June 10-11, 2017
李耀全牧師
「四十而不惑」出自《論語‧為政》乃孔子的自省，他說他十五歲的時候，便立志向學，曰「吾十有五志于學」。到了三十歲，他累積了十五年之久豐富的人生經驗，亦到了最好身體狀況，人生最佳的時期，故此孔子說「三十而立」，「立」可解為「立穩」(心志、方向等)。到了四十歲時，孔子便說「四十而不惑」，即到了四十歲才感到不為外物所誘惑。「不惑」或可從孔子另一句類同的話了解 -「智者不惑」，解為當人達到「智者」的地步，他便能「不惑」，即有智慧明辨事理，循禮行事，甚至在世事紛繁多變中仍能胸懷坦蕩，清心寡慾，隨遇而安。這是成熟人生的一種寫照。
到底我們是否能從「四十不惑」看教會的成長呢？相信個體與整體是截然不同，該有不少的差別，但至少我們可以說由三十到四十該是一個成長的時期，雖然「十年樹木、百年樹人」說明人的成長是需要漫長的年日，教會也是一樣。我們仍可問教會多了十年，是否也多了智慧，尤其是在屬靈的素質上多了「信、望、愛」等屬靈元素！
今年教會慶祝成立四十週年，用「澤森四十、主恩永繼」作主題，可以用來形容列治文是一片濕地，接近海水水平線，掘地下去便是水，也是河流沖積成的肥沃之地。喻意這些年來主恩無量，有如密林繁巒，森林之下是水澤地濕，意景乃恩典滿溢、數之不盡。「四十不惑」焦點在「個人成長」，「澤森四十」焦點在「全是恩典」。列宣的確是在神的恩典下過了四十個豐年，我們更期盼「主恩永繼」！
「主恩永繼」明顯指神的恩典和恩惠將繼續延長到永遠，正如詩人所言：「他(耶和華、萬神之神，萬主之主)的慈愛 (信實) 永遠長存。」(詩136)。故此我們相信恩雨不住，澤林常旺，主恩無盡。
我們「回顧」是要數算主恩，以歷史為鑑，其目的乃助我們「前瞻」，繼往開來。我們要細心「回顧」才能好好的「前瞻」，挑戰是往往我們便停留在「想當年、多麼好」！
結束時讓我引用使徒保羅的話互勉：「弟兄們，我不認為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，[李註：包括過往的成敗得失]，努力爭取前面的，向著目標竭力奔跑，為要得到神基督耶穌裡從上面召我去得的獎賞。」〈《環球聖經譯本》腓立比書3:13, 14〉