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死水、活水

2019.10.19/20

周力行牧師

死水所在之地帶來咒詛

死水不動、十年如一日

死水出於人的本性

死水不能孕育大地的生命、所生產的是危害

在死水中看見

像似真珠的泡沫、鐵片上有赤豔紅花、銅塊上滿鋪碧玉翡翠

其中所充滿的

是不義、邪惡、貪婪、惡毒、嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨1

死水帶來各類熱病、痢疾、甚至死亡

信心把死水

潔淨了、更新了

轉化死水為活水的是

信心

活水帶來健康、生命的復甦

當中所充滿的

是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制2

在活水中只看見

充滿活力的氣泡、清澈透明而純淨的 ―― 水

活水中充滿生命、更供應生命的必需

活水源於神的恩典

活水不停、常更新變化

活水所到之處祝福滿盈

1羅1.29

2加5.22-23

 

教我怎能不感恩!

2019.10.12/13

李耀全牧師

今年感恩節對我和師母而言,實在是有太多事情需要感恩!當然感恩不該是限於一年一度的感恩節才作的,正如詩人所說:「你們要以感謝的心向耶和華歌唱,用琴向我們的神歌頌。」(詩147:7)。使徒保羅收到有關信徒信心和愛心的好消息,他與信徒又彼此懷念,所以他告訴他們說:「我們因你們的緣故,在我們的神面前滿有喜樂;為這一切喜樂,我們可以為你們向神獻上怎麼樣的感謝呢!」(帖前3:9)。故此我們要為神的祝福感恩,更要為信徒間之喜樂與成長感恩,尤其是為教會近日的進展而感恩!

但我不能不為過去的兩個月的經歷作見證和感恩,好讓我們一起歌頌神。我先分享最近我右膝蓋替換手術迅速順利完成而感恩,又為師母突然要回港照顧她母親得神保守而感恩!

我曾打趣說牧師因有「痛腳」要處理,要把事奉領導的工作放下一段時間,其實是「腳痛」,即多年因運動勞損所引至右膝蓋之痛楚。差不多十年前我在中大崇基教書的時候,醫生已安排此項手術,但結果我選擇了用物理治療處理。去年我已覺得不可再等,因連步行也有痛楚!但手術輪候需時超過一年,到今年七月才知道八月廿七日有期。感謝主!隨後即急忙將安排工作交給團隊,因不知康復要多少時間,故此安排團隊分擔八月至十月的工作,感謝主得到各同工大力支持!更多得無數弟兄姊妹代禱的承諾與祝福!

終於八月廿七日來到,當天家人陪同我,早上五時多便到達UBC醫院,心情十分緊張… 早上八時已入手術室,沒想到手術半小時便順利完成,到十一時醒過來已在復康室裡。更沒想到下午職業治療師已吩咐我下牀用助行的器具行走。當我舉出第一步,真是歡天喜地,簡直是奇蹟!入院時早已打算至少住院一兩天,所以當醫生說可以當晚便出院回家,真是難以置信!感謝主奇妙的醫治!

感謝主,在師母和家人悉心照顧之下,我竟然不足十天(九月八日)便能不用任何的輔行的器具,自行回到教會與弟兄姊妹一同崇拜感恩。十月一日復診時,手術醫生驚嘆我康復不像四星期後的狀況,更似四個月後康復的景象!願榮耀歸主!

另(因篇幅所限只能簡述)師母九月二十日接到香港家人來電說她101歲的母親身體不悉已入院,結果師母當晚即飛回香港,亦是在眾多弟兄姊妹之祝福與代禱回去的!後來她母親轉到私家醫院慢慢情況好轉過來,脫離危機,感謝弟兄姊妹的代求!感謝主,現時師母家人一起決定把母親安排入住一間非常好的安老院,一切都妥善,感謝主!更感恩是一切安排妥善後,香港各地的動亂升級!現師母在星期四已安全回家與我們一起歡度感恩節。願我們一起感恩!

你的杖你的竿都安慰我(二)

2019.09.28/29

李耀全牧師

詩篇23 篇「杖」(shebet, rod)指短棍,是牧人用作保護引導羊群的工具。「竿」(mish’enah, staff) (舊約12次)是指任何(較長的)「支撐」(support)或(喻意)「支援」的用具,它的功能與意義與「杖」不同,通常象徵權能和權柄。昔日祭司亞倫的「杖」(即「竿」)發芽開花是為給百姓一個記號,顯示亞倫是神所揀選最高的祭司(民17)。同樣在士師時期,持著數點民數的掌權者(官長)手中有(權)「杖」(即「竿 」,the lieutenant’s staff),權柄的象徵。當然摩西的杖非常特別,神使摩西手中的「杖」(即「竿」)變蛇為證,給他權柄,又在「十災」中使用他的「杖」顯示神的權能(出7-10)。以賽亞又說:「耶和華折斷了惡人的「杖」和統治者的「棒」」」(賽14:5)。以上不少出處,中文聖經都將原文(mish’enah)譯為「杖」(其實是「竿」),故此產生一點混淆,但其實「杖」與「竿」的意思接近,有時可通用。

牧羊人的「竿」是較長,竿的頭往往是一個大鈎(crook),牧人用U型的彎鈎把迷羊「鈎」回來,用「竿」使羊留在牧人的身邊。但「竿」的特色是它有權柄的記號,像君尊的杖或棒(“staff” and “scepter”)(賽14:5)。正如先知所言:「求你(神)用你的杖(staff)牧放你的子民,就是你產業的羊群,在佳美的田園中」(彌7:14)。今日不少教會(尤其是禮儀宗)的大牧長(監督)手亦持牧竿,以示神的權柄。

耶和華的杖與竿都「安慰」我!到底「安慰」是指甚麼呢?這裡譯作「安慰」的原文乃nakam (comfort, console, reassure),即慰問和肯定(受傷的)人。在此詩人大衛的隱喻是指牧人怎樣使用牧羊的工具 – 杖與竿給羊群感受到牧人的臨在,穩定牠們的情緒。神在危難中平息「風浪」!若「杖」帶有管教和保護的意思,那未「竿」便帶有權能和權柄的意思,而兩者的運用都是為羊群在「死蔭的山(幽)谷」不至受傷害(遭害)。在今日各地社會的動盪中,主賜祂的安慰給我們。

耶和華曾譴責失職的牧者,並說:「我必親自牧養我的羊,親自使牠們躺臥。… 迷失的,我必尋找;被趕散的,我必領回;受傷的,我必包紮;患病的,我必養壯;肥壯的,我卻要除滅。我也必按著公正牧養牠們。」(結34:15-16) 這「牧人」便是好牧人我主耶穌(約10:1-18)。耶穌說:「我是好牧人,好牧人為羊捨命。」(約10:11) 耶穌用「失羊的比喻」說明羊一隻都不可少(路15:1-7)!

今日我們都要謹記我們的好牧人主耶穌必看顧、保守和帶領我們,牧養我們,我們該帶著信心和喜樂的心跟隨主!是的,主的杖主的竿都安慰我,使我的膝蓋手術特別成功,使我今日能「健步如飛」!主是您我的牧者,我們都得「安慰」!

你的杖你的竿都安慰我(一)

2019.09.21/22

李耀全牧師

「耶和華是我的牧人(者),我必不會(致)缺乏…。我雖然行過死蔭的山(幽)谷,也不怕遭受傷害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。」(詩23:1, 4)

詩23 篇是眾信徒最喜愛熟稔的詩篇,人人皆耳熟能詳,尤其是耶和華作為牧人的圖像(1-4),更是經歷「死蔭的山(幽)谷」的信徒得安慰的確據。但到底「杖」與「竿」有何分別?「杖」(shebet, rod) 和「竿」(mish’enah, staff) 是牧羊人所用的兩種不同的牧羊工具,而其作用卻都帶給「羊」安慰。它們有何異同,而它們所帶來給「羊」的「安慰」有何不同?主耶穌我們的好牧人又如何「牧養」安慰我們這些「小羊」?

首先,「杖」(rod)(舊約190次)是指短棍或柴枝或棒,按照字義(literally) 它是指一根棍,用作懲罰(懲教)、寫字、打鬭、管治、助行等;它亦有作隱喻之用,包括可指宗族或支派(clan)。直接字義之用如:雅各對他父親以撒說:「你向你僕人所施的一切慈愛和信實,我實在不配得。從前我只拿著我的(手)杖過這約旦河;現在我卻擁有這兩隊人馬了。」(創32:10)  在此「杖」是指助行的樹枝。

另神曾透過先知拿單告訴大衛有關所羅門,說:「… 我要作他的父親,他要作我的兒子,他若是犯了罪,我要用人的(刑)杖、用(世)人的鞭糾正(責罰)他。」(撒下7:14)。在此「杖」乃刑杖,作懲罰之用。故此,「杖」也是用作管教兒女 (箴13:24; 22:15; 29:15)。

在牧羊的處境中,牧人關心的是羊群的安危,而身邊的短杖一般是在短距離保護引導羊群。若有野獸攻擊羊群,牧人就用杖驅趕牠們,保護羊群。若羊不聽牧人的指引又有走迷路之危,牧人就用杖輕輕打羊的背,使牠不離群。詩人大衛是牧人出身,明白羊群的性情與行為,故此大衛蒙神揀選牧養以色列,就「按心中的純正(正直的心)牧養他們,用手中的巧妙(靈巧地)引導他們。」(詩78:70-71)。

先知以賽亞形容以色列人時說:「我們眾人都如羊走迷了路,各人偏行己路。」反而彌賽亞(基督)就像「羊羔被牽去屠宰,又像羊在剪羊毛的人面前寂然無聲…。」(賽53:6, 7)。我們多時像迷羊偏行己路,我主耶穌卻成為我們代罪的羔羊!有時我們會受主以「杖」管教我們,其實是主愛我們的表現!

 (下期續:「你的杖你的竿都安慰我(二)」)

大佬 ,你要死

Sep 14-15, 2019
陳榮基傳道

自從去年十一月入職成為列宣家的同工,心就停不了感恩。因為神的作為實在奇妙,而祂的恩典更是無處不在。在青年人中間服事,讓我重新經歷自己年輕時曾經面對的困惑、迷失和挑戰:主呀,我星期一要考試,好驚!主呀,這份工作適合我嗎?她是你為我預備的終身伴侶嗎?為什麼我的際遇這麼差,他的際遇那麼好?

在年青夫婦中間服事,讓我重新確認美滿婚姻絕非必然:當中有神的恩典,也有丈夫妻子必須付出的努力。時間過得很快,投入全時間事奉也差不多一年。說實話,在這期間我在事奉上的確得到很大的滿足和喜樂,但也試過因為繁忙的日程感到疲乏和焦慮。感謝主,八月可以休假,和太太到英國曼徹斯特去探望我妹妹一家,並在那邊為我父親慶祝八十歲生日。

在曼城的時候,因為我和父親對香港現在經歷的社會運動有不同的看法,在談論的時候大家都有些情緒。雖然沒有出現互相指罵,也沒有惡形惡相,但心就是不好受,就是難過。那種失望,騙不到自己!所謂父子沒有隔夜仇,我們同意不再談論香港的事,也就開開心心完成了我到英國為他慶祝生日的心願:七個人吃四隻蘇格蘭大龍蝦,四個伊麵打底,還有其他的餸菜。

就在我們將要離開的晚上,我有機會和我妹妹單獨傾談。她問及我事奉的情況。我告訴她偶爾我會覺得力不從心,有點不知所措的感覺。因為要照顧的弟兄姊妹不少,而他們的問題也不容易處理。有時我覺得很累,有時我覺得我想停下來,什麼都不做!

她聽完之後,很認真的對我說:【大佬,你要死!】她說我的老我還沒有死:我仍然用自己的眼光看事物,仍然用自己的經驗、能力做人處事。但作為耶穌基督的門徒,我必須與基督同釘十字架,把自己的肉體並一切屬於肉體的,都釘死在十字架上。天天都要死,以至天天活著的,不再是我,乃是基督在我面活著。唯有讓神的生命完全佔據,我才可以成為忠心良善的僕人。她說得對。我相信這是聖靈藉著她對我的提醒。感謝神,我要死,天天都要死,因為我要為主活!

 

宣教的情懷

Sep 07-08, 2019
王允志牧師

主耶穌在祂受難之前向父神的禱告中提到圈外的羊。“正如父認識我,我也認識父一樣;並且我為羊捨命。我另外有羊,不是這圈裡的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人了。”(約10:15-16)。 在我牧會20多年中,我沒理解這禱告廣義的理念,我只是以本地事工作為這圈外,的確本地也有極多傳福音的需要與機會,經常的思維是本地事工都忙不過來,那有精神力量去關切外地福音的事工,我也相信有不少的牧者與我有同感。

當我讀到使徒行傳13章,我只會輕率的說:那只是夢想中的教會,那有可能像安提阿的教會差派最好最有恩賜的傳道人去遠方建立教會?本地的教會才是最重要的,聖靈怎麼可能派兩個教會的領導去宣教?他們應該好好在本地教會牧養及傳福音。

又當我讀到使徒行傳第8章,腓利在撒馬利亞被神大大的使用,教會興旺,,神蹟奇事頗多,肢體同心,全城因這教會而“大有歡喜”。何等成功的事工!看到26節,神的使者叫腓利離開他輝煌的事工走向曠野–那裡沒有會眾,沒有聚會,連人都沒有,一個成功有恩賜的傳道人在曠野能作什麼?神的使者一定弄錯了?不是應該派腓利去更多人群的地方,領更大更有果效的聚會嗎?使更多的人聽到福音,為什麼只派他去向一個從不相識的外國人傳福音?

由教會歷史上,我們曉得以上的兩個例子對基督教有巨大的影響,不單止使自身的教會興旺成長,對主耶穌的大使命有極大的貢獻。這使我覺悟這“圈外”的含意遠超過本地的視野。宣道會的創辦人宣信牧師早有這聖靈的感動,宣教與本地教會是聯盟的一個團體,不是兩者選一,不是輕此重爾,不是先後次序。這是宣道會的基因 (DNA),這也是神建立祂教會的藍圖。當耶路撒教會不願意“走出去”時,神要用逼迫讓門徒明白,要教會增長健康,宣教與教會是要聯盟並肩作戰的。

列宣在過去的四十多年中極其注重宣教,感謝神!興起了很多位全職的宣教士, 加上幾位專業人士也投身福音的行列。不少的弟兄姊妹忠心為宣教事工禱告奉獻,更對宣教士家人的照顧愛戴,真是可讚可誇。但容許我提兩個不中聽的問題: 列宣是否真正明白安提阿教會的策略?列宣是否真正明白為什麼宣信牧師辭去高薪尊貴的職位,而在紐約冬天寒冷的街頭開始宣道會第一次的聚會?作為列宣的一份子,我自問我的宣教情懷何在?

教牧心聲

Aug 31-Sep 01, 2019
劉展權弟兄

這一季,列宣家的主題為從詩篇學習與主同行。

對我來說,詩篇是一本薈集不同詩詞或祈禱的書,提供給以色列人在不同場合使用,幫助他們敬拜上帝。但在過去的二十年,有不同的學者提出了另外一個想法,那就是整本詩篇的排序是經過一個細心的安排,是一個有意義的序列。“詩篇”描述了一個屬靈的旅程。而整個的旅程,並不是一帆風順的。儘管有時會遇到困難,詩篇鼓勵信徒要定睛在那位永不改變的上帝。在祂大能的膀臂下,一步又一步的走上這條恩典之路。

當我們把整本詩篇看成為一本描述旅途的“指南”時,詩篇第一篇就更為重要。它邀請我們把上帝的話語看為“生命被祝福的指南”。它也表明了閱讀整本詩篇的重要性。智慧的開端是知道如何正確的選擇路徑。上帝的話語就成為了引導我們屬靈旅途的地圖。也因為清楚知道這個“地圖”的重要性,我們才會晝夜閱讀,以免浪費了精力,走錯路了。詩篇第一篇講到什麼是有福的人。我們可能都對“有福”有著不同的註解。詩篇所述說的有福,不是釐定在物質上的豐盛,而是透過自己的生命,去建立別人。透過自己的生命,去幫助別人。透過自己的生命,去彰顯基督的生命在我們的家庭、鄰舍、工作中。說是容易,但在實際執行時,是會遇到困難的。所以,詩篇不斷的提醒我們,要把目光放在那已知的將來,定睛在我們的上帝身上。同時,詩篇提醒我們同行者的重要性。因為“單打獨鬥”是危險的,我們必須要有同行者。在這方面,團契和小組就成為了生命加油站,為每一位弟兄姊妹加油,打氣。

每一個旅程都必須從知道目的地開始,然後一步一步的朝著這個目的地往前走。過程中不可或缺的是地圖與同伴。當你明白了這兩個的重要性,那你會體會列宣家一系列的工作,都是朝著這個方向前進的。我鼓勵大家,不要忘記上帝話語的重要性–你不會出門時不帶地圖。同樣道理,當你明白同行者的重要性,就會參加團契和小組,不但為自己加油,也為別人打氣,讓上帝的祝福進入你的生命並透過你的生命去祝福別人。那就是有福的人生。

祝福大家。願神賜福給列宣家的每一位弟兄姊妹。

痛腳?腳痛?

Aug 24-25, 2019
李耀全牧師

若您要找牧師的「痛腳」,這實在不難,因牧師畢竟也是一個普通的人,容易犯錯!若您留意到牧師近日跛行,似是有「腳痛」,您的觀察是正確的,因牧師的而且確右腳的膝蓋勞損受傷多年,如今連行走也疼痛!在本星期二(8月27日),牧師將接受右腳部分膝蓋替換手術(right knee partial knee replacement)。感恩的是只需右膝做手術,而只是替換一半,還是由UBC醫學院整形外科系主任親手施手術,故此手術成功及康復進程都將會比一般情況更好更快!感謝主!請代禱,求主憐憫,早日康復,能歸隊服侍大家!

最近在領查經,看見昔日主耶穌常常到處醫治不同的病人,甚至在安息日也不會「見死不救」!就像一次耶穌在安息日進了猶太人的會堂,而會堂有一個手枯乾了的人,文士和法利賽人正在「窺探」耶穌,看看他會不會在安息日醫治那人,目的是控告他(可3:1-6;太12:9-14;加6:6-11)。耶穌知道他們的意念,卻照樣醫好那人,並且問他們說:「在安息日哪一樣是可以作的呢:作好事還是作壞事?救命還是害命?(可3:3)」。他們大怒,無話可說,立刻和希律黨人商量怎樣對付耶穌,好除掉他(可3:6)。法利賽人等人不顧有需要的人,只顧「守法」而捉耶穌的「痛腳」。耶穌卻是守法例的精神,憐憫關心有需要的人!筆者認為今日基督教(新教)最大的問題是 ─ 雖擺脫了舊的律法主義,即靠「工作」(自我,works)得救贖,卻穿上了新的律法主義,即靠「敬虔」(自義,self-piety)“稱義”。耶穌曾說:「…為什麼看見你弟兄眼中的木屑(刺),卻不理會自己眼中的樑木呢?」(太7:3)

至於「腳痛」的感受,筆者最近真的是體驗到肢體互動互助互補的真理!保羅說:「…原來身體有許多肢體,並不是只有一個肢體,假如腳說:“我不是手,所以我不屬於身體。”它不能因此就不屬於身體。…頭也不能對腳說:“我不需要你們。”…如果一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;如果一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。」(林前12:12-26) 。是的,筆者自年少便喜愛運動,任何運動 (例如羽毛球) ,都全力以赴,故此沒有好好惜身,多次勞損腳傷。如今才知道只要右膝傷了,就全身不能發力,昔日僅有的運動技術便前功盡廢!保羅如此總結:「你們就是基督的身體,並且每一個人都是作肢體的」(林前12:27) 。謝謝很多肢體關心我「脚痛」!

盼望我們不是彼此找「痛腳」,卻是當有肢體「腳痛」時,彼此照顧!

 

孩子長大了

Aug 17-18, 2019
龔敏光牧師

今天(八月十七日)是兒子結婚的日子,心裏又喜悅但又失落。喜悅是因為他已長大成人,建立自己的家庭。聖經這樣教導「因此人要離開父母,和妻子連合,二人成為一體。」(創2:24),感謝神為他預備一個配偶幫助他。失落是因為他不再與父母同住,不會像從前一樣,天天相見,每晚一起在床邊祈禱。我們正式踏入空巢階段。
回想過去,當孩子還在母腹中,我們已為他認識神,成為敬虔的後裔祈禱。有一次,我晚上在房間讀聖經時,讀到以弗所書「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」(弗2:8-9)。當時神給我意念,人得救是本乎神的恩典,及因著人的信靠。於是給孩子取名恩信。
孩子出世後,有弟兄姊妹提醒我們,當他要吃奶時,要與他一同謝飯祈禱。雖然那時他甚麼也不懂,我們仍然與他一起禱告。滿了月後我們就開始帶他返教會敬拜神。
我和師母都是初為人父母(按:當時我還未被呼召成為牧者),沒有甚麼經驗教養兒女,只本著聖經的教導,及年長弟兄姊妹的提點,常常為他祈禱:
箴22:6 「教養孩童走他當行的路,就是到老,他也不會偏離。」
弗6:4「你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。
當他三個月大,我們就為他舉行嬰兒奉獻禮,在吳主光牧師的禱告下及眾弟兄姊妹的見證下,立志按聖經的教導及神的心意教養兒子。兒子在八歲時,在母親帶領下接受耶穌基督為他個人救主。當他十四歲時,在列宣家受浸,成為教會會友。
孩子漸漸長大,進入青春期,我們開始為他將來的配偶祈禱。眼見現今很多的家庭問題,都是由夫妻關係不和開始。聖經說「智慧婦人建立家室;愚妄婦人親手拆毀。」(箴14:1) 我們教導兒子將來要娶一個在主裡的姊妹作配偶。聖經教導「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?」(林後6:14)。我對兒子說:「若你結識了一個未信的女孩子,而你心裡喜歡她。首先,你要向她傳福音,帶領她信主,然後才可發展進一步關係。」感謝神,兒子把這些話記在心中,向他喜歡的女孩子傳福音,她在佈道會中決志信主,成就今日的良緣。
孩子長大了,組織新家庭,走自己的道路。我常常提醒他「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」(箴3:5-6)。祝願兒子一生走在神的道路上,薪火相傳,願神賜福與我家並世世代代的子孫,阿們!

蒙福的周末

Aug 10-11, 2019
王允志牧師

上週末有機會去領卡加利城西宣道會的粵語夏令會,大會的主題是“使命的人生”。今年是那教會成立二十六周年,神很祝福這教會,由起初的六十人開始植堂到今天近一千人的會眾,神的恩典與帶領裝備這教會不止在人數上增長,在宣教事工上也是眾宣道會的榜樣。我與現在的主任牧師相識多年,他曾在加拿大及海外忠心的服事過。在我們的交談中,我明白他們的教會正處於一個發展新事工的十字路口。 願神帶領並賜福他們將走的道路。

在夏令會中見到以前認識的弟兄姊妹,分享中知道四年前我帶領的弟兄退修會後,他們自動的組成了父親禱告會,彼此守望代禱。幾位父親自然的定期聚集在一起禱告,完全自動自發的組成禱告組,目前有好幾個小組仍然在進行中。我很佩服他們的積極和毅力。另外一對夫婦排除萬難來參加這營會,他們是做食物加工生意的,周末是最忙的。他們不計較經濟的損失,年年參加夏令會,加上近日來丈夫右腿肌肉發炎,痛的寸步難行,他還支著柺杖來參加,我感動的含著淚為他痊癒禱告。他們已多次去巴拿馬作短宣的服事,求神快快醫治他,讓這對夫婦見證神的大能。再有一對夫婦在教會中服事了二十多年,當他們回顧過去的日子,太太只幽默的說“跟醫院很有緣份”。家人健康的問題,多次的意外,及丈夫已經失明多年,但在見證會上仍不住地感謝讚美上帝。

最開心的是有機會認識並會晤將於本月去馬來西亞的短宣隊。六位姊妹去為少年人舉行幾天的英文營,看到她們的熱誠及喜悅,我感謝神用不同教會的弟兄姊妹攜手合作在宣教工場上建立神的教會,不分你我,不分先後,只願主的福音被廣傳,主的肢體被建立,主的名字得榮耀。

在我六堂分享“使命的人生”之後,我問了一個問題:“主啊,我當作什麼?”(徒22:10a) 你會問同樣的問題嗎?