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補還 (約珥書 2.25) (2015-04-25/26)

April 25-26, 2015
周力行牧師

有人說,人生就是遺憾。就如魚與熊掌,不可兼得 – 有得者,必有失。當你享受太陽高掛、萬里無雲的炎夏美景,你就不能同時處身於那純潔得讓君王都立時起敬的銀白世界;當你決意攀住頂峰去面對萬里山河我腳下的壯麗畫景,你必然要放棄乘風破浪的體驗。同樣的,當你定意要偏行己路之時,你就自然而然的離開了主的腳踪。

也許你曾說,神的路實在太艱難,我要選擇走那容易的路; 也許你曾定意接受世界的好處而放棄了天國的祝福;也許你曾決意追求世間的名利而放棄了積聚天國的財寶;也許你為了成為一位世人眼中成功人士而丟棄了神尊貴僕人的身份; 甚至,你為了滿足自己而丟棄了家人。你也許曾向自己許下永不後悔及承擔後果的誓言。

你卻一直以來都知道,神並沒有停止愛你,也沒有離棄你,祂在不停的提醒你,警告你,甚至多次的管教你。你卻叛逆頑抗,一意到底,不作理會。也許你今天失去了健康,失去了家庭。也許你是窮得只剩下金錢, 甚至是一無所有。你說你願意承擔後果, 但這許多年下來,最終知道代價實在太大, 而後悔也不濟事了。好像當日的以色列人一樣, 因為背棄神而被神管教甚至審判,以致一無所有 (珥1.4, 16-18)。不單如此,失去的太多,釀成的創傷太深,迷路走得太遠,今天的情境好比身處曠野,天地間無處容身,無根無蒂, 無去無從。

但,神說,“雖然如此、你們應當禁食、哭泣、悲哀、一心歸向我。” (珥2.12) 路不在前面,而在後面, 所以必須回轉,必須重新歸向神。神再說,“我打發到你們中間的大軍隊、就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲、那些年所喫的、我要補還你們。” (珥2.25)

是的,神說,那些年你所失去的時間,機會,親情… “我要補還給你。”只要你回轉! 沒有太大的罪神不能赦免,沒有太深的創傷神不能醫治,沒有太遠的迷路神不能引領,沒有太多的失去神不能補還。

我們的天父是獨行奇妙事情的神 (珥2.26)。祂的名字是“萬軍之耶和華”(瑪4.1)。 祂是我們的神。願你在餘下的一生緊緊的追隨祂,嚐透祂的慈愛,見證祂是那一位愛我們到底的獨一真神。

由一號路到第一道 (2015-04-18/19)

April 18-19, 2015
李耀全牧師

二零一五年四月十一日,我們從一號路的列治文華人宣道會出發,前往智理華華人宣道會,出席獻堂感恩崇拜。無獨有偶,列宣家位於列治文一號路(No.1 Road)與Williams交界,而智理華宣道會則位於該市第一道(First Ave.)與Williams的交界,真是現代「雙城記」!

十多年來,列宣家不斷支持智理華福音工作,在禱告、奉獻、參與三方面不遺餘力。我們眾弟兄姊妹嚮應教會的宣教使命,長途跋涉與這教會共渡時艱。在他們最低沉的時候,我們眾弟兄姊妹輪流參與崇拜,為他們打氣。幾年前,一班弟兄姊妹因信仰偏差,離開另設聚會點,使教會元氣大傷,面臨莫大危機,瀕臨崩潰。感謝主!我們有一班弟兄姊妹不離不棄對堅守智理華宣道會的傳道人和會友,不斷鼓勵他們繼續努力,永不言棄!神聽了我們的禱告,保守教會到如今!「列宣」更因此與「智宣」結下不解之姊妹堂的關係。

去年八月,筆者與師母應邀到智理華宣道會證道,見證姚易良傳道夫婦默默耕耘,忠心耿耿地事奉、努力撒種、澆灌。當時我親眼目睹小朋友要在租用的社區中心的樓梯一級級地坐著上課,實在令人難以相信!當日下午,姚傳道把現堂址介紹給我看,我便衝口而出,鼓勵他們把教會買下。就是憑這一句說話,姚傳道與智理華宣道會邁進信心之旅,在短短六個月籌得二十萬元,以五十八萬元的低價買下這座教堂,並在二月一日正式啟用!榮耀歸主!

期間,最令我感動的,是姚傳道的忠心事奉。在危機重重的時候,姚傳道傷痛但不灰心。讓我想起使徒保羅 (姚傳道英文名字也是保羅) 的話:「我們有這寶貝在瓦器裡,是要顯明這極大的能力是屬於神,不是出於我們。我們雖然四面受壓,卻沒有壓碎;心裡作難,卻不至絕望,受到迫害,卻沒有被丟棄;打倒了,卻不至死亡。我們身上常常帶著耶穌的死,好讓耶穌的生也在我們的身上顯明出來。」(《聖經新譯本》哥林多後書四7-10) 是的,我們的能力出於神,不是出於自己。只要使命、異象來自神,我們必能排除萬難,成全主所託付。願「第一道」忠心回應福音使命的見證成為我們的榜樣。

退役 (2015-04-11/12)

April 11-12, 2015
陳宗遠傳道

2015年4月7日,中國「欄王」劉翔以「我的跑道、我的欄」為題,在微博發帖,宣告退役,親手為自己19年的職業生涯劃上句號。連同姚明、李娜,三人退役,或許標誌中國體壇一個時代的終結。文中提及,2004年雅典奧運奪金,是運動生涯最值得銘記的時刻;但2008年北京奧運因傷退賽,至今仍然不願回首;2012年倫敦奧運,帶傷上陣,自知兇多吉少,但很想扳回一局,不想千夫所指,於是「頂硬上」……結果如何,不用多言。

退役之後,劉翔打算繼續學業,並推動中國田徑。他說:「因為體育是我的夢想,哪怕經歷再多的曲折,我一生已無法離開。每個人都會有自己的夢想,在實現夢想的過程中誰都會遇到挫折,但是不要放棄,只要勇敢去做。」其志可嘉,送上祝福。

回到聖經,保羅雖然不是「欄王」,但擅長以賽跑(τρεχω)比喻基督徒的生命,經文包括:羅九16(其中「奔跑」指人的力量)、林前九24、林前九26、加二2、加五7、腓二16、帖後三1(其中「行開/傳開」的直譯是「奔跑」)。礙於篇幅,請自行翻閱聖經。

或問:腓3:14的「向著標竿直跑」、提後4:7的「當跑的路」,不是也有「跑」這個字嗎?為何不在此列?查保羅沒有用「跑」,而是用了其他詞語,直譯分別是:「向著標竿追求(διωκω)」,以及「那場賽事,已告完成(τελεω)」

這些比喻,對我們有何提醒?在屬靈跑道上,我們應追求什麼內涵?

第一,要有方向(加五7):今日,我們的生命正朝什麼方向跑?被情所迷?被物所惑?被恨所困?被惡所勝?被哀所蔽?被名所累?被利宰制?被怒淹沒?此外,在當今文化多元、世事無絕對、朋輩大過天的激流中,我們會否怯於逆流而上?安於隨波逐流?梁燕城博士下週六午間講座,正是省察良機。

其次,要有使命(加二2、腓二6、帖後三1):其中包括將生命之道顯明,盡快傳開,叫神得榮耀。同樣,梁博士下週五、週六晚上佈道會,正是領人歸主的好機會。

第三,要自律、要堅毅(林前九24-26):所謂追求成長、力求突破、使命必達、榮神益人,從來不是廉價口號,而是講求代價,包括重整價值觀、重組優先次序、重新分配時間、告別壞習慣、治死黑暗面。甚願我們每一個在神國裡面,不是娃娃兵,不輕言退役,而是精兵,願付代價,肯吃苦頭,正視問題, 正面看待人言,循正途解決困難,從按材授責看得失成敗。

最後,要感恩(羅九16):基督徒的生命非靠己力,乃靠神的憐憫。驀然回首,全是恩典!

無稽之談?驚奇之事? (2015-04-04/05)

April 04-05, 2015
李耀全牧師

「…… 他們把這些事 (耶穌已經復活了) 向使徒說了。使徒以為這些話是無稽之談 (胡言) ,就不相信。…… 彼得卻起來到墳墓那裡,屈身往裡觀看,只見細麻布在那裡,就回去了,對所發生的事非常驚奇。」(路24:11, 12新譯本)

復活節是基督教有別於其他宗教,而且令人難以置信的「節期」。同樣,之前的受難節也是不可思議!試想,哪一個宗教會把所信奉的神的「死」視為信仰核心呢?又有哪一個宗教會用一件人一般看為完全不合常理、不合邏輯的事勸人信奉呢?這正正是耶穌復活時所出現的第一反應,連曾三年多跟隨耶穌的使徒 (門徒) 也把這事看為「無稽之談」!我在想,門徒的反應可能有以下的原因,也是我們該反思的重點。

猶太人的社會畢竟是一個男性主導的社會,耶穌按昔日社會的風俗一起生活及工作的門徒都是男仕。「抺大拉的馬利亞、約亞拿和雅各的母親馬利亞以及其他在一起的婦女」 (路24:10) 沒有社會的地位,不像耶穌的門徒那樣有權柄。故此她們的說話被視為不可信。但正正是這一班虔誠愛主的婦女在耶穌死後仍不離不棄,留意著耶穌的安葬 (路23:50-56) ,並在禮拜日大清早預備好香料,看看如何到墳墓時,再為耶穌的遺體補上香料。神喜悅這些婦女,讓她們成為主復活的首批見証人!她們是有福的一群!

今日,不少人輕看虔誠、單純、情理兼備的信仰追求者 (尤其是婦孺及有各樣軟弱的人) ,過份強調理性的分析而忽視感性與靈性的反省。不過,我們也該同情昔日門徒的自然反應。當他們痛失主耶穌,落在迷惘、迷惑、迷失中,按一般男士理性的思維,這些由婦女口中出來的見証實在是令他們難以置信,認為是一派胡言!門徒在傷感中,早已把耶穌預言自己受死、復活忘記一乾二淨,也難怪他們不能相信這事。他們心裡只有死了的耶穌,沒有復活的基督!我們看見的只是羞辱的十架,沒有空置的墳墓!他們之所以不信,可能是因為他們渴求革命的領袖,而非榮耀的救主!

唯有使徒彼得在不信中仍尋求真相,在半信半疑中努力尋找真理 (「信仰尋求理解」, ”Faith Seeketh Understanding”) 。路加告訴我們:「彼得卻起來到墳墓那裡,屈身往裡面觀看,只見細麻布在那裡,就回去了,對所發生的事非常驚奇。」 (路24:12) 彼得「驚奇」,是因他願在有疑之中仍尋求真理,在尋求真理中得著超理性的體驗。

至於同樣多疑的門徒多馬 (“Doubting Thomas”) ,由於他看見耶穌釘痕的手才信,耶穌便說這話:「你因為看見才信嗎?那些沒有看見就信的人,是有福的。」 (約20:29) 「信心是對所盼望的事的出發點,是還沒有看見的事的堅決信念。」(來11:1淺譯)

列宣家,齊來履行環保使命! (2015-03-28/29)

March 28-29, 2015
龔敏光牧師

            在家裡的家務分工中,我是負責倒垃圾的,專職dirty job。我樂於去做這項工作,因為通常我是最後就寢的一個,而我又覺得特別有義意。尤其是每星期市府收集垃圾的前夕,我就把所有分類妥當的回收筒搬到路旁。

從今年開始,列治文市政府正式規定,在垃圾中不能有食物殘渣、廚餘。市政府給每個家庭一個綠色回收桶 (Green cart)。讓我們可以回收食物殘渣、廚餘,作堆肥用。根據市府的目標,希望在2020年能減少80%垃圾送到堆填區。我非常喜歡這計劃,讓我們為保護環境出一分力。減少堆填區的垃圾意味著減少堆填區的甲烷氣體排放,從而減低溫室氣體的產生,這正是全球氣候暖化的元兇。自從實施這個計劃後,我發覺我家裏佔九成的垃圾屬可循環的東西,真正要放進垃圾桶的很少。我跟一些鄰居分享我的喜悅,他們卻覺得很麻煩,收集時又有氣味的問題,總而言之就不方便。這種心態顯出人的惰性,不願改變生活習慣。弟兄姊妹,不知道你有否面對這問題?

其實,保護環境也是神給人的文化使命。創世記記載神將世界交付予人類去「管理、治理」(創一26-28)及「修理看守」(二15),神委任我們為大地的祭司,作管理看守的工作。為此,我們有責任好好保護世界,履行管家(steward) 的職責。

教會每個週末都有不同的聚會,其中不可缺少的環節就是茶點時間,我們用完的紙杯、紙碟及食物殘渣隨意掉進垃圾桶裡,我們並沒有分類。原來教會這樣做,已經違反市府條例。可以被罰款。幸好市府給予我們寬限期,直至六月尾。由七月開始,市府就會執法。

關潔玲傳道有見及此,推動教會從四月一日開始回收食物殘渣及紙杯、紙碟。她會從兒童開始,教導他們分類回收。我們成年人也要履行環保使命,以身作則。

所以,當你下星期返教會時,記得把垃圾分類,履行環保使命,作好見證。

「不要照我的意思,只要照你的旨意」 (2015-03-21/22)

March 21-22, 2015
李耀全牧師

馬可14:32-42 – 在客西馬尼禱告(太26:36~46;路22:39~46)

35耶穌稍往前走,俯伏在地上禱告:如果可能的話,使那時刻不要臨到他。36他說:“阿爸、父啊,你凡事都能作,求你叫這杯離開我。但不要照我的意思,只要照你的旨意。”

預苦期間,齊來默想主耶穌的禱告,詩詞譯自Arthur Smith 1957年的作品 “Not My Will” ( 不要照我的意思) 。

1. 若我祈求不應祈求的東西, If I ask for a thing that I should not ask for

若我所求的其實出於自私, If I pray for a thing selfishly

若我為己求而非為鄰舍求, If I ask for myself and not for my neighbor

求主揭開蒙蔽我眼睛的紗,讓我能看見。Lift this veil from my eyes and let me see.

副歌 chorus.

主祈求:「不要照我的意思,只要照你的旨意」。

“Not my will, thine by done,” prayed Jesus.

願我每天以此為禱文。         May this same prayer be mine every day.

當這臭皮囊令我飄搖,         When this robe of flesh that I wear makes me falter,

引導我腳步,全程牽我手。 Guide my steps, hold my hand all the way.

2. 若我埋怨,慨嘆路遙艱辛, If I murmur about the toil of my journey,

若我畏難,試圖尋找捷徑, If I seek for an easier way,

若我憂慮,因為擔子過重, If I worry because my load gets so heavy,

求主使我甘心樂意,能走在祢的道路上。Make me willing to walk in thy way.

3. 當我路途黑暗、心靈憂鬱, When my pathway is dark and my heart is so weary,

當我感到在戰場孤軍作戰, When I feel all alone in this fight,

親愛主,請來伴我走天路, Come, dear Lord, walk with me along this pilgrim’s journey

作我的指南、作我的藍圖、作我的響導。Be my compass, be my chart, be my guide.

十字架 (2015-03-14/15)

March 14-15, 2015
周力行牧師

       屬靈生命之道就是十字架之途。耶穌基督明明的向跟從祂的人說 “若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我” (太16.24; 可8.34; 路9.23) 。

十字架的路途有很深廣的意思。這是羞辱之道。十字架的刑罰在耶穌基督的年代是最羞辱的。背十字架的人到刑場的人要被途人鄙視, 恥笑。信徒必須要準備受世人的恥笑甚至是辱罵而不放棄跟從主。

這是窮乏之道。耶穌基督走往髑髏地之時什麼都沒有, 只有外衣和裏衣。信徒當願意為主的緣故而放下世上的享受, 甚至是一無所有。今天的信徒都願意 (為主) 拼命致富, 卻甚少願意為主的緣故而甘願貧窮。

這是孤獨之道。跟從主有時是極為孤單的。耶穌基督走這苦路時,一位門徒都沒有在祂身旁,只有祂自己一個人在走。屬靈的道路有些時候真是孤單得不能言傳的。甚至父母妻子兒女都不明白的。但在屬靈的成長過程中,卻是必經之路。

但最為痛苦的, 莫過於這是死亡之道。十字架所要求的是全然放下:你的罪, 你的偽裝, 你的雄心壯志,你情感的羈絆, 你的執著…你的一切。你努力着追求認識主事奉主, 掙扎為主捨棄一切,卻清楚知道自己的屬靈生命無甚進展。然後突然有一天,你看見了自己的內心, 讓你驚訝的不是你的無知及軟弱, 而是那叫人目瞪口呆, 心中對主的高傲本性。這時你面對的是個抉擇: 是完全放下,或是依然故我。你若願意完全放下,神必按祂的美意模造你,讓你更有基督的樣式, 滿心柔和謙卑,充滿屬靈的生命力, 隨時隨地成為神的榮耀,人的祝福。

“但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架,因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上,就世界而論、我已經釘在十字架上。” ( 加6:14) 十字架已經產生了功效。只是你有讓這十字架的能力在你身上發生果效嗎? 還是 “就我而論,耶穌基督還是在十字架上, 就世界而論,我在十字架下觀看”?

這是榮耀之道。十架途也是唯一通往永恆榮耀之路。保羅說“那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留” (提後4.7-8),又說“我想現在的苦楚,若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。” (羅8.18)

“凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒” (路14.27)。你若沒有背你的十字架,壓根兒就是還沒有資格跟從耶穌基督。盼望你我今天都在背着十字架跟從主,而且持守這道,直至見主之面。求主幫助。

當轉眼仰望耶穌 (2015-03-07/08)

March 07-08, 2015
李耀全牧師

            預苦期(Lent)可謂思念耶穌使命人生之高峰,因為主藉著祂的受難與復活,成全父神差遣祂救贖世人的使命,將榮耀歸給聖父。我最喜愛的詩歌之一乃「當轉眼仰望耶穌」(Turn Your Eyes upon Jesus),其副歌真美麗:

「當轉眼仰望耶穌,定睛在祂奇妙慈容,

在救主榮耀恩典大光中,世俗事必要顯為虛空。」

希伯來書12:2也教導信徒:「專一注視耶穌,就是我們信心的創始者和完成者。」(《聖經新譯本》) 我喜歡這譯本的詮釋 ─「專一注視耶穌」。讓我們一起反思它的意義:

  1. 眼目從世上的煩惱困惑轉離。詩歌提醒我們往往被世上的煩惱蒙蔽了我們的眼睛,使我們看的只是人生灰暗的一面,看不見光明的一面。我們都被世事纏擾,結果我們變得消極負面。讓我們將眼目轉移到主的身上。
  2. 眼目多轉向如雲彩圍繞著我們的見證人 (來12:1)除了我們世事的煩惱,拖累我們的往往是自己的東西 (包括別人的壞見証或令我們變得消極的經驗),以及容易纏累我們隱而未現或明知故犯的罪。拖累我們的事我們要放下,纏住我們的罪行與罪性我們要努力克服,效法前賢,「以堅忍的心奔跑那擺在我們面前的賽程」(來12:1c)

另一首我甚喜歡的詩歌是「願主看我為忠心 (Find us Faithful)」。詩歌的第二

節如此說:

無人在戰爭仍尋求今生,配作主所喜悅的工人,

願忠心於恩召並全力奔跑,按正意來宣揚主道。

是的,讓我們眼目多留意信心的見證人(參來11章) 一同奔跑天路。

  1. 眼目專一注視耶穌 (12:2)「專一注視」(和合本譯作“仰望”)帶出一心一意的態度,總結了我們對主耶穌該有的專注。有信徒在預苦期禁食祈禱,亦有信徒刻意放下一些平時喜愛的東西,進入默想、默禱與默觀的操練。無論屬靈的操練是用甚麼方法,最重要的是讓我們專心思想神的大愛,並決心作出合宜的感恩與回應。為甚麼我們要專一注視耶穌呢?

3.1 因祂是我們信心的「創造者」和「完成者」。祂能使我們的信心貫徹到底,無論遇上的挑 戰是甚麼。

3.2因祂知道試練後有喜樂,黑夜後有黎明,受難後有復活,而因此「就忍受了十字架,輕看了羞辱 (來12:2)」,今天主在神寶座的右邊一同作王。

約翰與羊 (2015-02-28/03-01)

February 28 – March 01, 2015
陳宗遠傳道

時值初十、初十一,仍是拜年時,在此謹祝大家羊年蒙恩,靈命日深。繼瑪拉基書,是次講道系列選讀約翰福音,重溫主耶穌言訓。查約翰福音,「羊」屬重要字眼,在25節出現,尤其在第10章密集出現。約翰如何運用「羊」這個意象?原來,部份經文關乎主耶穌的使命、應許、侍奉、託付。茲選列經文如下,一同品味,互相勉勵 ─

1:29        …… 看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!

10:7        …… 我就是羊的門。

10:10     …… 我來了,是要叫羊得生命……

10:11     我是好牧人;好牧人為羊捨命。

10:14     …… 我認識我的羊,

10:14     …… 我的羊也認識我……

10:16     我另外有羊,不是這圈裡的……

10:29     我父把羊賜給我……

21:15     …… 你餵養我的小羊。

在使命面,主是神的羔羊,擔當世人罪孽,為人捨命,叫人得生命;主還要尋回圈外的羊,將之領回;主也是羊的門,是人進入豐盛的唯一入口。使命背後,全然是愛。在新一年,如何回應神的大愛?如何延續主的使命?讓我們重拾渴想神、親近神、愛慕神的心,不怕讓神磨練、陶造、更新,好叫我們都有神的帶領、生命、大愛,能夠吸引、造就、感染當代的人。

在應許方面,羊在主手,無人能奪(另參約翰福音10:28)。保護背後,全是恩典。在新一年,如何承主恩,往上奔?我們靈命不振,有時候是因為魔鬼打擊;有時候是因為思慮繁多,一味靠自己,不願依靠神;有時候是因為自我中心,懶理他人,更遑論以神為中心;但有時候,會否因為容讓時代溫水煮蛙?羅馬書12:1-2永遠是最好的提醒。(礙於篇幅,請自行翻閱聖經。)讓我們拒絕平庸、敏於察驗、敢於突破,好叫我們都在社會作鹽作光。

在侍奉方面,主是好牧人,並且與羊彼此認識。在託付方面,起初主囑咐彼得餵養群羊,後來彼得也囑咐領袖牧養群羊。侍奉、託付背後,滿有溫情。在新一年,如何擁有牧人心腸?如何活出溫情?讓我們由代禱開始,讓一些弟兄姊妹成為我們心中最著緊、最珍貴的人。見面時,自然容易走近對方、關心對方,也較容易體諒對方。也讓我們營造環境,彼此配搭、相熟深交,好叫我們走上全體參與、互相扶持、同心合意、興旺福音之路。阿們!

何謂「預苦期」? (2015-02-21/22)

February 21-22, 2015
李耀全牧師

首先恭祝大家羊年喜氣洋洋、身體健康、靈命活潑!

華人農曆新年與基督教節期之一預苦期 (Lent) 經常重疊,原因是兩者都參考陰曆。今年大年初一 (星期四) 便緊貼預苦期的首日,即上週三聖灰日(Ash Wednesday)。農曆新年是喜慶的節期,而預苦期卻是嚴肅的節期,兩者交疊,何其有趣!讓我們在慶祝新年之餘,也收拾心情進入預苦期的修練。但到底預苦期是怎樣的節期呢?

預苦期是基督教教會年曆節期之一,指從上週三聖灰日至復活節 (Easter) 期間的四十日,但不包括當中六個主日,否則便是四十六天,原因是此節期旨在記念主的受難與復活,而每主日已記念基督的復活。預苦期是信義宗的名稱,英文是Lent,有春天之意。天主教稱為四旬期,「四旬」就是四十天 (拉丁文乃Quadragesima) ;因天主教鼓勵信眾期間守齋,故亦稱「大齋期」。

天主教徒以齋戒、施捨、克己、刻苦等方式補賠自己的罪惡。但我們新教相信,人絕對不能為自己贖罪,故此我們在預苦期將重點放在默想基督為我們受難贖罪,專心操練自己,學習與基督一同受苦,天天背起自己的十字架,也與基督一同復活。自古以來,信徒在此期間通常禁食禱告、悔改自省。

「四十日」這時段在聖經多處出現,例如摩西在西乃山上,禁食了四十晝夜,領受上帝所頒佈的律例和典章(十誡)。先知以利亞在迦密山上與眾巴力假先知鬥法後,被耶洗別所追殺,逃到羅滕樹下求死,受天使照顧後,他再走了四十天,沒吃沒喝;最後在微聲中遇見上帝。主耶穌則在曠野禁食四十晝夜,親近父上帝,支取聖靈的能力,勝過魔鬼三大試探。

這些如雲彩般的見證,對我們有何啟迪呢?在預苦期的四十日內,讓我們效法摩西、以利亞、主耶穌,操練禁食,或放下一些喜好,讓自己更能專心記念在十架捨身的基督,默想上帝的救恩與犧牲。我們可以進入悔罪和更新的生活,並懷著盼望,預備自己的心,慶祝耶穌的復活,活出使命的人生。