September 01-02, 2018
李耀全牧師

上期:

一.從個人榮譽(名)看成敗((8:1-3)

二.從個人利益(利)拒援助(8:4-9)

三. 從個人面子(名)看恩仇(8:7, 9, 10-21)

基甸向自己百姓求助(求餅)被拒感到不快是人之常情,因他合情合理、好心好意、低聲下氣地求助卻得到自己人冷漠無情的對待。其實作領導被拒,跟從者不服(心不服又口不服),乃不足為奇,是政治的現實。救恩的故事由「創世記」開始的主題無他,問題出自人的自我–人不服從權柄,人要「像神一樣」(創3:5),能從自己作出發點,用自己的道德「善惡」判斷,使用自己的聰明「智慧」(創3:6) 作抉擇與行為/行動的準則,以自己為「神」!百姓拒絕合作的回應出於自私,但基甸的回應可惜更是以自我為出發點。

首先基甸以報復的心回應拒絕他的百姓,用的說話極兇惡 (士8:7, 9),為著面子(士8:15)用極其兇暴的手段殺害自己的百姓 (士8:13-17)。

其次基甸對其他米甸人的敵人亦是毫不留情,在要求兒子益帖操刀不果以後,以仇恨的心態與手段殺害西巴和撒慕拿兩個國王。其實基甸乃被羞辱後,老羞成怒,無情殺戮!基甸為家仇(士8:19)及為面子作報復,這並不是「聖戰」的宗旨或行為,與之前靠神用300人得勝截然不同!

教會牧者領袖會遭遇各樣的挑戰與難處,這是在所難免,但重要在危難中的反應,不以惡報惡,乃以善報惡,要從神的角度看人間之恩仇,各人都行主看為對的事,不是為個人面子或仇恨行事!

四. 從個人權力(利)種禍根(8:22-35)

基甸神學正確地拒絕百姓給他「加冕」,立他為王,因為正如他所說:「我不統治你們,我的子孫也不統治你們,唯有耶和華統治你們。」(士8:23)。但他隨即要求百姓獻上金銀,作為己有,他又虛偽地做了名貴的「以弗得」(ephod)﹝大祭司的服飾﹞,卻安放在自己鄉下俄弗拉為的是個人的虛榮。他表面拒絕皇冠,但實際上過著君王奢華的生活,多妻多妾而生下了70個兒子,其中兒子的名子都起名為「亞比米勒」即「我父是王」!他的種種行為種下了禍根,結果百姓(在基甸死後)速速回到拜眾巴力,忘記神一切的恩典(士8:33-35)。亞比米勒還成為暴君,連他70個兄弟都殺害(除了幸存的約坦)(士9:1-5)!

領袖應如何面對成功?該是輕看世上的名與利,不掉以輕心,繼續謙卑事奉,將榮耀歸主,各人都行主看為對的事,不是行自己看為對的事。