January 21-22, 2017
龔敏光牧師
上週牧者已在崇拜信息講論十誡，本文再作反思。按舊約學者華基爾的分類，十誡可分為三組：前三誡是關乎以色列與他們的大君王 – 神的關係
- 除了我以外，你不可有別的神。
- 不可為自己雕刻偶像
- 不可妄稱耶和華─你神的名
第四誡守安息日是一個過渡：守安息日，讓人或牲畜在一週七日的循環中有休息的機會，在安息中，讓人記念神的創造及救贖(申5:15)，親近祂並倚靠祂。這是一條既是對神又是對人的誡命。
後六條誡命，是關乎對人的社會性誡命，關乎人與人之間的倫理關係，維護人類社會的延續。第五誡孝敬父母的命令排在第一位，因為他們代表神的權柄。其次就是：
- 不可殺人
- 不可姦淫
- 不可偷盜
- 不可作假見證陷害人
- 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的
任何容許殺人、偷盜、姦淫的社群，都不能夠存留，必導致無政府狀態。
第六誡「不可殺人」，不是說在任何情況下都不可殺人，當我們遇到別人襲擊時，有時無可避免地要自衛殺人。這裡所指的是不可奪取無辜人的性命，尊重別人「生命的權利」。若違反便是篡奪神的至高主權，因為只有祂能賜生命，也只有祂能取走生命。今天關於墮胎、安樂死等爭論正是衝著這誡命的核心而來。
第七誡「不可姦淫」，是要維護神所設立的婚姻及家庭制度，尊重別人「家庭的權利」，一切婚姻以外的男女關係都是神所憎惡。
第八誡「不可偷盜」，是要維護人私有「財產的權利」，保護原主人的利益。
第九誡「不可作假見證陷害人」是要保護鄰舍「聲譽的權利」，人生最脆弱、最需要保護的其中一面是聲譽，這也是最易遭人侵犯的。我們要小心避免成為搬弄是非，散播謠言的人。
第十誡禁止人由於墮落的罪性，內心所產生的貪戀。墮落的人心本能地覬覦別人的妻子、僕婢、財產，形成不由自主的欲望。若不對付及約束，就會進一步滋生犯罪的念頭(雅一14-15)。大衛王犯姦淫正是由犯第十誡開始。
弟兄姊妹，我們必須認真反省，讓十誡成為我們每天的提醒，順服於真理的聖靈帶領，使列宣家能成為祭司的國度，聖潔的國民(出19:5-6)。