出,花草爭妍,和風撲面 — 盛夏。

有些人在豔陽高掛之時,選擇閒處在樹蔭底下,戴上太陽眼鏡,手持一杯透心凍飲,欣賞着不時的鳥飛蝶舞,聆聽着海浪柔柔的輕拍岸沙,享受一個懶洋洋的下午。對這些愛好大自然的人來說,享受人生,莫過於此。另一些人卻喜樂於與家人或三數好友或連群結隊,離開繁囂閙市,或暫居小城,或穿洲過省,到處遊歷,體驗不同的風土人情,也趁機品嘗各種異鄉美食。萬里路勝萬卷書,能有機會有能力越過萬里路,也是祝福也是恩典。

在熱得連蟲也懶得動,烏鴉也懶得覓食之際,不為人注意的小螞蟻們卻在不停的尋找及囤積食物;同樣地,小蜜蜂們也是沒停沒了的在採集花蜜,為着過冬而努力不懈。我想牠們從來沒有計較是否有足夠的休閒時間。只是在有限的生命中盡他們的努力,完成使命。

我想,宣教士也是如斯。當世人在計劃如何憩息,他們卻在計劃下一季度的外展;當世人在考慮如何利用假期,他們卻在思索如何推展事工,讓神的國度得以擴展;當世人在計算可以如何如何認識嶄新的文化,他們卻在尋找創新的方式與他們所服侍的羣體打成一片。

我深信, 耶穌基督也是不停不休地工作。祂在開始傳道以後,就日夜不停的工作,以致有些時“他們連喫飯也沒有工夫”(可6:31)。有一次,耶穌基督是太累了,以致船在海中甚至要沉下去時,祂還在船中熟睡, 以致門徒需要“來叫醒了他,說:夫子,夫子,我們喪命啦”(路8:24)。另一次,猶太人對耶穌說“你還沒有五十歲 ”(約8:57)。耶穌基督那時只有三十來歲,何以外表好像五十歲之人?我相信是祂把自己的生命像根首尾齊燒的蠟燭,三年間就把自己的生命為世人耗盡了。

保羅也不諱他是“比眾使徒格外勞苦”(林前15:10), 也“23 …比他們多受勞苦,多下監牢,受鞭打是過重的,冒死是屢次有的… 27受勞碌,受困苦,多次不得睡,又飢又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露體”(林後11:23, 27)。他是效法基督 (林前11:1)。

我們並不是不顧昔身體,因為身體也是聖靈的殿 (弗5:29; 林前6:19)。只是一切都應該是為主:工作是為主,休息也是為主,安靜獨處是為主, 遊歷異國也是為主。願你的生命都是為主。到主人出現之時,就“得著稱讚”(林前4:5; 彼前1:7)。

血淚生命的見證

2019.07.27/28

歐陽鑽玲傳道

在聯合宣教大會中碰到不少宣教士,有些多年未見面,但感恩的是看到他們仍然忠心耿耿地在神所安排的禾場上,努力為著神的國度擺上,成為我事奉的激勵。

我愛讀宣教士的傳記,每讀到他們怎樣排除萬難,忍受著非一般人所能承受的艱難與付出,常常令我深受感動。在此謹節錄一些宣教士傳記的零星片段,作為我們的激勵。

「古約翰夫婦在中國的第一個夏天是在山東煙台度過的,他們帶著小女兒葛珠同去,卻不知道由早到晚持續著華氏一百度的炎熱天氣對孩子絕對不利。屋內熱烘烘如烤箱,沒有紗窗,阻止不了蚊蠅的肆虐叮咬,來自附近水池的污水發出陣陣臭味。因著缺乏清潔水源,不少人死於痢疾。小葛珠只病了六天就死去。由於那地方不許埋葬外國人,他們只好拉著手推車,乘夜將心愛女兒的屍首運送到五十里外,和其他宣教士亡故的孩子一起埋葬。」

艾渥德師母與丈夫及兩個女兒在山西太谷被殺,死時正懷著另一個胎兒,她在寫給母親最後的信中提及:「我不能想像救主將怎樣來迎接我,但深信一定能補償現今那種令人提心吊膽的懸念。親愛的,多親近主,少抓住世界。除祂以外,再無別處可以尋得那種出人意外的平安了。我很想給每一個寫信,但力不從心。這一刻,極需要保持平靜安穩。我沒有後悔來中國,唯一遺憾的是,我只做了這麼一點點。」

貝如意姑娘寫給她弟弟最後的信:「假如你我從此訣別,請記住,我沒有後悔到中國來。神是知道的,究竟我曾否為祂尋找回一個靈魂?我們為祂而來,也為祂而去。我所最親愛的,再會吧!」其後她在宣教站被燒死,殉道那天剛好是她三十五歲生日。

在拳匪之亂時,邸松牧師對中國同工趙夏雲傳道訣別的話:「我們能成功逃生的機會微乎其微,但我們早已視死如歸了,若主囑咐我們,就當樂意把生命擺上。全體宣教士都同樣處於危險中,倘若我們無一生還,將來必定有更多宣教士替代我們。」他在後來被拳民所殺,衣服也被搶奪,暴屍多日,無人收殮。

這些宣教士因著神的愛,為了人得福音,義無反顧地全然擺上,他們有血有淚的生命見證,有如雲彩圍繞著我們,激勵著我們。因著他們以生命傳揚福音,日後令千萬人得以認識基督。若他們可以這樣為主擺上,我們在事奉上為主的犧牲算得甚麼呢?願我們也能學效他們為主盡忠,全心事主不退後。

與主同行頌詩篇

2019.07.20/21

張志成牧師(中譯:Joyce|校對:李耀全牧師)

聖經詩篇有150篇。在本季的講道系列中,我們未能閱讀每一篇詩篇,我們會研讀其中一部份的詩篇。生命變幻莫測,讓我們學效詩人堅定不移靠主而活,在苦難中向主呼求,在喜樂中歡呼讚美主。

當我想起我們一起研讀詩篇,我實在是十分之興奮,渴望你們每一個都能被詩篇緊緊地抓住。這是因為詩篇是聖經眾多書卷中獨一無二的,但不要只定睛在詩歌美麗的詞彙和圖像,而同時,是要被上帝吸引,這是上帝對我們說話,給我們最終的指引。在我們聖經與信仰的悠久歷史中 – 從以色列到耶穌,早期教會,至近兩千年後 ─ 詩篇乃是聖經所有的書卷中我們共鳴的至愛,因為它讓我們知道並認識上帝是誰,以致我們曉得如何讚美及頌揚我們的上帝。

詩篇教導我們有關上帝–我們的創造主–祂的本質,祂恨惡罪但同時祂愛悔罪的罪人。當我們細閱詩篇每一首詩 – 我們不單是學習真理,我們更感受到我們天父的真實;我們不單是知道祂愛我們,更加感受到祂對我們的愛。詩篇幫助我們認識我們偉大的上帝–當我們迷失、孤單無助、疲憊無力的時候,詩篇引領我們朝向上帝,就像現今飛機上的電腦計算機一樣,為目的地設定坐標,帶領乘客安全到達目的地。詩篇裡的目的地永遠是上帝,詩篇的坐標是把我們的心放在上帝面前。

你或許稀奇詩篇寫於數十世紀以前,與我們今天有著甚麼意義!詩篇沒有多餘的子句,字字珠璣,實而不華,每字每句都是人性真實情感的表達,直指向上帝。這些話語,一代又一代感染上帝的子民。閱讀詩篇,我們看到、感受到作者詩人的沮喪、掙扎、呼求,生命跌倒谷底…。在詩篇6:6,詩人哭訴說:「我因唉哼而困乏;我每夜流淚,把床榻漂起,把褥子濕透。」;但在另一面,神邀請我們進入祂信實的愛裡,享受與神同在的喜樂。詩篇136重複述說 – 他的愛永遠存在。這是一個何等大的應許,許多時當我們疲憊無力的時候,他的愛永遠存在,一次又一次激勵我們。

試想,我們一起研讀詩篇,就好像一起登上一架飛機,站在講壇上的講員就是駕駛這架飛機的領航員帶領著我們向上爬升…是聖靈的力量把我們高升,透過詩歌與神相遇。往窗外望,彷彿我們在天地之間,神人中間,詩篇將我們的眼目定睛於上帝,將我們的心永遠指向上帝。願我們一起學習。

我照樣差遺你們

2019.07.13/14

李耀全牧師

宣道會是以宣教為重的宗派,從我們的英文名字“Christian and Missionary Alliance”,顧明思義,說明我們是基督徒與宣教士的聯盟。地方教會的存在是為向當地的人傳福音,造就信徒,建立教會,而至終的目的乃去更遠或跨文化之處把福音傳開。這樣本地教會與教會以外(包括市外/國外/海外)連在一起,教會弟兄姊妹與在工場的宣教士(國際工作者)一起承擔主耶穌給教會的信徒之傳福音大使命 – 「你們要去使萬民作我的門徒…」(太28:19) 無論在後方的教會或是在前的宣教士,我們都是為福音而努力。有人說傳福音與宣教是我們的基因(DNA)!

主耶穌復活後便多次向門徒顯現,其中一次在顯現後如此說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」(約20:21) 說了這話,耶穌便向他們吹一口氣說:「你們領受聖靈吧!…」(約20:22) 同樣,耶穌在給門徒大使命時强調「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去…」 (太28:18, 19a)。綜合以上的經文,我們知道原來給我們要使萬民作主的門徒大使命是從主耶穌而來,而它是帶著權柄,即聖靈的能力。故此在耶穌升天前,祂又向門徒說:「… 聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要… 直到地極,作我的見證人。」(徒1:8)。原來我們都有聖靈的能力,都被差作主的見證人!

「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們」這句耶耶穌給我們的差遣說明了我們奉差的景象。四福音書淋漓盡致地記載耶穌的生平,由祂道成肉身,降生馬槽,住無定處,被自己的人拒絕,被昔日的宗教人士攻擊,最後雖然完全無罪,卻被捉拿,受盡凌辱,至終受死 …。從耶穌在客西馬利向父神的禱告可看出祂是心甘情願地順服祂的父,接受給祂的苦杯!故此我們奉差遣是帶著聖靈的權柄與能力,去面對神所命定的苦與樂,不求甚麼,只求滿足主的心意,討主喜悅!

有一首詩歌【照樣差你】捕捉了宣教士「開荒、吃苦、火熱」(建道神學院的口號)的精神:照樣差你,去作工不望賞賜,不貪名譽,不求感激愛顧;忍受責備,忍受譏諷與藐視,照樣差你,獨自為我勞苦。父神怎樣差遣我,照樣差你。

筆者向今日及歷世歷代的宣教士致敬!他們都是帶著這樣的宣教精神,往普天下傳福音,使萬民作主的門徒。是昔日遠道從澳大利亞到我青少年成長之處(東馬沙白)宣教士(牧師和老師),以身作則把福傳給我,改變了我一生。他們的言教與身教至今仍深深地影響著我,令我也走上了傳福音之路。讓我們薪火相傳,作主見證,直等主耶穌再來的日子!

摧毀家庭幸福大法 – 反過來讀 腓立比書2:3-8

2019.07.06/07

陳榮基傳道

3要自私自利,也要面子,只要驕傲自大,看自己比任何人都強,都重要;(註:在家中事無大小,必須優先照顧自己的需要,其他人的需要,有時間有心情,照顧一下也無妨。就算自己犯了錯,為着面子,絕對不能認錯。家人之間有不同的看法,可以不理,因為你自己的看法永遠是對的,你自己的做法永遠比他們的做法好。)

4 各人要單顧自己的事,不要顧別人的事。(註:只有關乎自己的才是重要的事,別人的事既不重要,也與自己無關。例子[1]:下班回家,要輕鬆一下。上網打機,瀏覽資訊,不亦樂乎。太太心煩需要傾訴可以等,太太需要自己幫助照顧幼小子女也可以等。例子[2]:爸爸媽媽照顧子女、打理家務乃是他們的天職。雖然他們下班回來也有些疲倦,但他們還是可以應付的。所以,自己仍然可以先打機,後做功課,所有家務就由得他們做吧! )

5 你們不應以基督耶穌的心為心。(註:基督耶穌的心是謙卑順服的心,「他本來有神的形象,卻不堅持自己與神平等的地位,反而倒空自己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;既然有人的樣子,就自甘卑微,順服至死,而且死在十字架上。」這種委身、捨身的生命實在要求太高,付出的代價也實在太大。在教會聽了就好了,不必認真做。「基督是我家之主」不是已經寫在一個精美的牌子上,高高掛在客廳的中央嗎?)

6 你們當然不是神,但必須堅持與神有平等的地位,(註:國有國法,家有家規,長幼有序,尊卑分明。作為父母,人生經驗比子女豐富,人生觀也比子女成熟。遇上子女與自己的想法不同或對某些事情的看法不同,父母當然要循循善誘,曉以大義。但若然最終子女還是冥頑不靈,那就必須讓他明白,在家裏,父母永遠是對的!)

7 你們雖然是奴僕,但不須要謙卑自己;(註:只有在神面前你們才是僕人,在家人面前你們不是僕人。你們有你們的尊嚴。所以,如果家人尊重你們,你們還可以相敬如賓,謙讓兼容。若然不是,就以其人之道還治其人之身!)

 8 你們若不甘卑微,就不要順服那為我們死在十字架上的耶穌基督。(註:你們若不是甘心卑微,就不需要勉強自己。乾脆順服自己的心意,作你們的一家之主好了!)

聰明的弟兄姊妹,你們當然明白以上的教導,完全與聖經違背就讓這些教導,成為我們的反面教材就好了

夏令會後感

2019.06.29/30

龔敏光牧師

今年的夏令會雖然在人數參與上未達目標,但參加的弟兄姊妹卻有好的交通,加深彼此認識。今年的早晨讚美操更多了一些年青夫婦及家庭參與,當然也不缺少說普通話的弟兄姊妹。在弟兄姊妹的要求下,我們跳足25分鐘,然後分組彼此為夏令會及營友祈禱。

在休閒時間,我們增添了划龍舟的玩意,在工作人員指導下,教牧與弟兄姊妹合一開槳,齊心划船,快速前進,發揮了團隊精神。無論是在龍舟上或在岸邊觀看的弟兄姊妹,都十分喜樂。

當然,我們最享受的,就是我們的主菜:講道信息及講道後的小組分享。弟兄姊妹分享他們的領受及掙扎,每次分享都以彼此代求結束。

今年廣東話的講員是陳志誠牧師,他已退休,但仍然在夏城(Halifax)華人宣道會協助牧養和培訓。他把「盼望在祂」的大會主題充分發揮,以下是一些重點跟大家分享:

基督教的盼望是…

  • 神自己的信實和應許
    • 源於整本新舊約聖經神所啟示給我們的應許及神信實的屬性。
  • 基於有震撼和改寫歷史的事實
    • 耶穌基督的降生,受死,復活,升天及應許再來成為萬王之王,萬主之主。
  •  用於信徒每天的生活、成長、掙扎和爭戰
    •  盼望神的應許終會實現能使們忍耐到底,有內住的聖靈在聖徒裡面,照著神的旨意,用說不出的歎息為我們禱告。
  • 成於基督再來、信徒身體得贖、引進新天新地
    • 我們雖有聖靈初結的果子,但仍要面對試探\試煉,直到主再來時,我們身體復活,得享神兒女自由的榮耀。

弟兄姊妹可到RCAC網站,重溫陳牧師的講道信息。盼望耶穌基督在我們心裡成為我們榮耀的盼望(西1:27)。

 

盼望在祂

2019.06.22/23

李耀全牧師

 今年(2019)夏令會的主題是「盼望在祂」(In Him is hope),而主題的金句是「神願意使你們知道這奧秘在外族人中有多麼榮耀的豐盛,這奧秘就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望 」(西1:27)

原來我們在基督裡有的盼望不是一般的盼望,乃是榮耀的盼望(Christ in you, the hope of glory)!經文所言的「奧秘」並不是「神秘」的東西,它是指神向世界不斷揭露的計劃,尤其是在基督(彌賽亞)的救贖。神的設計中的元素有些已透過舊約的先知說明,但一些核心的元素乃「歷世歷代隱藏的奧秘」,而如今在基督裡已經向他的眾聖徒顯明了。」(西1:26)

去年(2018)夏令會的主題是「繁囂中的憩息」(Rest in a Restless World),旨在幫助會友在繁忙的生活中得到從主而來的休息/安息。繼去年的思路,我們希望會友能進一步,在安息中進入基督裡,在祂復活的生命裡得著盼望 – 榮耀的盼望!這是因為我們天天都要在令我們失望甚至絕望的社會中生活–在極權的社會沒有自由與盼望,而在自由的社會卻沒有真正得釋放的自由與盼望!我們都活在一個自我中心貪婪的世界裡,你爭我奪,人性的敗壞令我們都徹底地失去盼望。令筆者感到無耐的是在一些資深的信徒也是一樣–自我、失落!

當聖經提到「盼望」時。它是指在主裡的信仰所帶來的信心,對神的應許實現的確據。它是信徒必有三個的特徵:「信、望、愛」(林前13:13)之其一。在希伯來文,有幾個動詞與盼望有關,其一是“qawa”,是指帶有信心的盼望,如「…所以我們仰望 你,因為一切都是祢所作的。」(耶14:22) 在患難中,神能轉危為機(詩25:21, 27:14, 40:1, 130:5)。保羅教導有「信」才有「望」而有「望」便要「愛」。

到新約常用作盼望的動詞希臘文“elpizo”及相關的名詞“elpis”。使徒保羅如此鼓勵我們說:「… 我們的盼望在永活的神。他是萬人的救主,更是信徒的救主」 (提前4:10)。在另一處保羅又強調信徒在基督裡有屬靈的福分,說:「… 我們這在基督裡首先有盼望的人 … 在基督裡,你們也是一樣,你們聽了真理的道 (就是你們得救的福音),也相信了,就在他裡面受了所應許的聖靈作為印記…」(弗1:12, 13) 總而言之,主耶穌基督便是我們的「盼望」(提前1:1)!

信徒的盼望並不是來自世界,我們至終的盼望來自厚賜百物給我們享用的神,保羅如此說:「你要囑咐那些今世富有的人,叫他們不要心高氣傲,也不要寄望在浮動的財富上,卻要仰望那厚賜百物給我們享用的神。」(提前6:17)

是的,我們的盼望在祂,我們的主耶穌基督。

感恩、渴求、湧流

2019.06.15/16

李耀全牧師

約7:37-39:「節期的最後一天,就是最隆重的那一天,耶穌站著高聲說:『人若渴了,可以到我這裡來喝!信我的人,就像聖經所說的,從他的腹中要湧流出活水的江河來。』(耶穌)這話是指著信他的人要接受聖靈說的;那時聖靈還沒有降臨,因為耶穌還沒有得著榮耀。」

這段經文非常重要,卻有不少費解的地方。讓我們再思經文中有關屬靈成長的要訣:感恩、渴求、湧流。

感恩:主耶穌高聲的宣言是在「節期最後一天,就是最隆重的那一天。」(37a),節期是指七天的「住棚節」Sukkot (Feast of Booths or Tabernacles) (約7:1, 2, 10;申16:13-1;利3:33-36, 39-44) 而最後一日亦是最隆重的那一天是第七天或第八天(學者的結論不一致)。重要的是昔日以色列人在這星期要歡欣地記念耶和華的拯救、帶領和供應,而第八日有「聖會」(不可工作)(利23:36)。經文清楚指出「…在耶和華你們的神面前歡樂七天… 你們要住在棚裡,好叫你們世世代代知道,我領以色列人出埃及地的時候,曾經使他們住在棚裡;我是耶和華你們的神。」(利23:40b-43;另參亞14:16-19) 我們該不忘感恩慶祝。

今日,聖徒可以在「感恩節」特別為主我們生命中的救贖、帶領與供應而感恩。當然我們亦可以在一些特別的日子(如生日、週年紀念等) 向神歡呼歌頌。更好的是天天像保羅所教導:「應當毫無憂慮,只要凡事藉著禱告祈求,帶著感恩的心,把你們所要的告訴神。」(腓4:6) 我們可天天感恩禱告。

渴求:主耶穌的宣言首先是一個誠懇的邀請:「人若渴了,可以到我這裡來喝!」耶穌的誠邀就如舊約的預言一般,例如賽55:1-3:「唉!口渴的人哪!你們都就近水來吧。為甚麼用你們勞碌得來的去買那不能使人飽足的呢?你們要留心聽我的話,就可以吃美物,使你們的心靈享受肥甘…」(另參賽12:3) 在不久之前,耶穌同樣向撒瑪利亞的婦人說:「人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源,直湧到永生。」(約4:14)。

今日,信徒不但要感恩,還要回應主的誠邀不斷渴求活水,生命的活水。不少信徒領受了數之不盡的恩典,但只吸取沒流出,它就變成死水。我們要不斷渴求長進,如主所說:「愛慕公義如飢如渴的人有福了…」(太5:6)

湧流:主耶穌隨著指出信徒要接受聖靈(約7:39),因而從內而外「湧流出活水的江河來」(約7:38)。耶穌乃活水的源頭(約4:10) 。經文的意境可能出自不同的出處,如「耶和華必常常引導你,在乾旱之地使你的心靈飽足,使你的骨頭堅強有力;你必像有水源澆灌的園子,又像水流不絕的泉源。」(賽58:11;另參箴4:23) 領受了聖靈的信徒本身就是活水的泉源[東方註釋]。

今日你是否「流通的管子」,領受聖靈便帶著能力地到地極作主的見證人呢?(徒1:8) 你是否湧流出活水,成為多人的祝福?